曾国藩家书原文及翻译注释

曾国藩家书原文及翻译~

曾国藩家书原文及解释如下:
禀父母·痛改前非自我反省
【原文】
男国藩跪禀
父母亲大人万福金安。十月廿二，奉到手谕，敬悉一切。郑小珊处，小隙①已解。
男人前于过失，每自忽略，自十月以来，念念改过，虽小必惩，其详具载示弟书中。
耳鸣近日略好，然微劳即鸣。每日除应酬外，不能不略自用功，虽欲节劳，实难再节。手谕示以节劳，节欲，节饮食，谨当时时省记。


萧辛五先生处寄信，不识靠得住否？龙翰臣父子，已于十一月初一日到；布疋线索，俱已照单收到，惟茶叶尚在黄恕皆处。恕皆有信与男，本月可到也。男妇及孙男女等皆平安，余详于弟书，谨禀。（道光二十二年一月二十六日）
【译文】
儿子国藩跪着禀告
父母亲大人万福金安，十月二十二日，收到手谕，敬悉一切。郑小栅那里，小小嫌隙已经解决。儿子以前对于过失，每每自己忽略了。自十月以来，念念不忘改过，问题虽小也要惩戒。详细情况都写在给弟弟的信中。
耳鸣近日稍好了些，但稍微劳累一点便又响起来了。每天除应酬外，不能不略为自己用功，虽想节劳，实在难以再节了。手谕训示儿子节劳，节欲，节饮食，我一定时刻牢记遵守。


萧辛五先生那里寄信，不知可靠不？龙翰臣父子，已在十一月初一日到了。布疋、线索，都已照单子收到，只是茶叶还在黄恕皆那里。恕皆有信给我，本月可以到。儿媳妇和孙儿和孙女都平安，其余的详细写在给弟弟的信中，谨此禀告。（道光二十二年一月二十六日）

曾国藩家书原文有男国藩跪禀。
父亲大人万福金安，自闰三月十四日，在都门拜送父亲，嗣后共接家信五封。五月十五日，父亲到长沙发信，内有四弟信，六弟文章五首。
谨悉祖父母大人康强，家中老幼平安，诸弟读书发奋，并喜父亲出京，一路顺畅，自京至省，仅三十余日，真极神速。

甲三于四月下旬能行走，不须扶持，尚未能言，无乳可食，每日一粥两饭。家妇身体亦好，已有梦熊之喜，婢仆皆如故。
今年新进士龙翰臣得状元，系前任湘乡知县见田年伯之世兄，同乡六人，得四庶常，两知县，复试单已于闰三月十六日付回。兹又付呈殿试朝考全单。
同乡京官如故，郑莘田给谏服阙来京，梅霖生病势沉重，深为可虑。
黎樾乔老前辈处，父亲未去辞行，男已道达此意。广东之事，四月十八日得
捷音，兹将抄报付回。
男等在京，自知谨慎，堂上各老人，不必挂怀。家中事，兰姊去年生
育，是男是女？楚善事如何成就？伏望示知。男谨禀，即请
母亲大人万福金安。（道光二十一年五月十八日）

曾国藩家书翻译
儿子国藩跪着禀告
父亲大人万福金安。自从闰三月十四日，在京城城门拜送父亲回家，后来共接到家信五封。五月十五日，父亲到长沙发信，里面有四弟的信，六弟的文章五首。
恭谨地得知祖父母大人身体康健强壮，家里老小都平安，诸位弟弟发奋读书，并且高兴的知道父亲离京后一路顺畅，从京城到省城，只用了三十多天，真是神速。
眼下儿子身体如常，每晚早睡，起得也早。只是不能用脑过度，过度了便头昏。所以经常静下心来让脑子不想任何事情，身心优闲以加强涵养工夫，以便谨敬的遵守父亲关于保身的训示。
九弟的功课很正常，《礼记》九本已点完，《鉴》已看到《三国》，《斯文精粹》诗文各读了半本，诗歌稍有进步，文章没有进步。
但也不求很快见效。看他对书的领会程度，已经有些心得，大约只是手不从心，还表达不出吧。
甲三在三月下旬已能行走，不要别人扶持，还不能说话，没有乳吃，每天一顿粥两顿饭，家妇身体也好，已有生男的喜兆，婢女仆从都与原来一样。
今年新进士龙翰臣得了状元，是前任湘乡知县见田年怕的世兄，同乡六个，得了四个庶常、两个知县。复试单已经在闰三月十六日寄回，现又寄呈殿试朝考的全单。
同乡的京官还是那些。郑莘田给谏服阙来京城。梅霖生病势严重，很是可虑。黎樾乔老前辈那里，父亲没有去辞行，儿子已代为致意。广东的事，四月十八日得捷报，现将抄报寄回。
儿子等在京城，自己知道谨慎从事。堂上各位老人，不必挂念。家里的事，兰姐去年生育，是男是女？楚善的事怎样成全？儿子希望大人告诉一下。
儿子谨禀，即请母亲大人万福金安。（道光二十一年五月十八日）

