梁山伯与祝英台的故事是历史事件还是文学虚构？
历史上确实有梁山伯与祝英台的真人。不过，二人所处的年代不同。
资料这样记载：梁是明代人，祝是南北朝人，两者相隔千年。祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。
百姓将其厚葬并在坟前立碑，正面刻“祝英台女侠之墓”，背面详记其事。
年久，该碑下沉于地下。梁为浙江宁波府银县县官，清正廉洁，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝之墓碑，众惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，为梁择地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者为梁，红者为祝 。
扩展资料
历史渊源
诸城的《梁祝》传说据考最早始于南北朝时期，完整故事形成于唐，由艺人传唱或表演即在宋代了。
在梁祝的传说中，诸城人历来都认定梁祝的故事就发生在诸城，梁山伯和祝英台就是诸城人，而且有真村名、真地点，更有真人物、真情节，较之其他地区的传说更完整，更真实。传说流传之广，影响之深，无处能比。
诸城人常以本地出过这样一个故事而津津乐道。老到叟妪，小到稚童，都能知晓并讲出梁山屯的梁山伯和祝家楼的祝英台的爱情故事，并会到里丈河北去指冢为证。
有研究指出梁祝故事的雏形，即是《华山畿》。六朝时期，江南盛传《华山畿》这首令人性灵摇荡的民歌，《古今乐录》曰：“《华山畿》者，宋少帝时懊恼一曲，亦变曲也。少帝时，南徐一士子，从华山畿往云阳。见客舍有女子年十八九，悦之无因，遂感心疾。
母问其故，具以启母。母为至华山寻访，见女具说闻感之因。脱蔽膝令母密置其席下卧之，当已。少日果差。忽举席见蔽膝而抱持，遂吞食而死。气欲绝，谓母曰：‘葬时车载，从华山度。’母从其意。比至女门，牛不肯前，打拍不动。女曰：“且待须臾。”妆点沐浴，既而出。
歌曰：“华山畿，君既为侬死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。”棺应声开，女透入棺，家人叩打，无如之何，乃合葬，呼曰神女冢。宋郭茂倩《乐府诗集》亦有记载。
参考资料来源：百度百科-梁山伯与祝英台
在历史上，梁山伯与祝英台确有其人，而且彼此产生过情愫，后来的故事，是依据二者的经历改编而成，添加了更多的文艺色彩，使得其在民间广为流传。
爱情，令人神往，自古就有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”之说，也有“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。在西方有罗密欧与朱丽叶的爱情故事，而在我国有梁山伯与祝英台，尽管文化不同，却表达了相同的内容，即是为爱情奋不顾身的直觉。
在历史上，这两个人的确存在过。据史料记载，梁山伯，是东晋时期的人，风度翩翩，在东晋简文帝在县里做县令，也是一个地方的父母官，得到百姓们的爱戴，可是英年早逝，死时年仅22岁。
而祝英台，是东晋时期祝公远的女儿。那时候，很多女子富有才华，而祝英台很受感染，去书院读书。
所以我认为，历史上这两个人是存在的。而二者的爱情故事，只能靠推测揣度。而据史料猜测，二者是在书院读书时候认识的。二人彼此之间产生了爱慕，但是那时候都还小，等到学有所成，祝英台的家人给她写信让她回去结婚。
结婚的对象是当时的马文才，临走前，祝英台让梁山伯去家里提亲。但是当时是封建社会，一个小小的县令，哪能使祝家说退回就退婚呢。所以在二者产生爱慕的时候，就注定了是个悲剧。
后来梁山伯被赶出了祝家，忧郁而死，祝英台也郁郁寡欢而去世。
至于后来的梁山伯的墓自己打开、二人幻化成蝶，我认为是后人虚构的，目的是增强文学的可读性。
（1）据魏晋史学家考证，“梁祝”故事发源于河南省驻马店市汝南县马乡镇，故里遗址现有梁祝墓、梁庄、祝庄、马庄、红罗山书院、鸳鸯池、十八里相送故道、曹桥(草桥)及梁祝师父葬地邹佟墓等。
