关于莲花生大师的预言

莲花生大师预言在什么古书有记载~

　　莲花生大士预言信全文

　　——邬金莲师罗刹魔域之寄语

　　凭依三时诸佛威摄力

　　巧言狡诘得获他人物

　　不着僧衣行乐穿俗装

　　恶妇专于夫妻间挑拨

　　近亲互做种种不净行

　　以饮酒故护法自身高

　　三宝三密圣物成商品

　　挖毁水土源头雷雹降

　　无度吸烟本尊护法弃

　　切勿忘记业力及因果

　　勿忘妖魔鬼怪现行间

　　金龙年头罗刹伏水中

　　水羊无定瘟疫多发生

　　行猎故于肝肠疾患类

　　土牛年时国中战祸起

　　恒常向我莲师勤祈请

　　若能书写读诵一遍间

　　善士听闻既可消魔障

　　敬供宅中可息四大灾

　　村村若有莲师之寄语

　　恰如不离尊贵顶戴临

　　后世亦可得生铜色山

　　寄语遍处诸灾俱可消

　　定遭后世邪落迦底拘
　　今获现时刹那之欢愉

　　不作法财一已独占领

　　多有尼众无羞破戒体

　　父母违逆妇地门外驱

　　士夫身遭邪魔体内附

　　如此土虎罗刹侵藏地

　　故受神灵惩罚降诸病

　　砍伐灵树祸害及田禾

　　饮酒过量短命病多临

　　切勿忘记课诵及善行

　　时常身我莲师作祈请

　　洪水泛滥地陷伤人命

　　滥酒暴食死于罗喉疾

　　现时具罪众生病逝因

　　百姓无端遭劫丧性命

　　昼夜多诵班杂古汝行

　　此生饥痛刀兵灾可免

　　长寿并且既成具福体

　　非人违害罗刹无奈离

　　举国百姓安康必无疑

　　弥勒未降众生我救护

　　若有对此寄语生邪见

　　风调雨顺收成佛法兴

　　如此邬金白玛寄此语
　　然而所谓上师及活佛

　　出家众感经忏学歌舞

　　欺灭相续假作持毗耶

　　兄弟彼此内部坏教戒

　　迷于赌财博物呼魈魈

　　四面八方崇崇鬼影生

　　祖业家产无端流处境

　　偷盗抢劫必落乞丐行

　　如此来世薄福诸众生

　　切勿忘记佛法衰败时

　　牢记虎年雪域罗刹临

　　铁蛇来至罗魔隐风雷

　　赌博无度因此胃疾亡

　　木鸡年时佛陀教法微

　　如此轮回实难尽说矣

　　业业因果切勿视等闲

　　后世亦可得生善妙地

　　随身佩戴造化运气临

　　一户家中若有师寄语

　　如此善薏本尊真实语

　　若将寄语广布于人间

　　此生难脱种种三灾侵

　　若有阻碍宏扬圣寄语


　　沽名钓誉遍世众生欺
　　谋取诸宝悭吝离善行
　　不作善行勤于涂香饰
　　欺灭自心相续无悔意
　　吸纸鼻烟且今恶魔降
　　佛陀教法已至未法期
　　以此福损洪水灾繁频
　　痴于赌博权势亦衰灭
　　于今生命短暂快乐时
　　严守我等戒条及威仪
　　昼夜勤诵班杂古汝行
　　以此不祥如害有情类
　　粗言恶语诽谤喉疾毕
　　诸等魔鬼众皆猖狂行
　　若欲回遮苦集浊恶世
　　白玛莲师吾今此语寄
　　邬金白玛吾今心语寄
　　鬼等魑魅尽皆难入侵
　　村庄百姓安康必无疑
　　与吾无二礼当具净信
　　此生定然胜出魔魅魑
　　后世定堕无尽深渊狱
　　最上星宿维护心血饮


