谁若九十七岁死，奈何桥上等三年 出自哪里？

连就连。你我相约定百年，谁若九十七岁死，奈何桥上等三年。出自哪里？~

出自刘三姐的民歌，描述如下：
这一天天高气爽，阳光灿烂。三姐坐在一棵树下给阿牛绣箭袋。边绣边唱：“对河有只鹭鹭鸟，眼睛明亮翅膀尖；有心飞过连天水，莫怕山高水连天。”阿牛听了，心里高兴，忙把藏在身上多时的手镯送给三姐，三姐也把刚绣好的箭袋给阿牛挂上。俩人结为百年之好，发誓哪个97岁死，奈何桥上等3年。正在这时，王媒婆手持莫家聘礼来到刘二家。王媒婆为莫怀仁做媒，说莫家有良田万顷，家财万贯；吃的山珍海味，穿的绫罗绸缎，若三姐嫁过去，有享不完的荣华富贵。三姐和哥哥刘二坚持着拒绝这门婚事，常言说得好：竹门对竹门，木门对木门。这门婚事是绝对的不能行。
电影刘三姐是民间传说的壮族人物，古代民间传说歌手，聪慧机敏，歌如泉涌，优美动人，有“歌仙”之誉。人们对刘三姐无比喜爱，有关她的故事与记载很多，更是在每年的三月三当成节日来纪念她。

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人物介绍
关于刘三姐原型身世，说法颇多。据广西罗城县志记载：刘三姐原来618年出生在天河县（今罗城仫佬族自治县四把镇）下里的蓝靛村（今罗城仫佬族自治县四把镇下里社区蓝靛村），那里还有她故居的遗址，那村刘姓的族谱中还有记载。
下里离罗城的县城很近，刘三姐常到罗城去唱山歌，在中华人民共和国成立前罗城县城城西北的多吉寺的后殿正中供奉着歌仙刘三姐的神像，称之为“三姐歌殿”游人常在那里对歌，故有东门（罗城县城驻地）四把好玩好耍一说，在国内是独一无二的。在1958年《刘三姐彩调剧》创作组经过深入民间采风，认定刘三姐是罗城人。
最早创作演唱彩调剧《刘三姐》的都是罗城人，那是在1936年，罗城的〈抗日救国文工团〉首次创作演出了 该剧，到1958年，广西的文学艺术家（其中包括罗城的仫佬族文学家包玉堂）。
罗城县有‘三姐望乡’和‘秀才看榜’两块天然的大石，县城往怀群镇方向走20多公里的乡间公路，就可以看到这两块大石头。据了解，这两块位于怀群镇剑江村的大石头自古以来就竖着的，因其形象性，被当地人起名为“三姐望乡”和“秀山看榜”。
两块大石所在的两座山相对而立，大概只有200米的距离，“三姐”与“秀才”遥遥相望。 “三姐望乡”可以清淅地看出是一个女孩戴着壮族的头饰，背着一个背蒌,微微抬起头，透过层层叠叠的青山，遥望着碧绿的稻田、潺潺的小溪、翠绿的修竹……与之相对的一座山上，一座山峰似乎被劈掉形成一块天然的崖壁，一块大石立在一旁。
从山脚下抬头望，仿佛一位秀才站在山头，翘首抬望，似乎在仔细的查阅自己是否“榜上有名”，秀才帽子上丝带被山风吹得飘然而起，由此可以断定刘三姐的故乡就在罗城。
据了解，刘三姐的故事发生在“那莫圩”，剧中对人物的进行较大的修改。莫老爷是壮族开明的领袖，被人们尊称为“莫都佬”；他的儿子莫海仁是一个纨绔子弟，作恶多端，为害一方，多次加害刘三姐，最后莫都佬与其断绝父子关系。
阿牛哥是一个孤儿，被莫府的教书先生所收养，改名为“张伟望”，他发奋读书，成为壮族第一位秀才；神秘人物冯子安是故事发展的一个关键，他表面上的身份是一位“游访学士”，实际上他是一名皇帝派来的钦差大臣，最后他把刘三姐的事迹禀报给皇帝，皇帝下圣旨封刘三姐为“歌仙”，并为刘三姐建了一座牌坊。
传说她生于唐朝（公元618——公元907）中宗年代，真名叫刘三妹，是广西（中国南部）壮族人，活跃在广西柳江流域，是个优秀的民歌手。她有着出口成歌的本领。
三妹不但歌唱的好，人长的也非常漂亮，天生丽质又聪明，什么活都不用学，一看就会。在三妹17岁这年在对歌的时候，她认识了一位青年，这位英俊的小伙子，也是一个唱歌能手，在对歌当中，两人情投意合，互相爱慕，于是就私定了终身。
可是好景不长，村里的一个恶霸，对三妹垂涎多时，见三妹与小伙子情投意合，大发雷霆，决意把三妹抢到手。一天晚上，月光皎洁，三妹正和小伙子坐在柳河边的岩石上看月亮，倾诉衷肠。
忽然火把晃动，人声鼎沸，原来是恶霸抢人来了，三妹和小伙子望望无路可走的山，又望望柳河。两人决定要生在一起，死在一道，不求今生，只求来世，于是手拉着手双双跳进柳河那滚滚的波涛里。
人们怀念这个民间的音乐家，民间歌手，因而每年三月三这天会到柳河边上赛歌，悼念“刘三姐”。
参考资料来源：百度百科-刘三姐

