有关傣族泼水节的资料

傣族泼水节的资料~

传说古时候，有七个美丽的少女，她们有一颗善良的心。她们的父亲却是一个十恶不赦的魔王，他的名字叫捧麻点达拉乍。这个魔王经常用他的魔法，给西双版纳人带来灾祸。善良的七姐妹非常同情受苦受难的傣家人。她们一心要为傣家人除去这一祸根，便暗中设下计策，决心杀死魔王，为民除害。
哪知当魔王的脑袋落地时，便四外燃起大火，烧毁了傣家人的竹楼和庄稼。七姐妹为使傣家人免受灭顶之灭，她们相互轮流抱着像一个大火球般的魔王的头，它就是罪恶的火种。当她们传抱到第99天时，正逢傣历新年，大火终于被七姐妹制服了。大火熄灭了，傣定人得救了，七姐妹才得以喘气和休息。
于是她们相互泼水，冲洗各自身上的脏物，同时也表现了她们的欢乐之情。后来，傣家人为纪念这七个大义灭亲的好姑娘，便在傣历新年时。用泼水来共度节日。傣家人以此表达对造福于后人的七姐妹的敬仰、感激之情，同时表达傣家人在除旧迎新时的相互关心与祝愿。

扩展资料：
泼水节是傣族一年一度的传统节日（阳历四月十三 至十五日）。傣语叫做“楞贺尚罕”，即“六月新年” 或“傣历新年”。实际上泼水节就是傣历的元旦，因为 傣文历法，新的一年是从六月开始计算的。
关于泼水节的来历，当地流传着这样一个传说：很 早以前，一个无恶不作的魔王霸占了美丽富饶的西双版纳，并抢来七位美丽的姑娘做他的妻子。姑娘们满怀仇恨，合计着如何杀死魔王。一天夜里，年纪最小的姑娘侬香用最好的酒肉，把魔王灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱点。
原来这个天不怕，地不怕的魔王，就怕用他的头发勒住自己的脖子，机警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根红头发，勒住他的脖子。果然，魔王的头就掉了下来，变成一团火球，滚到哪里，邪火就蔓延到 哪里。竹楼被烧毁，庄稼被烧焦。
为了扑灭邪火，小姑娘揪住了魔王的头，其他六位姑娘轮流不停地向上面泼水，终于在傣历的六月把邪火扑灭了。乡亲们开始了安居乐业的生活。从此，便有了逢年泼水的习俗。现在， 泼水的习俗实际上已成为人们相互祝福的一种形式。在 傣族人看来，水是圣洁、美好、光明的象征。世界上有 了水，万物才能生长，水是生命之神。
参考资料：泼水节--理论-人民网

傣族泼水节习俗风俗

泼水节是傣族最隆重的节日，也是云南少数民族节日中影响面最大，参加人数最多的节日。傣族泼水节为期三至四天。第一天为"麦日"，类似于农历除夕，傣语叫"宛多尚罕"，意思是送旧。此时人们要收拾房屋，打扫卫生，准备年饭和节间的各种活动。第二天称为"恼日"，"恼"意为"空"，按习惯这一日既不属前一年，亦不属后一年，故为"空日"；第三天是元旦，叫“麦帕雅晚玛”人们习惯把这一天视为“日子之王来临”；第四天是新年，叫“叭网玛”，敬为岁首，人们把这一天视为最美好，最吉祥的日子。

节日清晨，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，互祝吉祥、幸福、健康。人们一边翩翩起舞，一边呼喊“水！水！水！”，鼓锣之声响彻云霄，祝福的水花到处飞溅，场面真是十分壮观。每到泼水节，傣族人民就到附近的山上采集一些鲜花和树叶，到了节日这天，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，再拿着采集的花叶沾水，开始互相泼水，你泼我，我泼你，一朵朵水花在空中盛开，它象征着吉祥、幸福、健康，青年手里明亮晶莹的水珠，还象征着甜蜜的爱情。大家互相泼啊泼，到处是水的洗礼、水的祝福、水的欢歌。朵朵水花串串笑，泼水节成了欢乐的海洋。泼水节的内容，除了泼水，还有赶摆，赛龙舟，浴佛，诵经，跳孔雀舞，丢包，放高升，放孔明灯等习俗。

