前几天买半身裙，被婆婆看见第二天婆婆也买半身裙？

有关晋朝的民风民俗，如服饰，佩戴，礼仪习俗，节日，家庭关系，吃住行等。写小说用.~

　　魏晋南北朝时期是中国历史上的民族大融合时期，民族融合的范围极广，几乎包括了中国长江、黄河、辽河、漠北广大区域。北方各民族的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌、卢水胡各族先后建立政权，将社会组织模式乃至文化习惯带到中原；南方的山越、蛮族、茎人、俚人、僚人也走出深山老林，开始与汉族融合。

　　南北朝裤褶1
　　民族大融合带来了南北社会组织形态的激烈变动。北方割据政权大体都经过“胡汉分治”的阶段。所谓胡汉分治，就是对于境内少数民族采用本族制，而对于境内汉族则采用汉制。直到北魏太和(477—499年)初年，才逐渐用汉族的原有办法改革地方基层管理。太和九年到十年 (485—486年)，均田制、三长制、州郡制相继出台。三长制规定每五户百姓置邻长，合五邻置一里长，合五里置一党长。太和十年，北魏下令在全国设置38个州，同时对畿内地区居民实行分并改组。北方地区重新纳入秦汉以来的州、郡、县的组织结构。魏晋南朝的汉族政权虽然社会组织方式与秦汉基本相似，沿用州、郡、县的管理模式，但世家大族和地方豪强的势力大为膨胀，社会出现了一个特殊阶层——门阀士族。北魏孝文帝改革后，北方士族也迅速发展。南、北士族都拥有大量的土地，建有田庄，享有政治经济特权。个体小农虽然也拥有自己的一小块土地，但往往沦为士族的奴婢、豪强的佃客。
　　魏晋南北朝时期，南方农业经济有了较大的发展，形成了六大著名稻作区。它们是江南稻作区，包括三吴、皖南及晋陵地区，它是南朝最重要的稻作区；荆湘南川稻作区；汉中巴蜀稻作区；南阳盆地稻作区；淮南稻作区；交广和闽广稻作区。这些稻作区从根本上改变了南方农业在全国经济中的低下地位。南方城市的密集度也远远超过了秦汉时期，其中尤以扬州、荆州、益州 、广州四个地区城市最为密集。

　　南北朝裤褶之2
　　魏晋南北朝时期，主食为稻米、小麦。在面食制作方面出现了很多变化，西晋束皙的《饼赋 》提到新出的面食有安乾、豕耳、狗舌、剑带、案盛、髓烛等名目。它们有的由普通百姓发明，有的从外族传入中原。这一时期，中国菜肴的九大主味：酸、甜、苦、辣、咸、鲜、香、麻、淡等都已具备。汉代已知如何用曲酿醋。北魏时，用谷物制曲酿醋的技术相当成熟。《齐民要术》中有多种制曲酿醋法，而且还开创了酿造陈醋的方法 。先秦时只有肉酱“醢”，汉人已用豆作酱。《齐民要术》有《作酱法》，专章介绍13种风味不同的酱的做法。魏晋南北朝时期，中原地区不少菜肴的做法来自外域。本是胡人喜食的乳酪，成为北方汉人广泛流行的副食。还有一种菜肴，叫“羌煮貊炙”。据《齐民要术》介绍，羌煮原是羌人的一道菜，吃法是将精选的鹿肉煮熟后切成块，蘸着各种调料制成的浓汁吃；貊炙是貊人发明的一种烤乳猪，做法是用火慢烤，一边烤，一边往上洒酒抹油，烤熟的乳猪色泽鲜丽， 呈琥珀色，入口即化，汁多肉润，是上等美味。
　　魏晋南北朝时期，讲究服饰之美。体衣(上下衣)、头衣(冠帽)、足衣(鞋袜)成为人们典型的装饰式样。当时服饰更新速度很快。《抱朴子·饥惑》曾说，当时冠履衣服，每天每月都有新的变化，“乍长乍短，一广一狭，忽高忽卑，或粗或细，所饰无常”，经常突破等级限制 。胡服在当时十分流行。十六国、北朝时，胡服在黄河流域达到与汉服平分秋色的程度。直到孝文帝改革后，服饰的胡化风气才有所改变。
　　魏晋南北朝的婚尚以等级性婚姻为典型特征。世族享有特权，他们把血统、门第、出身当作衡量人们社会地位及身份价值的尺度，婚姻也竭力保持血统的纯化，因而形成了世族婚姻的两个特点：一是重门第。南方世族之间依据政治地位、社会名望和家庭势力构成了比较稳定的婚姻圈。琅笽王氏、陈郡谢氏、陈郡袁氏三者之间的通婚最繁，其他如河南褚氏、谯国桓氏、颍川庾氏等虽与王、谢通婚，但政治地位、家族势力有所不及，频率不高。与北方大族崔氏、卢氏联姻的，绝大部分都是有一定郡望的世族。可见当时南北方的大族 ，对于婚姻等级界线划分得十分严明。二是地缘性因素比较突出。如吴姓大族中以吴郡顾 、陆、张氏同会稽孔氏和吴兴沈氏五者通婚最密，而以吴郡顾氏、陆氏、张氏三者婚嫁较繁 。等级性婚姻造成早婚现象非常普遍。如东吴郁林太守陆绩之女，年方13就嫁给同郡张自，东晋荀羡年15岁就与帝室联姻。梁武帝纳丁贵嫔时年14岁。陈朝周弘正年10岁时，河东裴子野就以女妻之。早婚自然早育，这就造成了兄弟姊妹年龄悬殊、而叔侄姑侄之间年龄反而相近的现象，遂使高频率的血缘异辈婚姻成了这时门阀婚媾的一个显著特色。
　　南北等级性婚姻习俗虽然大体相似，但也略有不同。在继娶纳妾方面，南方的正室侧室之分及嫡庶之别，不如北方严格，家庭纠纷亦不如北方严重。妇女在家中的地位，南北也有不同。北方受少数民族胡化的影响，妇女与社会接触较多，地位较高。家庭的组织形式和家庭情感 ，也复有南北之别。南方形成了父子异居和一门数灶之风。