“连就连,你我相约定百年.谁若97岁死,奈何桥上等三年”这个是电影《刘三姐》里面刘三姐唱山歌的唱词，是她和阿牛哥定情时候唱的，嘿嘿。还有什么“山中只见藤缠树，世上哪见树缠藤，青藤若是不缠树，枉过一春又一春。竹子当收你不收，旬子当留你不留，绣球当捡你不捡，空留两手捡忧愁……”都是经典啊～～所谓奈何桥，就是人死了以后灵魂要过的桥，过了桥，喝了孟婆汤就能忘掉前世的事情，就可以去投胎转世了。这个算是中国的传说吧。

谁若九十七岁死，奈何桥上等三年出自《世上哪有树缠藤》，傅锦华、吴影演唱的歌曲，乔羽作词，雷振邦作曲。

歌词很有哲理，通俗易懂，充满含蓄和清晰，很容易引发人们的思想，形成一种美好的联想。歌词优美缠绵，真是一首好歌。

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《世上哪有树缠藤》歌曲鉴赏：

这首歌中藤蔓和树木的缠绕是非常巧妙和惯用的，在表达爱的时候应该是主动的。刘姐很喜欢这头善良、单纯、非常正直的小母牛。当时，即使像刘三姐那样性格外向的陌生女人，在表达爱意时，也羞于启齿。

阿牛也深爱着刘三姐，似乎觉得刘三姐对自己有爱，却没有充分的把握，没有勇气向刘三姐表白，只能把深深的爱藏在心底。这样，两个人虽然都有了心，但一张纸之间怎么断裂，就成了一个小问题。

在这段尴尬的关系中，刘三姐仍然很聪明。逃脱富人莫怀仁的追杀，两人划船在风景如画的漓江上，刘三姐唱道:山上看到葡萄藤缠绕着大树，世界上哪棵树缠绕着葡萄藤?如果常青藤不扭树，春天就来了，春天也来了。

这是在哪里唱的民歌，这分明是刘三姐在自己的心里，呼唤着另一个爱自己的心;这是对勇气不足的牛的一种含蓄的鼓励和期待。

我们在一起这么久了，我们很了解对方，我们很爱对方，我一定要成为一个女人吗?你应该主动去缠绕这棵树，就像绿色的藤蔓一样，世界上有无真相树缠绕着藤蔓。如果你不这样做，你就是在浪费时间。