云南泼水节有什么传统活动

1、歌舞活动

上至七八十岁的老人，下至七八岁的娃娃，穿上节日的盛装，共聚村中广场，男女老少围成一圈，和着芒锣象脚鼓点翩翩起舞。有的跳“孔雀舞”；有的跳“玉腊呵”；有的即兴而作，边唱边跳，有的男子边跳边饮酒。傣家人在泼水节，喜欢排成队伍，敲着芒锣，擂起象脚鼓，集体跳起“依拉贺”舞，挨家挨户去拜年，祝贺新年愉快，万事如意。（注：更多关于歌舞曲调的介绍还可翻阅参考资料：[8] ）

2、浴佛

在“麦日”（第一天），一清早人们就要采来鲜花绿叶到佛寺供奉，担来清水“浴佛”--为佛像洗尘。也是祈求神灵保佑人们在新的一年里身体健康。“浴佛”完毕，集体性的相互泼水就开始了。一群群青年男女用各种各样的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戏，逢人便泼。

3、丢包

泼水节也是未婚青年男女们寻觅爱情、栽培幸福的美好时节。泼水节期间，傣族未婚青年男女喜欢做“丢包”游戏。姑娘手中用花布精心制作的花包，是表示爱情的信物。“包”是象征爱情的信物，由傣族姑娘用花布精心制作，内装棉籽，包的四角缀有五彩花穗。丢包时，在绿草如茵的草坪上男女各站一排，先由傣族姑娘将包掷给小伙子，小伙子再掷给姑娘，并借此传递感情。丢包那天，姑娘们极尽打扮之能事，然后打着花伞，提着小花包来到“包场”，与小伙子们分列两边，相距三四十步，开始向对方丢花包。小伙子若是接不住姑娘丢来的花包，就得把事先准备好的鲜花插在姑娘的发颉上，姑娘若是接不着小伙子丢来的包，就得把鲜花插到小伙子的胸前，就这样渐渐地选中了对方，一段段浪漫的爱情故事就开始了。

4、赛龙舟

赛龙舟是泼水节精彩的项目之一，常常在泼水节的"麦帕雅晚玛"（第三天）举行。那日，穿着节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边，观看龙舟竞渡。江上停泊着披绿挂彩的龙船，船上坐着数十名精壮的水手，号令一响，整装待发的龙船像箭一般往前飞去，顿时整条江上，鼓声、锣声、号子声、喝彩声，此起彼伏、声声相应，节日的气氛在这里达到了高潮。

5、放高升

高升是傣族人民自制的一种烟火，将竹竿底部填以火药和其它配料，置于竹子搭成的高升架上，接上引线，常在夜晚燃放。放高升时，点燃引线使火药燃烧便会产生强劲的推力，将竹子如火箭般推入高空。高升放得最高者受到人们的赞赏，并获得奖励。

6、放孔明灯

傣族地区特有的活动：入夜，人们在广场空地上，将灯烛点燃，放到自制的大"汽球"内，利用空气的浮力，把一盏盏孔明灯放飞上天。一盏盏明亮的孔明灯在漆黑的夜晚越飞越高，越飞越远。人们以此来纪念古代的圣贤孔明。

7、边交会

由泰国那边的小商人过来买卖当地特色、小吃，以此增加两国的友谊，意义重大。边交会一般持续3天，泼水节的前3天都有，此后还增加了民俗考察等。

泼水节用什么装备泼水？

文泼：比较传统的方式，用木盆装满清水，再用枝桠沾着水轻轻泼在别人身上。傣家人到井里取来干净的水,事先会盛放一些鲜花诸如缅桂花等，让水有香味，然后到寺庙里去"赕佛"，之后再用这些带有芳香的水给佛像清洗身上的灰尘，之后大家互相用小树枝(诸如九里香树枝)蘸取小盆里的香花水，首先向德高或年长者身上轻轻洒去，再互相帮助向自己想要祝福的人身上洒去。以示新的一年，给对方最真诚和美好的祝愿。

