关于西游记最后一些情节的疑惑

西游记作者 西游记的主要内容是~

作者--吴承恩 内容---东胜神州傲来国有一花果山，山顶一石，产下一猴。石猴求师学艺，得名孙悟空，学会七十二般变化，一个筋斗去可行十万八千里，自称“美猴王”。他盗得定海神针，化作如意金箍棒，可大可小，重一万三千五百斤。又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。玉帝欲遣兵捉拿，太白金星建议，把孙悟空召入上界，做弼马温。当猴王得知弼马温只是个管马的小官后，便打出天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。玉帝派天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连败巨灵神、哪咤二将。孙悟空又被请上天管理蟠桃园。他偷吃了蟠桃，搅闹了王母娘娘的蟠桃宴、盗食了太上老君的金丹，逃离天宫。玉帝又派天兵捉拿。孙悟空与二郎神赌法斗战，不分胜负。太上老君用暗器击中孙悟空，猴王被擒。经刀砍斧剁，火烧雷击，丹炉锻炼，孙悟空毫发无伤。玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五行山下。
如来派观音菩萨去东土寻一取经人，来西天取经，劝化众生。观音点化陈玄奘去西天求取真经。唐太宗认玄奘做御弟，赐号三藏。唐三藏西行，在五行山，救出孙悟空。孙悟空被带上观世音的紧箍，唐僧一念紧箍咒，悟空就头疼难忍。师徒二人西行，在鹰愁涧收伏白龙，白龙化作唐僧的坐骑。在高老庄，收伏猪悟能八戒，猪八戒做了唐僧的第二个徒弟；在流沙河，又收伏了沙悟净，沙和尚成了唐僧的第三个徒弟。师徒四人跋山涉水，西去求经。
观音菩萨欲试唐僧师徒道心，和黎山老母、普贤，文殊化成美女，招四人为婿，唐僧等三人不为所动，只有八戒迷恋女色，被菩萨吊在树上。在万寿山五庄观，孙悟空等偷吃人参果，推倒仙树。为了赔偿，孙悟空请来观音，用甘露救活了仙树。白骨精三次变化，欲取唐僧，都被悟空识破。唐僧不辨真伪，又听信八戒谗言，逐走悟空，自己却被黄袍怪拿住。八戒、沙僧斗不过黄袍怪，沙僧被擒，唐僧被变成老虎。八戒在白龙马的苦劝下，到花果山请转孙悟空，降伏妖魔，师徒四人继续西行。乌鸡国国王被狮精推人井内淹死，狮精变作国王。国王鬼魂求告唐僧搭救，八戒从井中背出尸身，悟空又从太上老君处要来金丹，救活国王。牛魔王的儿子红孩儿据守火云洞，欲食唐僧肉。悟空抵不住红孩儿的三昧真火，请来菩萨降妖。菩萨降伏红孩儿，让他做了善财童子。西梁女国国王欲招唐僧做夫婿，悟空等智赚关文，坚意西行，唐僧却被毒敌山琵琶洞蝎子精摄去。悟空请来昴日星官，昴日星官化作双冠子大公鸡，才使妖怪现了原形。不久，唐僧因悟空又打死拦路强盗，再次把他撵走。六耳猕猴精趁机变作悟空模样，抢走行李关文，又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。真假二悟空从天上杀到地下，菩萨、玉帝、地藏王等均不能辨认真假，直到雷音寺如来佛处，才被佛祖说出本相，猕猴精被悟空打死。
师徒四人和好如初，同心协力，赶奔西天。在火焰山欲求铁扇公主芭蕉扇扇灭火焰。铁扇公主恼恨悟空把她的孩子红孩儿送往洛伽山做童子，不肯借。悟空与铁扇公主、牛魔王几次斗智斗法，借天兵神力，降伏三怪，扑灭了大火。比丘国王受白鹿变化的国丈迷惑，欲用一千一百一十一个小儿的心肝做药引，悟空解救了婴儿，打退妖邪。寿星赶来把白鹿收回。灭法国王发愿杀一万僧人，孙悟空施法术，把国王后妃及文武大臣头发尽行剃去，使国王回心向善，改灭法国为钦法国。在天竺本国，唐僧被月宫五兔变化的假公主抛彩球打中，欲招为驸马，悟空识破真相，会合太阴星君擒伏了玉兔，救回流落城外弧布寺的真公主。
师徒四人历尽千辛万苦终于来到灵山圣地，拜见佛祖，却因不曾送人事给阿傩、伽叶二尊者，只取得无字经。唐僧师徒又返回雷音寺，奉送唐王所赠紫金钵做人事，才求得真经，返回本土。不想九九八十一难还缺一难未满，在通天河又被老鼋把四人翻落河中，湿了经卷，至今《佛本行经》不全。
唐三藏等把佛经送还大唐首都长安，真身又返回灵山。三藏被封为旃檀功德佛，悟空被封为斗战胜佛，八戒受封净坛使者，沙僧受封金身罗汉，白龙马加升为八部天龙，各归本位，共享极乐。