面对犹豫的阿牛，刘三杰终于只能清楚地告诉阿牛:竹子要收割，竹笋要留，彩球要捡起来，空手要悲伤。彩球是古代女子的爱情誓言，当女子谈到结婚的年龄时，会把绣球抛给心爱的男子，女子就会嫁给他。

阿牛得到绣球花后，还向刘三姐说明，牛简单到这样一个气点。刘三姐很生气，很娇辰告诉他:当是你表白的时候，你不表白，你已经拿起绣球花，事情已经很清楚了，你还在犹豫。

整天沉浸在爱中，你活该。在这样的鼓励下，牛终于唱了起来:连接连接，我们两个互相承诺100年，其中97岁去世，但桥等3年。有情人终成眷属。

参考资料来源：百度百科-世上哪有树缠藤

出自《印象·刘三姐》中的背景音乐《藤缠树》，改编于刘经典民歌《世上哪有树缠藤》，乔羽作词，由台湾歌手齐秦和齐豫联手演绎。

歌曲歌词：

山中只见藤缠树

世上哪见树缠藤

青藤若是不缠树

枉过一春又一春

竹子当收你不收

笋子当留你不留

绣球当捡你不捡

空留两手

空留两手捡忧愁

连就连

我俩结交订百年

哪个九十七岁死

奈何桥上等三年

连就连

我俩结交订百年

哪个九十七岁死

奈何桥上等三年

连就连----连就连

我两结交订百年----我两结交订百年

哪个九十七岁死---哪个九十七岁死

奈何桥上等三年

连就连----连就连

我两结交订百年----我两结交订百年

哪个九十七岁死----哪个九十七岁死

连就连

扩展资料

藤缠树是客家文化的艺术载体，是客家山歌当中的一个文化符号，这首民谣以野藤缠树来暗喻男女间的深情，已到缠绵难分至死不渝的情境。这是客家版的“罗密欧与朱丽叶”。

歌词富有哲理而且又不失通俗，充满了含蓄的意味，很容易引起人们的思绪，展开美好的联想。歌词配以优美缠绵的旋律，是一首令人荡气回肠的好歌。

《印象·刘三姐》是大型的桂林山水实景演出，起源于广西壮族民间传说中的歌仙---刘三姐，早在1961年的电影《刘三姐》就取景于桂林，自古以来，广西的壮、汉、瑶、侗等民族喜歌善唱，人们把刘三姐作为歌唱活动的精神性因素，民间传说中的刘三姐故辜组涵了民间伦理、民间智蔽、民间想像、民间情趣，这些是刘三姐传说中最具魅力、活力的地方。

参考资料来源：百度百科-藤缠树 （齐秦、齐豫演唱歌曲）

参考资料来源：百度百科-世上哪有树缠藤

参考资料来源：百度百科-印象·刘三姐

出自《印象·刘三姐》中的背景音乐《藤缠树》，改编于刘三姐经典民歌《世上哪有树缠藤》，由姐弟歌手齐秦齐豫联手演绎。

歌词是：

豫: 山中只见藤缠树

豫:世上哪见树缠藤

豫: 青藤若是不缠树

豫: 枉过一春又一春

豫: 竹子当收你不收

豫: 笋子当留你不留

豫: 绣球当捡你不捡

豫: 空留两手

豫: 空留两手捡忧愁

秦: 连就连

秦: 我俩结交订百年

秦: 哪个九十七岁死

秦: 奈何桥上等三年

藤缠树，取自于九腔十八调的客家山歌。作为客家文化的艺术载体，客家山歌是一个丰富的符号，在口口相传中记录了客家人不断发展的历史：男女互诉衷肠、海枯石烂；客家人挥洒汗水、大获丰收；甚至保家卫国、抗击侵略。