（2）在古邹邑西邻微山湖北岸的马坡村，有一立于明代正德年间的墓碑,墓碑历经淤积长期深埋,直到1995年才被发掘出来。这是全国现有九处梁祝墓中，惟一的一块墓碑，全文843个字，与神话传说戏曲截然不同，不仅载明了二人合葬的地方，还点明了地方官员指令二人合葬的原因。根据碑文记载得知，作为独生女的祝英台，女扮男装外出到邹城峄山求学读书，自九曲村过吴桥东遇梁山伯，二人偕同，峄山授业，昼则同窗，夜则同寝，三年衣不解，可谓笃信好学者。一日英台思乡回家，山伯得知真相，往其门拜访，别后不一载，疾终于家，葬于吴桥东（据邹县志载此桥在明隆庆年间被淹没），英台眼见马家迎亲将至，苦思山伯，情深意切，遂舍身取义，悲伤而死，乡党士夫谓其令节，从葬山伯之墓。
根据碑文记载和实地考察，传说中的梁祝故事原地为济宁市。其理由是：在时间上马坡石碑是记录梁祝故事最早的。不要说该碑根据外纪所记，即便是立于正德十一年，也大大早于晚清时期的《宁波府志》、《宜兴志》；从地理方位来看符合实际，梁祝合葬墓位于马坡村西南，距北面祝英台所在的九曲村约三公里，而距东南梁山伯所在的薄梁村约十公里，如果祝英台到峄山求学过吴桥与山伯相遇是合情合理的。
（3）江苏宜兴的梁祝文化研究者长路晓农则认为，从历史记载看，梁祝故事的文字记载最早在宜兴。江苏学术界、史志界、旅游界的多位专家认为：从宋咸淳《毗陵志》至明代冯梦龙的传奇小说中，都有大量文字及其他证据显示，梁山伯和祝英台系宜兴人氏。
（4）梁祝文化研究专家、宁波市鄞州区文联主席麻承照说，根据他对《鄞州县志》的研究，梁山伯应是鄞州人，祝英台应是上虞人。
（5）其实，“梁祝”的故事在宁波与汝南有着不同的版本。汝南传说：在晋代，梁山伯与祝英台同窗3年，却未能看出祝英台是女儿身，后来祝英台被许配马家。梁山伯求婚不成，一病不起，临死前，要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边，让自己看到祝英台出嫁，祝英台得知后，身穿孝服出嫁，轿子经过梁山伯坟时，下轿拜祭撞死在柳树前。宁波传说：梁山伯是晋代鄞州县令，是个清廉的好官，由于得罪了权贵，被残害致死，老百姓为他修了一座大墓。而祝英台是明代来自上虞的侠女，劫富济贫，后来被权贵杀害。当地老百姓为了纪念他们，就把两个人合葬在一起，结“阴婚”。两个传说分别在两地找到了考古证据。在汝南县，至今留有梁山伯与祝英台墓，分列于马庄乡古官道两侧，出土的墓墙证明两座均为晋代墓。梁山伯与祝英台并没有订婚，二人不可能合葬，这种分葬墓符合当时的风俗习惯。而在宁波，至今留有梁祝二人合葬墓。
（6）梁祝传说产生于晋朝。现存最早的文字材料是初唐梁载言所撰的《十道四蕃志》。到了晚唐，张读所撰的《宣室志》作了文学性渲染，可见其大致轮廓：“英台，上虞祝氏女，伪为男游学，与会稽梁山伯者同肄业。山伯，字处仁。祝先归。二年，山伯访友，方知其女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进，问知山伯墓，祝登号恸，地忽逢裂陷，祝氏遂并葬焉。晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。”
（7）现存较早、也较完整的是宋代明州(今宁波)知府李茂诚的《义忠王庙记》，文中说梁山伯生于公元352年农历三月初一，死于373年农历八月十六，终年21岁，未曾婚配；祝英台出嫁在374年暮春；梁山伯庙(又名“义忠王庙”)修建于397年。如记载可靠，“梁祝传说”当产生在公元374年至397年这20多年内，完全形成则在宋代到清末。此后比较重要的文献记载，还有明代冯梦龙的《李秀卿义结黄贞女》，清代邵金彪的《祝英台小传》，后者出现了化蝶的结局。
（8）1997年7月，宁波的梁山伯庙出土一座晋代墓葬，墓的位置、规格和随葬器物与志书记载的梁山伯鄞县县令身份和埋葬地相吻合，被认为是可信的实物资料。
（9）20世纪50年代，著名作家张恨水在创作长篇小说《梁山伯与祝英台》时，曾根据民间传说，考证出10处起源地：浙江宁波、江苏宜兴、山东曲阜、甘肃清水、安徽舒城、河北河间、山东嘉祥、江苏江都、山西蒲州、江苏苏州。
（10）有关梁祝的古迹，目前已发现17处包括读书处6个，坟墓10处，庙1座。专家普遍认为，梁祝读书处是受梁祝传说的影响后形成的，不能反证其源头。
虚构的吧!