　　莲师土虎年六月十日　写于西南罗刹界寄语藏地众生竟沙巴玛嘎拉

　　喇荣五明佛学

莲花生大士预言信全文
——邬金莲师罗刹魔域之寄语
凭依三时诸佛威摄力
巧言狡诘得获他人物
不着僧衣行乐穿俗装
恶妇专于夫妻间挑拨
近亲互做种种不净行
以饮酒故护法自身高
三宝三密圣物成商品
挖毁水土源头雷雹降
无度吸烟本尊护法弃
切勿忘记业力及因果
勿忘妖魔鬼怪现行间
金龙年头罗刹伏水中
水羊无定瘟疫多发生
行猎故于肝肠疾患类
土牛年时国中战祸起
恒常向我莲师勤祈请
若能书写读诵一遍间
善士听闻既可消魔障
敬供宅中可息四大灾
村村若有莲师之寄语
恰如不离尊贵顶戴临
后世亦可得生铜色山
寄语遍处诸灾俱可消
定遭后世邪落迦底拘
今获现时刹那之欢愉
不作法财一已独占领
多有尼众无羞破戒体
父母违逆妇地门外驱
士夫身遭邪魔体内附
如此土虎罗刹侵藏地
故受神灵惩罚降诸病
砍伐灵树祸害及田禾
饮酒过量短命病多临
切勿忘记课诵及善行
时常身我莲师作祈请
洪水泛滥地陷伤人命
滥酒暴食死于罗喉疾
现时具罪众生病逝因
百姓无端遭劫丧性命
昼夜多诵班杂古汝行
此生饥痛刀兵灾可免
长寿并且既成具福体
非人违害罗刹无奈离
举国百姓安康必无疑
弥勒未降众生我救护
若有对此寄语生邪见
风调雨顺收成佛法兴
如此邬金白玛寄此语
然而所谓上师及活佛
出家众感经忏学歌舞
欺灭相续假作持毗耶
兄弟彼此内部坏教戒
迷于赌财博物呼魈魈
四面八方崇崇鬼影生
祖业家产无端流处境
偷盗抢劫必落乞丐行
如此来世薄福诸众生
切勿忘记佛法衰败时
牢记虎年雪域罗刹临
铁蛇来至罗魔隐风雷
赌博无度因此胃疾亡
木鸡年时佛陀教法微
如此轮回实难尽说矣
业业因果切勿视等闲
后世亦可得生善妙地
随身佩戴造化运气临
一户家中若有师寄语
如此善薏本尊真实语
若将寄语广布于人间
此生难脱种种三灾侵
若有阻碍宏扬圣寄语
沽名钓誉遍世众生欺
谋取诸宝悭吝离善行
不作善行勤于涂香饰
欺灭自心相续无悔意
吸纸鼻烟且今恶魔降
佛陀教法已至未法期
以此福损洪水灾繁频
痴于赌博权势亦衰灭
于今生命短暂快乐时
严守我等戒条及威仪
昼夜勤诵班杂古汝行
以此不祥如害有情类
粗言恶语诽谤喉疾毕
诸等魔鬼众皆猖狂行
若欲回遮苦集浊恶世
白玛莲师吾今此语寄
邬金白玛吾今心语寄
鬼等魑魅尽皆难入侵
村庄百姓安康必无疑
与吾无二礼当具净信
此生定然胜出魔魅魑
后世定堕无尽深渊狱
最上星宿维护心血饮
莲师土虎年六月十日　写于西南罗刹界寄语藏地众生竟沙巴玛嘎拉
喇荣五明佛学
莲花生大士，印度佛教史上最伟大的大成就者之一，藏传佛教的主要奠基者。公元八世纪，应藏王赤松德赞迎请入藏弘法，成功创立了西藏第一座佛、法、僧三宝齐全的佛教寺院——桑耶寺。他教导藏族弟子学习译经，从印度迎请无垢友等大德入藏，将重要显密经论译成藏文，创建显密经院及密宗道场，开创了在家出家的两种圣者应供轨范，如是等等，奠定了西藏佛教的基础。 [1] 藏传佛教尊称他为咕汝仁波切（意为大宝上师）、邬金仁波切（乌仗那宝），宁玛派（含义即旧教）的祖师。通称贝玛迥乃（莲花生）。据多罗那他于1610年所著《莲花生传》所载，约于摩揭陀国天护王时出生于邬金国王族。圣诞日：藏历六月初十。
莲花生大士（梵文 Padmasambhava）或莲花生，印度佛教史上最伟大的大成就者之一。印度乌仗那国人，建立藏传佛教前弘期传承的重要人物，藏传佛教宁玛派祖师，无上密乘大圆满教法的传承祖师。
密乘经典记载，莲花生大士是三世诸佛的总集化现，为利益世间众生而降临娑婆世界。莲花生大士集智慧、慈悲和伏恶的力量于一身，拥有无边的法力，祈祷莲师有不可思议的功德。在末法时代，祈祷莲师非常重要，不管是为了自己修行顺利成就，还是为了利益众生圆满成功，一切重大的事业均离不开莲师的加持。