扩展资料：

自古以来，广西的壮、汉、瑶、侗等民族喜歌善唱，这种民族性格使他们很自然地创造出歌仙刘三姐的传说来。人们把刘三姐作为歌唱活动的精神性因素，为获得创作灵感的激发而崇奉之。在20 世纪50 年代以前，群众对歌之前都要到刘三姐的灵牌前烧香，祈求保佑对歌获胜。

民间传说中的刘三姐故事是一个纷繁的、相互歧异的话语渊蔽。这里既有同一阶层民众不同价值观念的冲突，也有不同社会阶层之间的冲突；既有现实生活的写照，也有浪漫的幻想、鬼神巫术的观念。

由于该传说在不同历史时期、不同地城、不同民族间的流传、衍化，造成故事的累层堆积、互为关联、互相矛盾的结果。但不管怎样，民间传说中的刘三姐故辜组涵了民间伦理、民间智蔽、民间想像、民间情趣，这些是刘三姐传说中最具魅力、活力的地方。

参考资料来源：百度百科-藤缠树

这是<印象刘三姐>的背景音乐<缠藤树>,歌词如下:
山中只见藤缠树
世上哪见树缠藤
青藤若是不缠树
枉过一春又一春
竹子当收你不收
笋子当留你不留
绣球当捡你不捡
空留两手捡忧愁

连就连
我俩结交订百年
哪个九十七岁死
奈何桥上等三年
连就连
我俩结交订百年
哪个九十七岁死
奈何桥上等三年

《印象·刘三姐》是世界上最大、最具魅力的山水实景剧场，表演舞台为两公里的漓江水域及十二座背景山峰，参演演员600多名，大部分是附近村庄的渔民。据导游讲，渔民们每场的演出费才20元，一年数百场的演出，但是这些业余演员丝毫没有因酬劳低和场次多而怠慢每一次演出，敬业而娴熟的表演为游客带来了许多感动。满江热烈的红，魅惑的蓝，青翠的绿，忽明忽暗的渔火，整个演出现场场面大气，气势恢弘，在不同的主题表演中，我个人最喜欢“绿色印象家园”，晚霞、炊烟、牛群、牧童、洗衣的农妇、唱晚的渔船……一幕幕乡村景象舒缓展开，诉说着绿色家园美丽的故事，仿佛这一切真的每天都在身边上演一般。

1、【三生石的传说】

　　人死后，走过黄泉路，到了奈何桥，就会看到三生石。它一直立在奈何桥边，张望着红尘中那些准备喝孟婆汤、轮回投胎的人们。

　　传说三生石能照出人前世的模样。前世的因，今生的果，宿命轮回，缘起缘灭，都重重地刻在了三生石上。

千百年来，它见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢、笑与泪。该了的债，该还的情，三生石前，一笔勾销。

2、【现实中的三生石】

　　三生石是一块状貌奇钦奇磊落的巨石，在与飞来峰相连接的莲花峰东麓，是“西湖十六遗迹”之一。该石高约10米，宽2米多，峭拔玲珑。石上刻有“三生石” 三个碗口大小的篆书及《唐·圆泽和尚·三生石迹》的碑文，记述“三生石”之由来。石上多唐、宋时的题词石刻，大多已不可辨认，只有元至正元年（1341 年）秋九月太史杨瑀、翰林张翥等人的题词仍清晰可见。

缘定三生的故事

　　师名圆泽，居慧林，与洛京守李源为友，约往蜀山峨嵋礼普贤大士。师欲行斜谷道，源欲沂峡。师不可，源强之，乃行。舟次南浦，见妇人锦裆负婴汲水，师见而泣曰：“吾始不欲行此道者，为是也，彼孕我已三年，今见之不可逃矣，三日浴儿时，顾公临门，我以一笑为信。十二年后，钱唐天竺寺外，当与公相见。”言讫而化。妇既乳儿，源往视之，果笑，寻即回舟。如期至天竺，当中秋月下，闻葛洪井畔有牧儿扣角而歌曰：“三生石上旧精魂，赏月吟风不用论，惭愧情人远相访，些身虽异性常存。”源知是师，乃趋前曰：“泽公健否？”儿曰：“李公真信士也，我与君殊途，切勿相近，唯以勤修勉之。”又歌曰：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠，吴越江山寻已遍，欲回烟棹上瞿塘。”遂去，莫如所之。