西游记》的作者是不是吴承恩？数百年来一直是一个历史悬案。二十年代，胡适与鲁迅从清代学者中论证出《西游记》作者是淮安嘉靖中岁贡生吴承恩。但是，从目前所能见到的各种《西游记》版本，都没有一部是署名吴承恩所作的。最近，北京图书馆出版社推出《话说吴承恩———〈西游记〉作者问题揭秘》一书，提出《西游记》的作者不是吴承恩，而是明嘉靖的“青词宰相”李春芳。
其考证思路是从世德堂本《新刻出像大字官板西游记》卷首的“华阳洞天主人校”的“校”字入手，对比杨致和《西游记》和朱鼎臣《释厄传》两个版本之间增、删、改的故事情节变化及发展，论证小说的成书过程，理顺这三个版本的出版顺序，结合其中所体现的佛、道、儒三家思想脉络，追根溯源论证《西游记》作者的阅历及身份，考证出《西游记》一书与吴承恩毫无关系，真正作者应为明嘉靖时代的“青词宰相”李春芳。
吴承恩有诗《赠李石麓太史》，石麓为李春芳的号。李籍隶江苏兴化县，嘉靖年间状元及第，因善撰“青词”而累升宰辅。少时曾在江苏华阳洞读书，故又有号“华阳洞主人”。曾受命总校《永乐大典》。在《西游记》第九十五回有一首诗：“缤纷瑞霭满天香，一座荒山倏被祥；虹流千载清河海，电绕长春赛禹汤。草木沾恩添秀色，野花得润有余芳。古来长者留遗迹，今喜明君降宝堂。”沈先生发现，这首诗的第四、五、六、七四句，暗含“李春芳老人留迹”，与卷首“华阳洞天主人校”指的是“编撰《西游记》”之意。
胡适与鲁迅主张吴承恩为《西游记》作者的根据是明天启间《淮安府志》，该志记有吴承恩作《西游记》，但未说明此为何类图书。清代咸丰重刻《淮安府志》删去这一条。
1983年末，章培恒先生在《百回本〈西游记〉是否吴承恩所作》中指出，从《西游记》问世直到二十世纪二十年代的三百余年里，各种刊本或署朱鼎臣编辑，或只署华阳洞天主人校而不署作者姓名，或署丘处机撰，没有一本承认吴承恩的著作权。胡适1921年的《西游记序》也说此作“是明朝中叶以后一位无名的小说家做的”。后来鲁迅先生力主吴承恩说，胡适得到鲁迅抄给他的材料，便在《〈西游记〉考证》中也持此主张。然而细观他们的考证，所依据的间接材料有二条，直接材料仅一条。
间接材料1：吴玉搢（1698－1773）《山阳志遗》卷四：
天启旧《志》（指天启《淮安府志》）列先生（指吴承恩）为近代文苑之首，云“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成，复善谐谑，所著杂记几种，名震一时。”初不知杂记为何等书，及阅《淮贤文目》，载《西游记》为先生著。考《西游记》旧称为证道书，谓其合于金丹大旨，元虞道园有序，称此书系其国初邱长春真人所撰；而郡志谓出先生手。天启时去先生未远，其言必有所本。意长春初有此记，至先生乃为之通俗演义，如《三国志》本陈寿，而《演义》则称罗贯中也。书中多吾乡方言，其出淮人手无疑。或云：有《后西游记》，为射阳先生撰。
吴玉搢距《西游记》问世已近二百年，判断的依据又唯有明天启《淮安府志》，他的发言权其实和我们差不多。
间接材料2：阮葵生（1727－1789）《茶余客话》卷二十一：
按旧《志》，称射阳性敏多慧，为诗文下笔立成，复善谐谑，著杂记数种。惜未注杂记书名，惟《淮贤文目》载射阳撰《西游记》通俗演义。是书明季始大行，里巷细人乐道之，而前此未之有闻也。……按明郡志谓出自射阳手，射阳去修志未远，岂能以世俗通行之元人小说攘列己名？或长春初有此记，射阳因而演义，极诞幻诡变之观耳；亦如《左氏》之有《列国志》，《三国》之有《演义》。观其中方言俚语，皆淮上之乡音街谈，巷弄市井妇孺皆解，而他方人读之不尽然，是则出淮人之手无疑。
这里判断的唯一依据仍是天启《淮安府志》，据鲁迅先生分析，阮葵生实际上是据吴玉 《山阳志遗》卷四写成，因为它沿袭了该书将《淮安府志》中“复善谐剧”作“复善谐谑”的误书。吴、阮两人都提到书中淮上方言，但都是在先肯定吴承恩之作就是小说《西游记》之后的旁证，但学术界对小说中的方言问题一直有较大争论，清初黄太鸿《西游记证道书跋》就已称：“篇中多金陵方言”。清代称吴承恩为作者的还有丁宴《石亭记事续编》、焦循《剧说》等，但他们或据《淮安府志》，或依《茶余客话》，这意味着将著作权判给吴承恩的依据其实只有一条。
直接材料：天启《淮安府志》卷十九《艺文志》一《淮贤文目》：
吴承恩：《射阳集》四册口卷；《春秋列传序》；《西游记》。
章培恒先生根据这条材料，从正反两方面进行了论证。
正面：
《淮安府志》没有说明吴承恩《西游记》的卷数或回数，也没说明该篇的性质。历史上常有两种著作同名的现象，如清初沈谦与唐孙华就各有一部《东江集钞》，明代与清代都有一部小说名为《如意君传》。约比吴承恩大二十岁的安国也写过《西游记》，不过那是游记之作。因此，并不能据此断定吴承恩的《西游记》就是百回本《西游记》。
反面：
清初著名藏书家黄虞稷的《千顷堂书目》卷八史部地理类有如下著录：
唐鹤征《南游记》三卷吴承恩《西游记》沈明臣《四明山游籍》一卷
其时距万历二十年（1592）《西游记》首刻刊行已有半个多世纪，它已是大家熟知之书，可是黄虞稷却将吴承恩的《西游记》明确归入地理类，足见该书只是一般意义上的游记，就像与吴承恩同时代的人写过《东游记》、《南游记》之类的游记一样。
专家们认为，关于《西游记》作者历来有种种不同说法，大都否认为吴承恩所作。也有人认为，关于《西游记》作者，以往也有人提出是李春芳。只根据《西游记》中的一首诗是暗含李春芳，还不够有说服力，这只能是一家之言。要真正解开《西游记》作者的历史之谜，还需要进一步发掘更多的第一手资料。
吴承恩擅长绘画、书法，多才多艺。然而科举不利，至中年始为岁贡生。60岁时出任长兴县丞，又因与长官不谐，拂袖而归。后又聘任过荆王府纪善。

