谁能给我一篇《西游记》读后感？

谁能给我一篇《西游记》读后感~

在读过一篇文章或一本书之后,把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来,写成的文章就叫“读后感”.读后感怎么写?读后感的基本思路如下：
(1)简述原文有关内容.如所读书、文的篇名、作者、写作年代,以及原书或原文的内容概要.写这部分内容是为了交代感想从何而来,并为后文的议论作好铺垫.这部分一定要突出一个“简”字,决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容,而是要简述与感想有直接关系的部分,略去与感想无关的东西.
(2)亮明基本观点.选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来.这样的句子可称为“观点句”.这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点.“观点句”在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首.
(3)围绕基本观点摆事实讲道理.这部分就是议论文的本论部分,是对基本观点（即中心论点）的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出、更有说服力.这个过程应注意的是,所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务.
(4)围绕基本观点联系实际.一篇好的读后感应当有时代气息,有真情实感.要做到这一点,必须善于联系实际.这“实际”可以是个人的思想、言行、经历,也可以是某种社会现象.联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点,为观点服务,而不能盲目联系、前后脱节.以上四点是写读后感的基本思路,但是这思路不是一成不变的,要善于灵活掌握

西游记第八回读后感读过《西游记》后，使我受益匪浅。它让我懂得了一个道理，那就是——想要办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致才能成功。我们知道神通广大的齐天大圣孙悟空，不仅会七十二般变化，还有一双火眼金睛，能够分辨人妖，所以，孙悟空善于降妖捉怪，斩邪除魔，为西天取经立下了汗马功劳。但是，如果没有诚信憨厚，善长水性的沙和尚助阵，孙悟空在水中捉妖也就不那么顺利了。猪八戒力大无比是孙悟空捉妖的好帮手，唐僧虽不懂人情世故，但他始终以慈悲为怀，感动了苍天，最终历经千辛万苦，带领徒弟们，终于取得了真经。

我们还要学习孙悟空那种不畏艰险，勇往直前，积极乐观的斗争精神。虽然我们没有孙悟空那般神通，但是我们也要学习他善于分辨真假善恶，不要被社会上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辩是非，才能撕破一切伪装的画皮。

读过《西游记》还使我领悟到办成任何一件大事，都绝非易事。唐僧师徒四人西天取经，经历了众多的险难，并非全是玄虚离奇。就拿我们的学习来说吧，我们经历的每一天又何尝没有困难呢？我们小学毕业升初中，初中毕业升高中，高中毕业考大学，又何尝仅九九八十一难呢？战胜困难的过程，就孕育着成功。这就是我读《西游记》从中得到的启示吧。