这真是一个动人的故事。它写朋友的真情、写人的本性、写生命的精魂，历经两世而不改变，读事令人动容。

富家子弟李源，因为父亲在变乱中死去而体悟人生无常，发誓不做官、不娶妻、不吃肉食，把自己的家捐献出来改建惠林寺，并住在寺里修行。寺里的住持圆泽禅师，很会经营寺产，而且很懂音乐，李源和他成了要好的朋友，常常坐着谈心，一谈就是一整天，没有人知道他们在谈什么。

有一天，他们相约共游四川的青城山和峨眉山，李源想走水路从湖北沿江而上，圆泽却主张由陆路取道长安斜谷入川。李源不同意。圆泽只好依他，感叹说：“一个人的命运真是由不得自己呀！”于是一起走水路，到了南浦，船靠在岸边，看到一位穿花缎衣裤的妇人正到河边取水，圆泽看着就流下泪来，对李源说：“我不愿意走水路就是怕见到她呀！”李源吃惊地问他原因，他说：“她姓王，我注定要做她的儿子，因为我不肯来，所以她怀孕三年了还生不下来，现在既然遇到了，就不能再逃避。现在请你用符咒帮我速去投生，三天以后洗澡的时候，请你来王家看我，我以一笑作为证明。十三年后的中秋夜，你来杭州的天竺寺外，我一定来和你见面。”

李源一方面悲痛后悔，一方面为他洗澡更衣，到黄昏的时候，圆泽就死了，河边看见的妇人也随之生产了。三天以后李源去看婴儿，婴儿见到李源果真微笑，李源便把一切告诉王氏，王家便拿钱把圆泽埋葬在山下。李源再也无心去游山，就回到惠林寺，寺里的徒弟才说出圆泽早就写好了遗书。

十三年后，李源从洛阳到杭州西湖天竺寺，去赴圆泽的约会，到寺外忽然听到葛洪川畔传来牧童拍着牛角的歌声：
我是过了三世的昔人的魂魄，赏月吟风的往事早已成为过去；惭愧让你跑这么远来探望我，我的身体虽变了心性却长在。
李源听了，知道是旧人，忍不往问道： “泽公，你还好吗？”牧童说：“李公真守信约，可惜我的俗缘未了，不能和你再亲
近，我们只有努力修行不堕落，将来还有会见面的日子。”随即又唱了一首歌：

身前身后的事情非常渺茫，想说出因缘又怕心情忧伤；
吴越的山川我已经走遍了，再把船头掉转到瞿塘去吧！

牧童掉头而去，从此不知他往那里去了。

这个故事歌颂了人生最宝贵的东西——情义。圆泽禅师和李源的故事流传得很广，到了今天，在杭州西湖天竺寺外，还留下一块大石头，据说就是当年他们隔世相会的地方，称为 “三生石”。

真有「三生石」吗？

“三生石”一直是中国极有名的石头，可以和女娲补天所剩下的那一块玩石相媲美，后来发展成中国人对生前与后世的信念，不但许多朋友以三生石作为肝胆相照的依据，更多的情侣则在三生石上写下他们的誓言，“缘订三生”的俗话就是这样来的。

前面说过，这个故事很可能是真实的，但不管它是不是真实，至少是反映了中国人对于生命永恒的看法、真性不朽的看法。透过了这种“轮回”与“转世”的观念，中国人建立了深刻的伦理、生命、哲学，乃至于整个宇宙的理念，而这正是佛教的一种入世观照和慧解。