《西游记》：行者广神通，何劳唐圣僧；西天佛胜境，财财欢喜同..？ 佛法弥足贵，轻予轻珍惜；学养高德士，法悟法方兴。白手传经卷，难继难为续；佛法世间法，物物相支撑。无字妙真经，常世常难通；换经佛深意，非那御钵金：时代有所限，时理有所掩；浙版新西游，妙理妙演绎：唯美复惟美，同美同赞誉！

《西游记》中讽刺调侃的对象往往是不分高低贵贱的，尊贵的对象也被置于被调侃的位置。
如来佛是非常神圣的，但是他的两个侍者阿难、迦叶居然公开索要贿赂。这能让人联想起明代宰相府里的门丁比七品县令还大，因为门丁有特殊的权力，想见到宰相必须要通过他那道门，要贿赂他才能见到当官的。
书中把如来佛写得这么势利，念经成了一种谋生的手段，咱们现在说得不客气一点，有点亵渎神圣了。现在很多寺庙、和尚借说经来谋取一定的经济收入，大量寺庙的经营都是非常好的，寺庙的高僧们收入都是很高的。从这里可以看出，这种现象自古有之，现在仍有。
小说借如来佛形象来讽刺寺庙的和尚们的所作所为。但不能把它坐实了，说吴承恩写《西游记》连如来佛都批判，这就是坐实了。如果真要批判如来佛，那么取真经就没有任何意义了。这只是借如来佛讽刺社会，是抽象的。

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陇南地区19325685657： 《西游记》最后为什么两个和尚要向唐僧他们收贿赂才肯把真经给他们? - ？
屈相珂丹： 能称为古典四大名著,就证明了无论哪一部都深刻反应了现实,无论表现形式,是神魔般的《西游记》,还是打打杀杀的《水浒传》,或是满篇争斗的《三国演义》或,精致爱情的《红楼梦》.这点必须要明白,否认没法理解下面的内容. 但时...

陇南地区19325685657： 西游记中师徒四人的最后一难简述 - ？
屈相珂丹： 四人在往雷音寺去的途中,经过了通天河,一只老龟将师徒四人驮过了河,老龟提出想让四人帮个忙,问问佛祖,自己还有多少阳寿,四人到达雷音寺取经后,兴奋之余忘了向佛祖询问了,回来时仍要过通天河,仍然是老龟驮着他们,当老龟向四人索要答案时,得知四人忘了问了,愤怒地将四人掀入河中,狼狈的师徒四人好容易爬上了岸,发现经书湿了,便在大石上晾晒,谁知经书干了之后,一些书页粘在了大石上,四人手忙脚乱收经书间将粘在大石上的书页撕破了,导致经书没能完整的被带回大唐.这师徒四人本以为取到经书就应该经历了全部磨难,没想到,八十一难的最后一难在这里,你看,他们就不明白,取到经书 和 取回经书 之间的差别.