文学虚构
纯粹是虚构的．
梁山伯与祝英台的故事内容是什么?
2、故事影响 《梁山伯与祝英台》是中国汉族民间四大爱情故事之一，其他三个是《白蛇传》、《孟姜女哭长城》、《牛郎织女》。其中，《梁祝传说》是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。自西晋始，在民间流传已有一千七百多年，可谓中国家喻户晓...
梁山伯与祝英台详细故事
1. 梁山伯与祝英台的故事是中国古代四大民间传说之一，它讲述了两位青年男女相爱却不能结合的悲剧。2. 祝英台，祝家的大小姐，聪明伶俐，对学问有着浓厚的兴趣。受到当时社会风俗的限制，她无法像男子一样上学堂。3. 祝英台决定伪装成男子，以便能够追求知识。她的父母最初不同意，但在她的坚持和...
梁山伯与祝英台的故事
梁山伯与祝英台的故事 《梁山伯与祝英台》是中国古代民间四大爱情故事之一,其他三个是《白蛇传》、《孟姜女哭长城》、《牛郎织女》。下文是整理收集的梁山伯与祝英台的故事,供大家参考。 梁山伯与祝英台的故事 篇1 古时候,有一个姑娘叫祝英台,她生得聪明又美丽,不但会绣花剪凤,还喜欢写字读书。她长到十...
梁山伯与祝英台的故事简介
1、梁山伯与祝英台是中国古代民间四大爱情故事之一，是中国最具魅力的口头传承艺术，及国家级非物质文化遗产。2、东晋时期，浙江上虞县祝家庄，祝员外的女儿祝英台求学心切，她男扮女装去会稽求学，和书生梁山伯一见如故，相谈甚欢，两人在书院同窗共读，形影不离。后来祝英台中断学业返回家乡，梁山伯...
梁山伯与祝英台的概括(20字)
祝英台女扮男装进学堂读书，梁祝二人日久生情，私定终身，祝父嫌梁山伯太贫寒，把女儿嫁给马家，梁山伯积郁成疾，终不治身亡。在结婚当天，祝英台要求花轿经过梁的墓前，并且拜祭，然后在墓碑上碰死了，最后两人的魂魄化为蝴蝶，比翼双飞。
梁山伯与祝英台的故事概括,100或200字左右就可!
东晋时期的会稽上虞祝家庄有一个女子，叫祝英台。美丽聪颖，自幼随习诗文，深慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学，遭到祝员外拒绝。祝英台求学心切，便女扮男装，远去杭州求学。途中邂逅了赴杭求学的书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。不一日，...
梁山伯与祝英台的故事?
两人来到杭州万松学院，并互相帮助的学习。从那以后三年，两人同窗苦读，感情深厚。英台深爱着山伯，但梁山伯从来不知道她是女人。祝英台的父亲很想念女儿，祝英台于是匆匆赶回去。梁祝不情愿地分别了。在去十八里香的路上，祝英台不断的睹物思人，暗示爱情。梁山伯很是实诚和简单，并不理解为什么。...
梁山伯与祝英台故事梗概是什么
1. 梁山伯与祝英台的故事缩写 东晋时期英台被迫出嫁时,绕道去梁山伯墓前祭奠,在祝英台哀恸感应下,风雨雷电大作,坟墓爆裂,英台翩然跃入坟中,墓复合拢,风停雨霁,彩虹高悬,梁祝化为蝴蝶,在人间蹁跹飞舞。 2,东晋时期的会稽上虞祝家庄有一个女子,叫祝英台。美丽聪颖,自幼随习诗文,深慕班昭、蔡文姬的才学,恨...
梁山伯与祝英太是哪个朝代的
东晋 梁山伯与祝英台是我国流传最广的四大民间故事之一，至今没有发现确有其人的真凭实据。 故事的内容如下： 东晋永和年间，在风景秀丽的善卷山南，有一个祝家庄。庄里有一户殷实富户，人称祝员外。祝家族规，财产传男不传女。因祝员外没有儿子，为继承家产，祝员外将女儿英台自小男装打扮。英台...
梁山伯与祝英台,本处不同年代,为什么却葬在了一起?
梁山伯与祝英台，本处不同年代，之所以被葬在了一起是因为梁山伯死了以后，百姓们安葬他的时候，给他挖坟墓正好挖到了祝英台的坟墓，人们觉得这也是一种缘分，就给他们葬在了一起，而后人们就拿他们两个编出了爱情故事。关于梁山伯和祝英台的爱情故事很多人都看过，一开始祝英台女扮男装去上学...