我们常说“七世夫妻”，常说“不是冤家不聚头”，常说“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”，常说“缘订三生，永浴爱河”……甚至于在生气的时候咬牙说： “我死了也不会放过你！”在歉意的时候红着脸说：“我下辈子做牛做马来报答你！”在失败灰心丧志的时候会说：“前辈子造了什么孽呀！”看到别人夫妻失和时会说：“真是前世的冤家！”

这种观念在中国是无孔不入的，民间妇女杀鸡杀鸭时会念着：“做鸡做鸭无了时，希望你下辈子去做有钱人的儿子。”乃至连死刑犯临刑时也会大吼一声：“二十年后，又是一条好汉！”
所以，“三生石”应该是有的。

其实，轮回与转世都是佛教的基本观念，佛教里认为有生就有死，有情欲就有轮回，有因缘就有果报，所以生生世世做朋友是可能的，永生永世做爱侣也是可能的，当然，一再的做仇敌也是可能的……但生生世世，永生永世就永处缠缚，不得解脱，唯有放下一切才能超出轮回的束缚。

在《出曜经》里有一首谒，很能点出生死轮回的本质：

伐树不尽根，虽伐犹复生；
伐爱不尽本，数数复生苦。
犹如自造箭，还自伤其身；
内箭亦如是，爱箭伤众生。

在这里，爱作欲解，没有善恶之分，被仇恨的箭所射固然受伤，被爱情的箭射中也是痛苦的，一再的箭就带来不断的伤，生生世世地转下去。

另外，在《圆觉经》里有两段讲轮回，讲得更透彻： "一切众生，从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回，若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本。由有诸欲，助发爱性，且故能令生死相续。欲因爱生，命因欲有，众生爱命，还依欲本。爱欲为因，爱命为果。”

"一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。未出轮回，而辨圆觉；彼圆觉性，即同流转；若免轮回，无有是处。譬如动目，能摇湛水，又如定眼，犹回转火，云驶月运，舟行岸移，亦复如是。”
可见，轮回的不只是人，整个世界都在轮回。我们看不见云了，不表示云消失了，是因为云离开我们的视线；我们看不见月亮，不表示没有月亮，而是它运行到背面去了；同样的，我们的船一开动，两岸的风景就随着移动，世界的一切也就这样了。人的一生就像行船，出发、靠岸，船(本性)是不变的，但岸(身体)在变，风景 (经历)就随之不同了。
这种对轮回的譬喻，真是优美极了。

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社旗县17514543565： 相约定百年,谁若九十七岁死,奈何桥上等三年这是出自哪里的? - ？
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社旗县17514543565： “谁若九十七岁死,奈何桥上等三年”这句话是什么意思哦? - ？
剧胁丹葶： 江南传唱的故事....叶萋萋刚满10岁,聪明美丽已经在江南传遍.从15岁开始,门槛已被络绎不绝的媒人踏烂.如果你看到某一天江南的很多才子遍及大街小巷,那肯定是叶萋萋出外的日子.叶萋萋就象江南那青青小湖早上带着露水的荷花,娇...

社旗县17514543565： 谁若九十七岁死,奈何桥上等三年,是什么意思啊? - ？
剧胁丹葶： 这个故事讲述的是两个相爱的人.曾约定:连就连,你我相约定百年,谁若九十七岁死,奈何桥上等三年.约好死后不喝梦婆汤,为的是留住上辈子的记忆,下辈子依旧找寻上辈子的爱人,继续未了的情愿! 麻烦采纳,谢谢!

社旗县17514543565： 若谁九十七岁死,奈何桥上等三年全文是什么 - ？
剧胁丹葶： (十一)前世奈何桥约定、孟婆汤 -------------------------------------------------------------------------------- 二十多年前,当他们一起被渔民抓走后,他们选择了殉情.宁为情死,不为无情伤. 今世无望,就待来世. 当他们的灵魂离开他们的肉身之后,牛头马...

