姚广孝推演大明命数是哪三巨变呢？

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1.飞龙在天，太子遽亡；倒覆江山于陛下。

2.龙战于野，血色玄黄；主兄弟争于室，溅于禁中。

3.白龙鱼服九年，亢龙有悔；坠于地，溅血禁中，仇杀己尽无期。

这就是传说中姚广孝对大明命数推演一番后得到的“三巨变”结果。

我将结合《周易》和历史，逐一试探。

电视剧《大明风华》中，姚广孝的外形仍然是传统佛教中身披架裟的高僧模样，慈眉善目，广结善缘的样子。但是巜明史》的记载却与此大相径庭：“目三角，形如病虎，性必嗜杀，刘秉忠流也。”刘秉忠是个不寻常的和尚，当年忽必烈建立元朝，刘秉忠为其出谋化策，日后建立不朽功勋，他同样的精通天文地理，《易经》历律的全素质人才。

姚厂孝，法名道衍，出身医门，14岁出家为僧。本应静心修佛，宣扬佛法，六根清净才对对，他却去拜道士为师。这个叫席应真的道士，不务正业，清浄无为不谈，却对阴阳术数颇有心得。道士和尚，互相交流探讨《河图》《洛书》《六十浑天甲子》等等。

阴阳术数之学，是一门历史悠久，博大精深的学问，它的门类太多，宗教、哲学、历法、中医、书法、建筑、占卜，几乎无所不包。能吃透这门学问，也是人才。

他出师后，自认怀有经天纬地之才的道衍，恰遇朱棣北征北元丞相咬住和乃尔不花大胜归来之时，朱元璋很高兴，大明又多了一个守护江山的大将。朱棣也高兴，自己再也不是普通的燕王，而是劳苦功高的北地镇守王。

洪武十八年（1385），马皇后去世已经三年，朱元璋仍然悲伤不己，他从民间选了十个僧人，做完法事后，这十个僧人将随各个王爷到驻地讲经说法。皇宫一间房子中，姚广孝和九名僧人等待王爷们的选择，姚广孝端坐不动，心脏却剧烈跳动，他在等待一个可以实现他梦想的机会。

不理解父王意思的朱棣一进房间，姚广孝立即冲着朱棣说：“大王使臣得侍，奉一白帽与大王戴。”(《明史纪事本末》），翻译一下就是：“王爷，请允许我跟随你，我会送一顶白帽子当见面礼”。

朱棣一听，如遭雷极，呆立当场，燕王的王字上加白，就是皇上嘛，燕王心中突地腾起一股无名之火，却又突然被一桶冷水浇灭，大哥和父王健在，怎敢有非份之妄想，面前这个和尚，其貌不扬，却说出惊天动地的话，沉呤片刻，冲着姚广孝略一示意，从此，姚广孝的命运将要么走向“望乡台”，要么走向最后的胜利，要么老死北地而郁郁不得志。

朱棣起兵“清君侧”后，姚广孝始终是朱棣的谋臣和精神支柱，1402年，朱棣在南京称帝，是为明成祖，姚广孝坚持迁都，朱棣于是迁都北京，更名京师。姚广孝终于成功了，他被授予僧录司左善世，两年后，姚广孝拜太子少师。

简单介绍了姚广孝之后，现在来解释他演算的所谓大明的三条巨变：

1.飞龙在天，太子遽亡，倒覆江山于陛下。

“龙”象征君王。传说中的“龙”，神通广大，可以呼风唤雨；仅凭神威，豺狼虎豹即闻风丧胆。

“飞龙在天”是六十四卦中的首卦一一《乾》卦，即纯乾卦，由二个单乾卦重叠而成。这一卦的中心思想是：胸怀大志。

这句爻辞位于上卦的中位即九五：“飞龙在天，利见大人”。

爻辞为：胸怀大志的人，已经撑握了实际的权利，就如同龙已经飞上了天，正好大展宏图。这时候能够结识有权势的人，更有利于自身发展。这个《乾》卦之九五爻，应该是当年朱棣起事时姚广孝对燕王的说辞，雄心勃勃的朱棣怎经得起这种诱惑！这是关于“靖难之役”的预言。

2.龙战于野，血色玄黄，主兄弟争于室，溅血禁中。

“龙战于野”是《坤卦》的上六爻：龙战于野，其血玄黄。

纯巜坤》卦由两个单坤卦重叠而成，这句爻辞为：不注意为人处事，成为孤家寡人，到了危急时刻，就得亲自上阵了。这就如同“龙”在荒野中，处于不利地位；而且流了黑黄色的血，可以说是喋血沙场了。

这是关于“土木堡之变”的预测，以后的事实证明的确如此。

3.白龙鱼服九年，亢龙有悔，溅血禁中，仇杀己尽无期。

关于“亢龙有悔”，这是纯巜乾》卦的最上卦的最高位。亢，为“高“、“极”、非常。悔，懊悔、后悔。

此爻辞为：胸怀大志的人，在获取了很高的职位后，不要贪求更多的东西；这就象飞腾到一定高度的龙，不能再向高处飞。这就是说，物极必反，干什么事情都都不能走极端，而应该“见好就收”。