昔日莲师弟子曾向邬金教主莲花生大士请教说：“请上师慈悲开示，末法恶世的时代，是什么时候来临呢？”莲师很慈悲的说道：“当铁鸟在空中飞行（即天空中有飞机飞行），铁马在地上奔驰（火车和汽车）的时候，就是末法时代到来，这个时候佛教密法将会兴盛并且弘传全世界。在这个末法时候，全世界会出现这样的情形，君王不象君王，人臣不象人臣，父亲不象父亲，儿子不象儿子，父子更象是玩伴。女人不守贞节，男人淫欲不检，佛教末法的许多败相征兆都浮现了。”　

莲师又预言说：“很奇妙啊！那个时代的车子不用马匹来拖拉，自己可以发动行驶。很奇妙啊！那个时代的青少年，为什么脚底下要踩著牛角，且装上轮子滑来滑去呢？很奇妙啊，那个时代的人们，不必出门，每天只要坐在镜子前面，就可以知天下世事了，且更可互通讯息啊！真是神奇啊！”也许大家看到这里都明白，汽车，滑板，液晶屏，都是现代人很熟悉的东西了。　

莲师进一步说，那个时代，很多出家人追求名利，云游四方欺骗信众，处心积虑收取别人的财物，拥有个人私产但却不做佛事，不诵经文而沉湎于歌舞娱乐之中，破戒却心中没有愧疚。

关于众生，莲师说：那个时代，会有女子在夫妻间进行挑拨（第三者插足），不孝的儿女将父母赶出家门，兄弟间为家产打架，造下五业却不起惭愧心，佛陀的教育渐渐沦丧。近亲之间会出现乱伦，很多人沉溺于赌博之中，瘾君子整天吞云吐雾，酗酒的人贪恋杯中之物，佛像法本器物沦落到市井上成为商品，很多人将祖先传下的珍宝卖给外国人，由于滥砍滥伐造成水土流失，导致自然灾害频发，城市里盗贼四起，乞讨的人遍布城市.

　　莲华生大士史略
　　赞 颂

　　敦 珠 甯 波 车 撰 刘 锐 之 恭 译

　　希有佛陀莲华生

　　具无生死金刚身

　　作三世诸佛事业

　　敬礼莲华生大士

　　邬金国王因渣菩提无子，以供养三宝，布施众生，致库藏空虚，乃派人海上寻宝。法之大臣兹拉尊，见大士从海洲莲花诞生，抱以呈献，王迎入宫，立为王子，赐名「莲华生」、及「海生金刚」。从如意宝之力量，成为宝座，使之坐床；资具宝物，如雨下降，众生因得温饱。

　　及长，依佛法规，当国王，人称为「有髻王」。自念：如当国王，於利他事业，无甚殊胜之成就。乃禀文王请辞，不许。乃造游戏舞，手执三叉矛，以虚幻杀死魔臣之子，便其识於色究竟天。於是为法律所限制，放逐至施维叉等之尸陀林，修赎罪之苦修法，有两空行灌顶加持之；所有此地之空行，均受降伏听指挥，是时名「星德那车达」。

　　大士到打那果斯海洲，调伏该处之空行母，当在诸巴珠时，金刚亥母显现其前，予以如被；海中龙王，空中曜星，都发愿护持之。以此三处一切勇士与空行母，赐与成就，遂又名为「金刚能力」。

　　前往沙珂，谒见教主渣巴哈德，从之出家，命名为「释迦狮子」，一切瑜伽续，闻十八次，忽然眼见诸佛之面。时有智慧空行，现比丘母相名恭迦摩现前，大士请求灌顶，母遂变成吽字，入其喉中，遂於其腹中圆满示现已得外内密一切灌顶。

　　大士从八大持明，闻八种修法部，从生遮生汪，闻幻化网；从诗列星哈，闻大圆满；从许多学者与成就者，闻经续及一切明。他对每一种法，只一过目，即便通达，不必修行，诸佛亦来显现；是时又名「罗登楚诗」，而所修已到成熟边际。

　　大士到沙珂，以公主满达那华，具空行之种姓，乃将之降伏，而后依以修行。偕至玛那诗迦岩洞，修长寿法三个月，长寿佛现前灌顶，作无二无别之加被，将一百亿续传授之，故得长寿自在持明成就，而成为无死金刚身。但为调伏沙珂国土有情，示现圆寂，国王饬将其身体浇以麻油荼毗之，讵麻油竟变成海，中有茎莲花，他坐在中，以此神变，调伏有情，使增长信心，於是一切有情，皆皈依佛法，且得不退地。（按海其后名为楚啤吗）。