曾国藩家书原文及翻译注释如下：

原文： 

字谕纪泽儿： 

八月一日，刘曾撰来营，接尔第二号信并薛晓帆信，得悉家中四宅平安，至以为慰。汝读《四书》无甚心得，由不能“虚心涵泳，切己体察”。朱子教人读书之法，此二语最为精当。尔现读《离娄》，即如《离娄》首章“上无道揆，下无法守”，吾往年读之，亦无甚警惕；近岁在外办事，乃知上之人必揆诸道，下之人必守乎法。 

若人人以道揆自许，从心而不从法，则下凌上矣。“爱人不亲”章，往年读之，不甚亲切；近岁阅历日久，乃知治人不治者，智不足也。此切己体察之一端也。

“涵泳”二字，最不易识，余尝以意测之曰：涵者，如春雨之润花，如清渠之溉稻。雨之润花，过小则难透，过大则离披，适中则涵濡而滋液；清渠之溉稻，过小则枯槁，过多则伤涝，适中则涵养而浡兴。

泳者，如鱼之游水，如人之濯足。程子谓“‘鱼跃于渊’活泼泼地”；庄子言“‘濠梁观鱼’安知非乐？”此鱼水之快也。左太冲有“濯足万里流”之句，苏子瞻有《夜卧濯足》诗，有《浴罢》诗，亦人性乐水者之一快也。善读书者，须视书如水，而视此心如花、如稻、如鱼、如濯足，则“涵泳”二字，庶可得之于意言之表。

尔读书易于解说文义，却不甚能深入，可就朱子“涵泳”“体察”二语悉心求之。邹叔明新刊地图甚好。余寄书左季翁，托购致十幅。尔收得后，可好藏之。薛晓帆银百两宜璧还。余有复信，可并交季翁也。此嘱。 

父涤生字 咸丰八年八月初三日（取材于《曾国藩家书》）。

译文：

字谕纪泽儿：

八月初一，刘曾撰来到军营，带来了你的第二封信和薛晓帆的一封信，得知家中四宅都平安无事，心中感到十分高兴。你虽然在读《四书》，但却没有什么心得体会，原因是不能作到“虚心涵泳，深切体察”。这两句话说的是朱子教人读书的方法，而且最为精辟。你现在读《离娄》，就应当用心体会，就应当像《离娄》第一章的“上无道揆，下无法守”。

我当初读到这里也没有深入理解。这些年在外办事，才知道处于高位的人必须遵守道德，处于低位的人应当遵守法规。如果每个人都以遵守道德自居，只从心愿出发而不遵守法律，就会以下凌上。“爱人不亲”这一章，以前我读到这一章的时候，不觉得有什么贴切的，近些年来阅历渐渐深了，才明白治人者不能治人，是因为智力不够的原因，这一点我深有体会。 

涵泳二字的含义，理解起来很困难。我曾解释说：涵者，就像春雨滋润鲜花，又像清澈的渠水浇灌稻田。雨水滋润鲜花，太少了就不容易浇透，太多了就会全部倒下，不多不少才能使花儿得到充足的水分；渠水灌溉稻秧，太少了稻秧就会因缺水而枯死，太多了就会造成洪灾，不多不少才能使稻秧茁壮成长。