社旗县17514543565： “谁若97岁死,奈何桥上等三年”这句话的意思? - ？
剧胁丹葶： “连就连,你我相约定百年.谁若97岁死,奈何桥上等三年”这个是电影《刘三姐》里面刘三姐唱山歌的唱词,是她和阿牛哥定情时候唱的,嘿嘿.还有什么“山中只见藤缠树,世上哪见树缠藤,青藤若是不缠树,枉过一春又一春.竹子当收你不收,旬子当留你不留,绣球当捡你不捡,空留两手捡忧愁……”都是经典啊~~所谓奈何桥,就是人死了以后灵魂要过的桥,过了桥,喝了孟婆汤就能忘掉前世的事情,就可以去投胎转世了.这个算是中国的传说吧.

社旗县17514543565： 谁知道“连就连 你我想约定百年 谁若九十七岁死 奈何桥上等三年”是哪首歌的歌词?求大神帮助 - ？
剧胁丹葶： 藤缠树》 歌词是 山中只见藤缠树 豫:世上哪见树缠藤 豫:青藤若是不缠树 豫:枉过一春又一春 豫:竹子当收你不收 豫:笋子当留你不留 豫:绣球当捡你不捡 豫:空留两手捡忧愁 秦:连就连 秦:我俩结交订百年 秦:哪个九十七岁死 秦:奈何桥上等三年 豫&秦:连就连 豫&秦:我俩结交订百年 豫&秦:哪个九十七岁死 豫&秦:奈何桥上等三年 °北极星制作 豫:连就连----秦:连就连 豫:我两结交订百年----秦:我两结交订百年 豫:哪个九十七岁死----秦:哪个九十七岁死 豫&秦:奈何桥上等三年 豫:连就连----秦:连就连 豫:我两结交订百年----秦:我两结交订百年 豫:哪个九十七岁死----秦:哪个九十七岁死 豫&秦:连就连

社旗县17514543565： “连就连、你我相约定百年、谁若九十七岁死、奈河桥上等三年”出处?全文?意思” - ？
剧胁丹葶： 一、这是一首曲子,名字叫《藤缠树》,是一首民谣. 连就连,你我相约定百年. 谁若97岁死,奈何桥上等三年. 连就连,你我相约定百年. 相恋只盼长相守,奈何桥上等千年 连就连,你我相约定百年. 不怕永世堕轮回,只愿世世...

社旗县17514543565： 谁若九七岁死 奈何桥上等三年解释是什么意思? - ？
剧胁丹葶： 刘三姐 里面的歌词.是说要同生死的相约白首百年.但是谁要是先死了.就一定要在奈何桥上等着.等到100年的时候,另一个也死了.再一起过奈何桥,一起再托生.所以又有相约来世的意思.奈何桥上有个孟婆.她会给每个过桥的人喝一碗＂孟婆汤＂每个喝过后的人.都会忘记前世的事情.也许怕忘记对方吧,一定要等一起过桥.

社旗县17514543565： 谁知道＂谁若97岁死,奈何桥上等三年”的全诗啊? - ？
剧胁丹葶： 刘:山中只见藤缠树, 世上哪见树缠藤, 青藤若是不缠树, 枉过一春又一春. 竹子当收你不收, 笋子当留你不留, 绣球当捡你不捡, 空留两手捡忧愁. 合:连就连, 牛:我俩结交订百年. 刘:哪个九十七岁死, 奈何桥上等三年. 牛:哪个九十七岁死, 奈何桥上等三年. 合:等三年.

社旗县17514543565： 谁若97岁死,奈何桥上等三年素什么意思?？
剧胁丹葶： 100 年 后 再相爱. 约定 是100年. 所以早死 要等着另一半. 还有一种说法是人死后,阳龄加阴间的年龄要满100岁才能投胎. 此语便是出自此意. 就是在死后,尽最大可能等待另一个人. <前世今生>一书也有记载 连就连,你我相约定百年,谁若九十七岁死,奈何桥上等三年