天真的孩子对《西游记》最感兴趣，我小时候也不例外。神话世界的奇幻瑰丽让我着迷，吃一个人参果活四万七千年，可惜猪八戒竟然囫囵吞了，真恨不能也吃一个尝尝。一个筋斗飞十万八千里，我若有此本领，再不怕迟到被老师罚站。当然，最羡慕最想拥有的是和孙悟空一样的七十二变。
长大后慢慢被万丈红尘所淹没，渐渐感到七十二变实在是遥不可及。工作之余的闲暇时间偶尔翻阅这本书，与小时候有了不同的感受。所有的凡人都一口咬定孙悟空是勇敢和具有反抗精神的，同时惋惜他最后的屈服。胡适认为这个小说“使神魔皆有人情，精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉”，鲁迅也说该书“作者虽儒生，此书实出于游戏”。而现代学者苏兴则认为《西游记》是对明世宗的隐寓批判和嘲讽。本人不才，在前贤启发下另有所感，说出来博大众一笑。
《西游记》构思精巧，语言幽默，蕴涵深意。大家都知道《红楼梦》用隐喻的地方很多，事实上吴承恩在写作上也用了这个方法，甚至比曹雪芹还要隐的深。至于如何隐讳且容日后细谈，在这里只说个浅显的。比如，它有段非常优美的景色描写“忽遇一道小河，澄澄清水，湛湛寒波，远见河那边有柳阴垂碧，微露着茅屋几檐”，这寥寥数笔勾勒出一幅美丽宜人的田园风光，唐僧却没经住这风光的诱惑而怀了孕——真是色不迷人人自迷！同时它的诙谐幽默更是人人喜爱。老妖抓住唐僧满心欢喜正要吃的时候，门口的小妖会照例跑进去杀风景“大王，祸事了”。每次看到这里我都要笑出声——祸是妖精自己惹的，不吃不就得了？小妖的语言表达能力更让人叹为观止“嫩刮刮的一身肉，细娇娇的一张皮，且是个好和尚”——真是鲜嫩可口，莫说是妖精，任谁见了都会忍不住要啃两口的。更有趣的是当孙悟空被狮子精一口吞下去后，猪八戒自言自语“今日还是个和尚，明天就是个大恭也”。看到朝夕相处的师兄，并肩战斗的伙伴被妖精吃了，还能从容的说出这样的话，确实让人忍俊不禁。也正是因为这样诙谐幽默的语言，使取经路上的八十一难变的苦中有乐，别是一番情趣。
当然，西游记也有很多让读者稀里糊涂的地方。很多人都纳闷，把天界打的晕头转向的大英雄，在西天路上竟然屡屡被妖精欺压，在狮驼国甚至被妖精弄的“泪如水流，放声大哭”。这些把孙大圣逼的抹眼泪的妖精里，有很多是所谓一物降一物的，比如蝎子精、蜈蚣精。还有很多是天上下凡的，这些来头大的妖精可不好对付。尤其是太上老君的坐骑青牛精，更是神通广大！拿着老君的金刚琢真是万物不侵，连如来佛的宝物也被它套去。说到这里，人们不禁要问：既然金刚琢这样厉害，老君在孙大圣闹天宫的时候为何不直接收了他，却让自己的坐骑在500年后去为难已经皈依的取经人呢?而最让人不想不通的是玉皇大帝对孙悟空的态度了。在册封孙悟空齐天大圣后，派他管理蟠桃园，这可真应了猪八戒说的“干鱼可好给猫儿做枕头？”。猴子是最喜欢吃桃子的，让他管桃园确实匪夷所思。其搅乱蟠桃会简直是必然的结果。张乘健教授说这证明了统治者的昏聩，我却不这样认为。
吴承恩显然要解说某种体系，所谓没有规矩不成方圆。孙悟空学成回山，其实只是有了能够永生不死的方法。有解题的方法不等于已经解决了问题，好比我们有登月的方法，并不等于已经登上月球一样。他也正是为了跳出轮回而大闹地府。玉帝设置宁静、清神二司于齐天大圣府，为的是提醒他继续专心修行。之后又用蟠桃园来考试其修行效果。他没有通过这次考试。已经永生的仙佛们没有简单的一下打死他，只是把他压在五行山下。爱默生说“逆境有种价值，一个好的人是不会放弃这机会的”。对自己放荡几百年津津乐道的南山大王到死也只是个妖精，而孙悟空在500年的逆境里却有所觉悟，。闹天宫的孙悟空是因为年轻气盛，就如他自己所说：强者为尊应让我，英雄至此敢争先！而无论是玉帝的考验或是青牛等妖魔下界，无疑是要让孙大圣多经历些磨难，以便修成正果。真是玉不琢不成器。妙在这本是神魔小说，作者可以随心安排。正所谓“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身行”。经过这次挫折的孙悟空更加富有进取性！在随后的取经路上，他虽然动不动就掉眼泪，却始终保持着乐观进取的精神。
大多数人只感叹孙大圣先是顶天立地的英雄，惋惜他后来竟然屈服了，乖乖的跟随唐僧朝拜佛祖。却没有想到——孙悟空的目标本来就是为了能永生！他最后达到了自己的目标。《西游记》告诉我们，年轻人遭受点挫折是好事，应该学会反省。在日后的历程中要乐观进取，在困苦的时候不妨象取经人那样来点幽默调节自己。还要团结一心，万不能学猪八戒动不动就分行李散伙，那样肯定会功败垂成。对了，还要多吃！在这方面猪八戒可是模范，本人十分赞赏。古人也有“弃捐勿复道,努力加餐饭”的诗句，可见八戒的能吃也是有来头的。
所以，西游记绝非一般的神话小说，也非玩世游戏之作。实际上，吴承恩是用诙谐幽默的语言，借助民间信仰佛道的传统，阐述了现实中人们要通过磨练历经艰辛才能实现理想的准则，寓教于乐。没有人能一帆风顺的实现自己的理想，神通广大的孙悟空也不能。猪八戒、沙僧和白龙马都要历经这些磨难。唐僧更是注定了要经受八十一难才能成功。何况我们这些碌碌红尘中平凡的人呢？作者用尽心思给我们展示了一个瑰丽神奇的世界，其中隐含着深刻的蕴意。至于还有那些隐寓，且容日后细说。