　　后欲调伏邬金有情，因现乞食者身而返，但国人皆知其放逐，及在沙珂荼毗坐莲花中等。於是大士身上即现出人骨璎珞甚多，表示众生皆在轮回中，时又名为「莲花璎珞」，邬金王供养十三年，人民皆皈依，而得不退地。

　　大士以佛教结集法海，传授父王母后，给予成熟解脱，所有当地有缘人士，均得上持明，故皆尊为「莲花王」。

　　大士为降伏外道，先后名「空翔能力童子」及「狮子吼声」。

　　大士依尼泊尔公主释迦德华，於赖舒岩洞修清净吉祥方法之殊胜道。时有三具力魔鬼来作障碍，以间断之，使三年不雨，疫疾流行，加以饥馑。大士乃派二使者往印度，取降伏间断法名普巴续教传回，刚抵达时，三魔自行远遁，雨下而疫疾消灭，佛父母均得大手印持明成就。修清净不共成就，如远行商之经营，颇多障碍；普巴续则如长途护送之侍卫，故相需甚殷。如是大士造普巴续合修仪轨甚多，并有十六个普巴护法，与一切轮回父续母续，均立誓为护法。於是对伤毁佛教者，均用金刚普巴法消灭之。

　　大士对教规之喜金刚、月密明点、清净马头金刚、普巴本母等四续部之闻法、说法、与修行三者裨益甚大，所有各地佛教固非常发达也。

　　所有大成就者，与普通者相同，不易为人见其差异之处。但如大成就者，圆寂许久，而后乘愿再来，又再见其身体；此地看见，别地看不见。又有此地见其刚圆寂，别地则见他刚出生。如此神变，无量无边。依共义言之：大士在印度共住三千六百年，以弘法利生。但许多学者意见，以为应以折半计算，亦较多也。

　　藏王赤松德真十三岁即位，二十岁便弘扬佛法，迎请菩提萨埵人藏，开示十善与十八界。时西藏之神与罗刹等，非常愤恨，故有雷殛玛波山，彭汤王宫为水飘去，年谷不登等灾害甚多；诸魔臣谓因佛法之故，主张将之遣回尼泊尔。菩提萨埵劝王迎请大士，为最有能力调伏有毒之鬼与罗刹，王从之，遣使兼程往迎。大士已知其意，须臾使到职边境支宗，毒鬼罗利等降下大冰雹，并将两山合并以夹之，大士就在山之空洞，用禅定加以调伏。此后复以种种神变，到雅里、乌藏、多康等地，对非人之具大能力者，均加以调伏，导之皈依，且饬立誓，以护持佛法。

　　国王延见大士后，请为渣玛甯桑佛堂佛像开光，恍如真人，且能摄受供品；一日、供养器具，自生增长。

　　大士按照邬金达布呢庙形式，奠定基础，使非人为之服务。所修庙之形状：如须弥山、日、月、四大部洲、八十洲、铁围山等，具体而微，庙名巴桑雅，义即吉祥无边，任运不变。庙成，大士开光，上层楼佛像，能自动行走。

　　大士在西藏，对具福缘之王与臣、民，传付密宗事部，及无上瑜伽，予以灌顶，并传普巴十万部与口诀等。

　　大士与弟子，秘密商议后，移喜磋嘉与具福缘眷属众，於西藏各地，未有到过，不留马足之迹者，雅里、乌藏、多康等地之上、中、下之隐藏地，所有雪山、崖洞、及一切山、海，都如被作修行圣地。大士知道：将来王族裏，有魔鬼化身，以消灭佛法；为使佛法不改变，循序饶益有情；乃选大者五个，深而大者二十五个，其他有名无名者无量数，珍藏之；对於何人何时取藏，一一均予授记。

　　大士所传南卡迎波等大弟子二十五人，妇女成就如沙珂满达那华及大成就二十人，杨总地区有大智慧者五十五人，义巴、与崔窝呢两地之得肉身化光成就者，每地有一百零八人，舍渣地区，诵持密咒得成就者三十人，身化光蕴飞去之空行二十五人，其余成就者无量数。

　　大士之在西藏各地，居住久暂不等，有住六个月，有住十八个月。依其较久者，是三年、六年、十二年等，从此地至彼地，作一年计算，共一百一十一年；综合算之，是五十五年零六个月也。