　　魏晋妇女发式之一
　　魏晋南北朝特别重视葬事，但对葬礼却并不十分重视，而重视至情至性的哀悼。西晋王戎在母丧期间，饮酒食肉，不拘礼制，但内心十分悲伤，容貌憔悴。东晋会稽王献之死，其兄王徽之奔丧不哭，因为王献之喜好弹琴，王徽之将王献之的琴取下来，坐在灵床上试着弹一曲 ，但怎么也弹不出和谐的音调，他把琴摔在地上，悲痛地感叹“人琴俱亡”，恸绝良久(《 世说新语》卷下《伤逝》)。当时比较重视相墓术。郭璞、张子恭、高灵文等是当时的相墓大师。相墓术除了继承天人感应观念和阴阳五行学说以外，还十分重视审察山川形势，讲究墓穴的方位，向背、排列结构等，其中山川形势的勘察最受注重，它涉及山脉、水流、林木的位置、走向、枯荣，看重山川的“形”、“势”、“气”。
　　魏晋南北朝时期，人们的宗教信仰较为强烈。佛教和道教都拥有大量信徒。秦汉时期所确立的祭祀天地之礼，在魏晋南北朝时期除个别皇帝举行以外，并未得到高度重视。而对佛 教和道教神佛的崇拜却与日俱增。道教建构了一套独特的神仙谱系，它虽然没有超越固有的 宇宙观念，仍以天地、日月、星辰、风雨、雷电、岳镇、海渎、山川作为构造神系的主干， 但在道教神系中，神的形象更加富有感染力，不像国家祭典中那些偶像那样严肃，较少政治 色彩。而且道教还认为有“真人”、“仙人”，他们是得道而有神通的活生生的人，这些人又多是传说中的人物，如赤松子、彭祖、王乔之类。南北朝期间，庐山曾建有招真馆，衡山建有九真馆，桐柏山建有金庭馆，茅山建有曲林馆，对道教神仙进行祭祀。寇谦之、陆修静对祭祀道教诸神的祭礼还有所规范。佛教的神佛体系主要包括佛、菩萨、天王(护法神)、力士。佛教神佛谱系既不像儒家国典化的神系，也不像道教神系。对佛教偶像的崇拜主要包括佛诞节、成道节的纪念仪式、寺院日常礼拜仪式。举行上述仪式， 以香花供养为主，反对杀生。
　　在佛教、道教的影响下，魏晋南北朝时期民间神祀也日益庞杂。精怪迷信成为当时人们生活的重要组成部分。山、木、石、兽、禽都被认为可以成精作怪。在各种精怪之中，当时人们对龟精、獭精、鱼精、山精、狐精、鼠精尤为迷信。这些精怪或为妙龄少女，或为英俊少男，或为皓首宿儒，变化多端，体现出人们受宗教观念影响后对于大自然的艺术改造。