陇南地区19325685657： 一些关于西游记的问题？
屈相珂丹： 1.最后一难是通天河遇老鼍 ,经书被打湿,这是唐僧的最后一难 是黄虎、白鹿和羚羊 2 西游记里是金角大王和银角大王 3.有三个名字:他的本身出处,唤做金鼻白毛老鼠精;因偷香花宝烛,改名唤做半截观音;如今饶他下界,又改了,唤做地...

陇南地区19325685657： 西游记中孙悟空大闹天宫中的最后一个情节是什么? - ？
屈相珂丹： 您好!要说最后一个大情节嘛要算“八卦炉中逃大圣,五行山下定心猿”了,细致点说就是孙悟空从太上老君丹炉里蹦出来后一路打到灵霄殿,十万天兵天将收拿不住,托塔天王李靖用七宝玲珑塔将他罩住,显然白扯!大圣又把宝塔给毁了,变作三头六臂,舞动得金箍棒如风车相似,天兵天将不敢靠近……这时佛祖就来了,跟他打赌能不能翻出手掌心,当然翻不出,如来就把大圣压在了五行山下了……但最后最后大圣压在山下还不服,差点没拱出来,于是如来佛又在五行山上贴上了六字大明咒,这算彻底把悟空压住了,到此大圣闹天宫算彻底结束. 不知您的“最后一个情节”以什么标准衡定,但大体就是这样.

陇南地区19325685657： 西游记最后一难 - ？
屈相珂丹： 第八十一难为通天河遇鼋湿经书.师徒四人之前过河时曾答应老龟帮它问出年龄,取经之后回唐时再次遇见老龟帮忙渡河,但当老龟问起当年的问题,四人答不出,老龟一怒之下将四人掀到水中.四人将经书搬上岸,发现经书上没有字,又回灵山找到如来佛祖把真经取走.

陇南地区19325685657： 西游记大结局是什么 - ？
屈相珂丹： 唐僧师徒过凌云渡,乘无底船,终达彼岸,得以脱胎换骨,来到灵山.佛祖命二尊者引他们到珍楼用斋,入宝阁选经.不料二尊者却向他们索取“人事”.悟空不肯行贿,结果取来的竟是无字白经.他们重返灵山告状,佛祖却不责怪二尊者.师徒们只好把紫金钵盂送给尊者,才取得有字真经,并一一受封佛号

陇南地区19325685657： 从西游记最后一话中,你对唐王和唐朝这个时代增加了怎样的认识? - ？
屈相珂丹： 西游记是架空的历史,里面唐朝与唐王和真实历史不是一回事.有些人不察,误人误己!举例讲:西游记里唐僧实际取经时间,唐太宗生卒年,所撰写碑记,与真实历史差距不小.正史,唐太宗死于贞观二十三年,而西游记居然写到唐贞观二十七年,唐太宗还活着……还有唐僧的年龄西游记里也是一笔糊涂账!

陇南地区19325685657： 西游记的一些问题?？
屈相珂丹： 1.赤尻马猴,晓阴阳,会人事,善出入,避死延生,长住梅山,名叫「袁洪」; 赤尻马猴,是人类的前身,具有进化的潜能,但他的纯血种现在已经断绝了.2.不是....不是 是有四神猴的3.每个人的集数不同,因为有些电视台剪辑了一些部分,是7-17集(第七集前一小段是真假猴王,也就是六耳猕猴,第17集前一小段是通臂猿猴)

陇南地区19325685657： 有几个关于《西游记》的问题？
屈相珂丹： ①8--12回写唐僧的来历,交待取经的缘起;②第13回---100回写 唐僧师徒取经途中历经81难和师徒终成正果,带经回东土大唐 !③ 学到了筋斗云和七十二变 ④浪漫主义 ⑤花果山福地 水帘洞洞天 ⑥唐僧封为旃檀功德佛,孙悟空封为斗战胜佛,猪八戒封为净坛使者,沙和尚封为金身罗汉,白马封为八部天龙 ⑦太上老君⑧太白金星

陇南地区19325685657： 一些关于西游记的问题? - ？
屈相珂丹： 1、章回体神话,神怪小说,玄奘远出西域取经,唐僧取经2、吴承恩,字汝忠,号射阳山人,明代人3、一百回,被镇压于五行山下,一百回,八十一难,人性的自由本质与现实生活约束的矛盾处境4、孙悟空出世、拜师、大闹天宫,唐僧的出身...