一提到《西游记》大家肯定能将其中的一些片段记得滚瓜烂熟，我也一样，再一次拿出那本在书架上已微微发黄的《西游记》，爱不释手，道一杯香茗，没翻开几页，随着吴承恩爷爷的精彩描绘，就被其中的情节给吸引住了。

读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。

本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。

《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。

孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神，本领高超是妖怪们的克星，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。

说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。 猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。

师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念；沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。

这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。

书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后

《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充满了离奇，精彩的神话故事，每每读起《西游记》，老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。

记得小时候，常问妈妈，“我是从哪里来的。”妈妈总是笑了一笑，摸摸我的头，说：“你啊，是从石头里蹦出来的。”我想，大概每个孩子都得到过这样的答案。因为我们每个人都是孙悟空。

我们可以回想自己的童年，捧着一本《西游记》的连环画，津津有味地看着，当孙悟空打败了妖精，我们总会为他欢呼；当他受到了冤屈，我们也会感受到一种深刻的共鸣；当孙悟空被唐僧误会，被逼回花果山，继续当他的齐天大圣，但当唐僧遇到危险，猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时，他也毅然去救唐僧。记得那时候看连续剧，当看到此片段时，眼中便充满泪水。因为我知道，当时的我就是孙悟空。

这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。当他从石头里蹦出来的时候，就象征着一个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时，就好似我们那无忧无虑的童年生活，多姿多彩。当孙悟空大闹天宫时，就好似一个调皮的孩子，不小心跑进了大人们的世界，并且搞得一团糟，大人们想哄住他，便封了他个弼马温，没哄住。又封了个齐天大圣，还是没有哄住。而后如来出现了，伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。严慈的父亲，终于压服了他调皮的儿子。度过了漫漫的五百年后，观世音的出现给了孙悟空新的希望，踏上了漫漫西天取经之路，也踏上了漫长的人生之路。

唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，共遇到了九九八十一道难关。这就好像我们成长道路上布满荆棘。最终，他们战胜了难关，取得了胜利。“工夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。而我们，只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会取得最终的成功。

由此，我想到了我们的学习。学习就好像是要去取得真经。在学校里，有着形形色色的人。有的像猪八戒，好吃懒做，做任何事情都马马虎虎，有的则像沙僧，诚恳老实，踏踏实实。有的像孙悟空，活灵活现，足智多谋。而唐僧则是心地善良，不愿气馁的人。若我们在学习上能个个都是唐僧，孙悟空，沙僧，有对学习的信念，那一定会取得成功。

随着年龄的增长，《西游记》带给我们不再是对神话的幻想，它令我善良，宽容，嫉恶如仇，有面对困难的勇气。

感谢吴承恩，是他用他那超凡的想象力为我们编织了一个美丽的梦，一个充满离奇，曲折，梦幻的梦……

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