这句话预言了以后太上皇的“夺门之变”。

飞龙在天，太子遽亡，倒覆江山于陛下。龙战于野，血色玄黄，主兄弟争于室，溅血禁中。白龙鱼服九年，亢龙有悔，堕于地，又溅血禁中，仇杀无尽无期。

从姚广孝推演的大明命数三巨变内容来看，它应该是对应了历史上的“靖难之役”、“土木堡之变”、“夺门之变”这三事件。

第一个是朱棣会夺取皇位，二是兄弟以及叔侄夺嫡引发骨肉相残，三是贵人微服出行会有危险的事发生。

根据史料记载，姚广孝所谓的明朝三巨变为靖难之役、土木堡之变和夺门之变 。

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蓬莱市17263746392： 姚广孝三个预言是正史吗 ？
却美速莱： 是的,在电视剧《大明风华》中姚广孝的三个预言都是正史.姚广孝的三个预言:1、 飞龙在天,太子遽亡,倒颠江山于陛下.2、 龙战于野,血色玄黄,主兄弟于争室,溅血禁中.3、 白龙鱼服九年,亢龙有悔,堕于地,又溅血禁中,仇杀无尽无期.这三件预言分别说的是:朱棣篡位称帝朱高炽与朱高煦争夺皇位,最后朱高煦被朱瞻基所杀朱祁镇皇位被夺,之后重新夺回皇位.

蓬莱市17263746392： 朱棣问明朝什么时候灭亡,姚广孝说:猪能上树的时候 - ？
却美速莱： 历史记载关于他最为神奇之事,就是关于姚广孝用几个字道出大明江山的传承年代的事件,朱棣问明朝什么时候灭亡,姚广孝说:猪能上树的时候.但是当时的朱棣理解有误,认为猪不可能会上树,自以为是千秋万代之意,然而,事实却并非如此,大明王朝存在时间也并不是很久远.

蓬莱市17263746392： 明朝黑衣宰相姚广孝的师父是谁 - ？
却美速莱： 名字叫做席应真 姚广孝,十四岁出家为僧,取名道衍.他虽身为和尚,却拜道士为师!他的那位道士师傅是个不简单的人,他的名字叫席应真,此人也是个奇人,身为道士,不去炼丹修道,却专修阴阳术数之学. 道衍跟随着他,学习的也是这些东西.所谓阴阳术数之学来源悠久,其内容庞杂,包括算卦、占卜、天文、权谋机断等,这些玩意在当时的人看来是旁门左道,君子之流往往不屑一顾.但实际上,阴阳学中蕴含着对社会现实的深刻理解和分析,是前人经验的总结和概括.

蓬莱市17263746392： 谁能介绍下大明第一奇人姚广孝的生平呢? ？
却美速莱： 皈依佛门的姚广孝四海为家,他曾拜元末著名道士席应真为师,学习《易经》、方术,尤其对排兵布阵、用兵伐谋感兴趣;他向遇庵大师学习内外典籍之学,对佛、儒二家进行对比研究;他与当时的著名文学家、思想家宋濂、高启等人结为诗文好友,文学修养也大大提高在学佛访友、诗文酬和中,姚广孝的政治思想逐渐成熟

蓬莱市17263746392： “黑衣宰相”是明代谁来着?？
却美速莱： 姚广孝(1335~1418)元末明初政治家、高僧,出自显赫的吴兴姚氏.元至正十二年(1352)出家为僧,法名道衍,字斯道,自号逃虚子.汉族,苏州长洲县(今江苏苏州)人.元末明初的政治人物、诗人,明成祖朱棣自燕王时代起的谋士、靖难之役的主要策划者.

蓬莱市17263746392： 明朝最有才得三个人? - ？
却美速莱： 你想问的是“明朝三大才子”吧! “明朝三大才子”是杨慎、谢缙、徐渭. 你可以直接百度“明朝三大才子”,有详解,也可以百度他们的名字,更加详细! PS:什么唐伯虎的,弱爆了!明朝高手如林,他连前十都比较困难啊!

蓬莱市17263746392： 郑和信仰什么教 郑和信佛的相关历史记载 - ？
却美速莱： 郑和,回族,1403年(永乐元年癸未),皈依佛门.姚广孝收马和为菩萨戒弟子,法名福吉祥. 1. 郑和《优婆塞戒经》卷七后所附《题记》,自称“大明国奉佛信官内官太监郑和,法名速南吒释,即福吉祥”; 2. 永乐元年(1403)癸未秋人月...

蓬莱市17263746392： 修《永乐大典》的是明朝的哪个皇帝?？
却美速莱： 明成祖朱棣

蓬莱市17263746392： 解密:明朝永乐时期的《永乐大典》是如何成书 - ？
却美速莱： 《永乐大典》初名《文献大成》.明永乐元年(1403年)七月,明成祖朱棣命解缙、姚广孝、王景、邹辑等人纂修大型类书,永乐二年(1404年)十一月编成《文献大成》. 《永乐大典》收录古代重要典籍至七八千种之多,上至先秦,下达明初,这在当时真可以说是“包括宇宙之广大,统会古今之异同”.宋元以前的佚文秘典,多得藉以保存流传.收录的内容包括:经、史、子、集、释庄、道经、戏剧、平话、工技、农艺、医卜、文学等,无所不包.所辑录书籍,一字不易,悉照原著整部、整篇、或整段分别编入,这就更加提高了保存资料的文献价值.全书体例“用韵以统字,用字以系事”,检索非常方便.

蓬莱市17263746392： 明代编传《永乐大典》和清代编写《四古全书》的社会背景 - ？
却美速莱： 时间及背景.《永乐大典》初名《文献大成》.明永乐元年(1403年)七月,明成祖朱棣命解缙、姚广孝、王景、邹辑等人纂修大型类书,永乐二年(1404年)十一月编成《文献大成》. 《四库全书》丛书名.清乾隆时编纂.1772年开始,经十年编成.中国古代最大的一部官修书,也是中国古代最大的一部丛书,分经、史、子、集四部,故名四库.http://cache.tianya.cn/publicforum/content/free/1/1426972.shtml