　　大士将往西南罗刹地区，西藏王、臣与平民，均祈祷挽留不获；大士乃赐每人以口诀，及慈悲之教诲。遂乘马登恭汤那山顶，一切天人，均供养之。

　　大士本来是第二佛，三身总集之自性导师，不需仰仗不断之传承，而无师自通，与三身法界之自性无二。但为摄受有情，故於所化面前，示现求法之相；如从诗列星哈、蒋巴舍甯等上师，得到教诲之传授。在西藏从卑吗那密渣，得到口诀心要；与从毗卢渣那得到小部教诲，而加以弘扬。但后来以因缘破坏，重要教诲，亦复离开，故大士为利有情，乃将自己之心要口诀，在梳都达佐秘密传授卡爵移喜磋嘉。

昔日莲师弟子曾向邬金教主莲花生大士请教说：“请上师慈悲开示，末法恶世的时代，是什么时候来临呢？”莲师很慈悲的说道：“当铁鸟在空中飞行（即天空中有飞机飞行），铁马在地上奔驰（火车和汽

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裕安区15889417154： 莲花生大士预言扑克牌会对我们造成伤害,我们应该怎么面对扑克牌呢 - ？
兴肥甘思： 扑克牌只是一种娱乐工具,但现在更多是为某一己之私利之人滥用,所以敬而远之为好,再说有的人没有扑克牌都活得好好的,又何谈如何面对,是看到扑克牌就跑还是躲?末法时代众生为这些事物所颠倒是业力现前,你不玩扑克牌也没人能把你怎样.你不理扑克牌它也不能骂你打你,不需要为这种娱乐迷失正见,安住本心就是最好的面对和安排.

裕安区15889417154： 求教佛学前辈 谁有关于莲花生大士对末法时期预言的原版话?不是信笺？
兴肥甘思： 末法时期了~道德在下滑'(而不自知)~~

裕安区15889417154： 如有亡国灭国之相,可大放生,写疏子孙兴旺等.勿起干戈.勿使致怨.？
兴肥甘思： 藏传佛教始祖莲花生大士预言:铁鸟在空中飞行铁马在地上奔驰时就是末法时代到来,国学:孔子四书五经是<易经》为首:造物主是一元化三清,一气化三清,一生二,二生三,三生万物;印度是梵天创造宇宙万物,化为krisno拯救世界,末...

裕安区15889417154： 莲花生大上师的预言出自什么时间 - ？
兴肥甘思： 公元八世纪

裕安区15889417154： 你这样诽谤莲花生大师是要坠落三恶趣的这是你一个人的观点多数的人也供奉也顶礼膜拜西藏和汉地都称为第... - ？
兴肥甘思： 这不是观点问题.无论一个诽谤谁,即使诽谤高僧,他也会下地狱,何况是乌金第二佛莲华生大士.佛法的五戒,是佛法的基础,一切佛教徒都需要遵守不是没有原因的.五戒中有戒「恶口」.犯了五戒,无论他是谁,信什么宗教,都造了地狱...

裕安区15889417154： 莲花生的莲师八变 - ？
兴肥甘思： 莲花生大士为了普度众生,具有八种变相,此又称莲师八变. (一)海生金刚(Guru Orgyen Dorje Chang):最初,阿弥陀佛心间的“舍”字,投射到邬金达那够夏大海的莲花上,莲蕊中诞生了一位八岁童子.邬金国王恩札布德膝下无子,因...

裕安区15889417154： 莲花生大师自传 - ？
兴肥甘思： 为什么说是邪师呢?一切法都是佛法,邪法也是佛法,对于人来说是邪法的东西,对于佛就是正法的部分. 莲花生大师不是邪师,不过神通比较怪异,而且预言也颇准. 你的理由是问问首页啊......

裕安区15889417154： 为什么莲花生大士说:“密法修行是在毒蛇口中取珠.” - ？
兴肥甘思： 密法修行规矩、戒律、禁忌众多!有些错误是可以直堕地狱的!因此修习密法而不加注意反而比不修行的人更容易造下重罪!这就是毒蛇!而同时,如果根器上等,勤加修习又可以即身成佛!这就是明珠.所以是被毒蛇咬还是取道无价之宝的夜明珠,完全取决于自己!

裕安区15889417154： 这个“莲花生心咒”是哪本经上的?？
兴肥甘思： 莲花生心咒是莲花生大士的本咒,在释迦牟尼的经典里没有,是大士自说的.凡是八地菩萨都能自说咒语,莲花生心咒是正法不需怀疑.在《文殊大幻网续》中佛已经预言过莲花生的出生,莲花生大士是一位再来佛.