泳者，就像鱼儿嬉戏于水中，像人在水中洗脚。程子说鱼跃进水潭，非常活跃；庄子说，在濠梁上看鱼，怎么知道它不快乐？这是鱼在水中的快乐。

左太冲有“濯足万里流”的语句，苏子瞻有夜卧洗足诗，还有浴罢诗，这些诗句都是人天性喜欢水的一种快乐。善于读书的人，必须把书看做水，而把这种心情看做鲜花、稻秧、鱼儿、洗足之类的事物，这样对涵泳二字，就能有所体会了。你读书时，单纯理解书中的意义是很容易的，但往往却不能深刻体会。

希望你能从朱子的涵泳、体察这两句话，体会读书的要点，用心追求更高的境界。邹叔明新刊刻的地图十分好。我给左季翁寄了信，拜托他购买十张，你收到后，一定要好好收藏。薛晓帆的一百两银子应当按时还给他。我有回信，请你转交给左季翁。再次嘱咐。 

父涤生字。咸丰八年八月初三日。

曾国藩家书原文及翻译注释如下：
道光二十三年正月十七日致诸弟·告诫弟弟要德才兼备
【原文】
诸位贤弟足下：
即日不觉已至二月初二日，不觉又至正月十七日。诸弟在家读书，不审有进步否？
余自十月初一立志猛进以来，虽亦略有长进，然亦比校甚少。
前日到太平桥拜年，余告贤弟不必拜客，以后尔亦宜止，仿为长兄之行。
倡“知止”之风，于礼于道德上，均足为我辈破旧习之锢弊。
又前日信言《大学衍义》，只可用空言往复，却不能出诸剞劂（jī jué雕板）者，今阅历及之，知通达之不易，果出于空言往复耳。
盖圣贤之大道，如登此山，非从一路攀援（pān yuán攀援登山，援，牵引、拉）可以达到山顶的。
必择路保径，思孟子从其四旁而攀跻（jī登攀），姚姬传谓从卑逾尊，转难为力。
此次张筱泉（张集馨）升官，未竟其用（竟，尽，完也），焕章（指张春霖）言路多也。
从另一路又可到达山顶，不从这一条路，则从其他路攀援上去也可。
否则，仍不出于“知止”二字。
余观人材不甚留心，却喜其言之入理。
近来目力昏蒙，每看书译毫不能窥其堂奥（奥，本指房屋的深处，后引申为学问的深处或事物的精微之处）。
想尔看书亦如昔人看棋之意乎？
昔人云：“自汉失两观书，一眼观棋，一眼观人。”
故凡与余相见者，皆不甚见其缺陷。
若细论之，余实未尝见其有佳处也。
因余所讲求者，于“人的学问”的名目之下，仍须加一“言谈”二字。
所以，须就广泛的人材中，细心体察、选择其言谈最合我意者则在师友之道中寓之。
所以从前衡阳彭玉屏（名诏求，字子樟）等讲“知止”二字之义。
衡阳之人未有能了解彭的；余到了衡阳讲学，才因“知止”二字悟入圣贤之大道。
当时在湖南各位朋友听了，却也没有人随我一起讲“知止”工夫的重要性。
不知楚材今已星散（分散到各省），没有一人能了解我的。
在家读书的各位弟弟，尔等虽皆少年新进之秀，但也不可视洋铅锭子（喻指一介书生）为异采奇珍（珍宝）。不过尔等皆系名门子弟，终有成就。
因此，须在德才兼备上立脚，“知止”工夫先于“约礼”上用功；近于“约礼”“笃行”（笃行，指切实履行平素的志向和誓言）上用功；“约礼”则须从“慎独”上用功。
如果我的身体能够长寿不老，稍知“约礼”“笃行”之义，遍告我的同辈朋友与门下士，则我与湘城、湘乡诸子弟同为有功之人。若仅以茂名高第为荣，不但在名次上有升沉上下之不同，就是在身体上也有久暂之分。
我想以“强毅之气”为药医我的“平庸之病”，每年能读一卷书，也便尽够了。贤弟可将其妥善保存，在家塾中与子侄们共同温习。
【注释】
①知止：知道目标在什么地方才算“知止”。指一个人在追求目标时知道自己的限度或边界在哪里。
②剞劂：雕板。这里指刻书刊印。 ③姚姬传：即姚鼐。姬通“姬”。 ④逾尊：逾越尊位。 ⑤昏蒙：模糊不清。 ⑥昔人：古人。 ⑦观：观察。 ⑧寓：寄托。 ⑨衡阳：今属湖南。 ⑩彭玉屏：衡

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