都可以，如果不是什么机关单位或者大公司之类的，填无不影响的。

个人觉得这其实是无所谓的，俗话说得好，爱美之心人皆有之，特别是女人，不管是年轻的女人还是年老的女人。

跟你亲呗，又不是什么坏事。

前几天买的半身裙被婆婆看见了，第二天婆婆也买半身裙，我觉得她觉得你的眼光挺好，买的挺好看的。

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孟津县13437331797： 大家好,我这两天都穿着刚买的新衣服,婆婆老看我的衣服,她是什么意思啊?会不会想着我没给她买,还是 - ？
利宣肿节： 你一个大男人 计较这些干什么 你老婆想要自然会和你说的

孟津县13437331797： 婆婆太气人了前几天给她买了件衣服?婆婆太气人了前几天给她买了件衣 ？
利宣肿节： 前几天给我婆婆买了件衣服穿上挺好,可昨天人家突然说不喜欢要我去换,我没搭理她,她就说给她妹妹,后来一直唠叨,我告诉她不喜欢就不要穿,懒得理你

孟津县13437331797： 男的追女孩子要怎么做女孩子才会对男孩子有好感. - ？
利宣肿节： 1、多点耐性 不要看见一个漂亮女孩从眼前飘过,就大喊“我爱你”.想一想吧,彼此都不了解谁会第一眼就爱上你 呢,除非你长得很像周润发、刘德华.追女孩是需要耐性的,在她对你不了解之前,你要尽可能多的在 她前面展现你的魅力,...

孟津县13437331797： 怀孕后婆婆总是给吃剩饭怎么办 - ？
利宣肿节： 自认为自己是个比较称职的媳妇,每次换季老公和我都会给婆婆添几身衣服,每年过年都会买新棉衣或外套给婆婆,多年下来婆婆的衣服甚至比我的都要多.因为上班,都是婆婆在家里做好饭,饭...

孟津县13437331797： 熏衣草的传说是什么?？
利宣肿节： 薰衣草的花语是等待爱, 有这样一个动人的传说: 相传很久以前,天使与一个名叫薰衣的凡间女子相恋.为她留下了第一滴眼泪,翅膀为她而脱落虽然天使每天都要忍着剧痛,但他们依然很快乐.可快乐很短暂,天使被抓回了天国,删除了那...

孟津县13437331797： 我对她自然也没什么笑脸?我和婆婆不和结婚的第二天婆婆就跟我说分开 ？
利宣肿节： 我觉得你应该试着改变,到是不能让他们欺负咱,但还是尊重老人为好.为了你的家庭,为了你的爱人.那样你也会轻松很多.

孟津县13437331797： 以我心中的秘密为题的作文 - ？
利宣肿节： 有两篇 .你选一篇 一、 我心中的秘密 在我的心中, 有一个秘密. 它是神奇莫测的, 它是无人知晓的. 每当幽静的夜到来, 我就打开秘密之盒, 对天上的月亮倾吐: “月,月,你知道我的秘密吗?” 月灿烂地一笑, 笑得那么甜、那么和谐、...

孟津县13437331797： 我是不是不孝呀前几天回去婆婆说好多旧衣服什么的不要丢掉给我小孩做? ？
利宣肿节： 那是当然了,现在有卖的成匹布做尿布的,买几米自己回来裁.

孟津县13437331797： 不愿回婆家也不愿回娘家的女人是什么心理? - ？
利宣肿节： 不愿回婆家是因为婆婆家做的事让人伤心,有时心里承受不了,想一个人静一静.而不愿回娘家是因为怕母亲看到自己不高兴的样子,也替自己伤心. 这种体会在我刚结婚时深有体会,觉得天大地大怎没有我的藏身之地,有次我和爱人吵了架,...

孟津县13437331797： 宝宝出生第十二天这两天吐奶,今天更严重几乎吃一餐吐一餐,竖着抱拍背都没用,婆婆给他红糖十艾叶水喝, - ？
利宣肿节： 病情分析: 宝宝吐奶有没有酸味,体温怎么样,哺乳期间妈妈最好是不要红糖十艾叶水喝,要注意每次吃完奶之后要竖抱拍嗝的意见建议:如果是频繁的呕吐是需要考虑胃肠道感冒的可能的,所以是需要去医院检查的,排除胃肠道梗阻等情况的可能的