陈诸舒心： 传说 梁山伯确有其人,但祝英台没有 梁山伯是一个清官,自古有女侠伴清官的说法 梁山伯死后,当地正好有个英台女侠墓,于是当地百姓将梁山伯与英台女侠墓合并
常山县13726033527： 祝英台与梁山伯是真实的历史人物吗?如果是,是哪个时期的? - ？
陈诸舒心：[答案] 《宁波府志》不但肯定了梁祝是东晋时代的人物,连梁山伯的生年和死年,也说得清清楚楚(按其所记,山伯是生于352年,死于373年).至于所记的梁祝籍贯,家世以及情死的经过,大体上也是和一般传说相似,显然它是从民间传说的轮廓上构画...
常山县13726033527： 我想知道梁山伯与祝英台的故事是起源于哪个朝代的? - ？
陈诸舒心： 现存较早、也较完整的是宋代明州(今宁波)知府李茂诚的《义忠王庙记》,文中说梁山伯生于公元352年农历三月初一,死于373年农历八月十六,终年21岁,未曾婚配;祝英台出嫁在374年暮春;梁山伯庙(又名“义忠王庙”)修建于397年.如记载可靠,“梁祝传说”当产生在公元374年至397年这20多年内,完全形成则在宋代到清末.此后比较重要的文献记载,还有明代冯梦龙的《李秀卿义结黄贞女》,清代邵金彪的《祝英台小传》,后者出现了化蝶的结局.
常山县13726033527： 梁祝的故事是怎样的? - ？
陈诸舒心： 梁山伯是《梁山伯与祝英台》传说中的男主角.历史上考证确为真人,梁曾出任过地方官,历代史书可以寻找到相关记载和资料.传说梁知祝为女人后,提娶不成而终.祝感其挚情,过墓而入,合而为一....
常山县13726033527： 梁山伯与祝英台在历史上有没有这个人?他们的故事是不是真的? - ？
陈诸舒心： 梁山伯和祝英台在历史上的确存在,但他们根本不可能认识.传说的起源是这样的:有一个盗墓者在梁山伯的坟墓下发现了祝英台的坟墓,于是就有了梁祝的传说,但是事实是祝英台比梁山伯早死了100多年..
常山县13726033527： 历史上真的有梁山伯和祝英台的事迹吗 - ？
陈诸舒心： 梁山伯是明代人,祝英台是南北朝人,两者相隔千年.祝本是侠女,劫富济贫,曾三去马太守家盗银,最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下.百姓将其厚葬并在坟前立碑,正面刻“祝英台女侠之墓”,背面详记其事.年久,该碑下沉于地下.梁为浙江宁波府银县县官,清正廉洁,中年丧妻,无子,死后入葬时刨出祝之墓碑,众惋惜之余又不忍拆除祝墓,可是,为梁择地而葬又似不妥,故合葬,立碑,黑者为梁,红者为祝……从此敷衍出动人的传说.
常山县13726033527： 历史上梁山伯与祝英台的故事是真的吗?？
陈诸舒心： 对“梁祝”故事性质的定位 我始终认为:“梁祝”是戏曲、小说人物,不是正统历史人物.梁祝故事是民间传说,而非历史真实.当然,它之所以能够流传一千多年,又绝...
常山县13726033527： 历史上真实的梁山伯与祝英台是怎么回事 - ？
陈诸舒心： 首先,正史是没有记载这个故事的,因此只能从其他典籍中考证,由于这个故事来自民间,各种记载出入颇多,因此没有定论. 中国许多古代典籍中都记载了梁祝的故事.唐朝张读的《宣室志》中写道:“英台,上虞祝氏女,伪为男装游学,...
常山县13726033527： 梁山伯和祝英台是同一时代的人吗 - ？
陈诸舒心： 梁山伯和祝英台是同一时代的人. 关于梁祝传说,有众多权威专家学者考证历史上确实真实存在过,而且他们之间的爱情故事也是历史上确实发生过的真实事件,并有众多历史资料及文物古迹可供佐证.有其他版本传言:梁是明代人,祝是南北朝人,两者相隔千年.据查证,“梁祝属于两个朝代”的说法并不是历史文献记载,而是民间百姓的主观臆想,因为如若梁祝二人之一出生于明朝,唐、宋、元三朝文学著作不可能对明朝发生的事情有记载,由此可见,所谓“梁祝属于两个朝代”的民间传言是错误的.