武泼：用木盆装满水，把一盆直接全部泼出去。在泼水节中谁被泼的水越多，象征着该年谁最幸福，也表达了傣族人民希望彼此平安幸福的寓意。

现如今的泼水节，可得准备一份泼水秘籍才行，小编送你一份武器攻略。正所谓宝典在手，湿功速成。

1、水桶

简单粗暴!装水多，携带方便，攻击力强，种种优点使水桶当仁不让成为了泼水节最受欢迎、最实用的武器之一。站在街边的“游击战士”们，几乎人手一个水桶，一旦锁定目标，满满一桶水从头淋到脚，让人几乎无还手之力。但水桶属于“一波流”武器，过了一次攻击瘾之后，还是赶紧跑开，寻找水源补充去吧。

2、锅碗瓢盆

所有的近程武器都有这样的特点，攻击力高，但是续战能力差，而且必须近身“战斗”，很容易反被别人泼个透。相比之下，菜盆比水桶轻，更适合女孩子使用，不过可要小心盆被抢走了。/3、胶皮水管

很多商店的店员都直接从店铺中的水龙头上接出一根胶皮水管，站在店门口泼路过的行人。这样就保证了有源源不断的“弹药”供应，缺点是灵活性差，活动范围小。

4、水枪

以其精确打击能力，位列泼水节诸利器排行榜第一位，年轻人最爱。优势在于指哪打哪，不会“殃及无辜”，续航能力超群，街头巷尾抬头便是。同时缺陷也相当明显，灌水时间过长，极易遭遇“敌方”趁机打击;反复充气，耗费体力。

5、水弹

常能看到提着偌大水桶、内装数枚水弹的市民。气球储水，一次性水量较水枪优势明显，也系女孩子最常用“武器”。如人数众多，一弹抛投过去，辐射面非常可观。续航能力差，如不假思索一次性投完全部“弹药”，结果只能被“群起而攻之”。

6、“虎”式重型坦克——重卡

在所有的载水车中，最具威慑力的大概要算平时工程拉土用的重型卡车。几十米长的车身，装上满满一车水，隆隆作响地开过大街，居高临下，“火力”输出也最为猛烈，刚在街边战斗正酣的“武装战士”们也只能“望车而逃”。

7、“美洲豹”战斗坦克——洒水车

与重卡相比，洒水车的体型小了不少，但同样算是重量级的武器。德国生产的“美洲豹”2型主战坦克，其火炮具有很强的攻击力，行驶速度快，而在泼水节中洒水车同样具备了这些优点。装水多，可以远程喷洒，是最先进的载水工具。

8、“斯崔克”装甲车——面包车

面包车防高攻低，开面包车作战讲究的是团队配合。几个人躲在车中观察情况，可以避免被满大街的水花击中，在看准时机时一起冲下车，泼别人个措手不及。但面包车致命的缺点是载水量较少，无法持续作战。

9、三轮车

没有汽车的市民同样有高招，三轮车稍加改装，也可以作为不错的载水战车。兜上一车水，再装上几十个水气球，两三个人为一个小组，只要配合得当，攻击力也不错。但是三轮车几乎没有防御，所以看到“坦克”和“装甲车”时还是早点逃开吧。

10、“弹弓叉”——拖拉机

此物不能小觑，承载能力不错。车厢上装几个大型汽油桶弹药储备瞬间增加一个档次。

简介中国的傣族是一直有着悠久文化传统的少数民族队伍，人口近百万，大部分居住在云南的南部，　西双版纳傣族自治州、西部德宏傣族景颇族自治州以及耿马、孟连等自治县，其他则散居于云南各地。傣族历史悠久，傣语属汉藏语系壮傣语族傣语支。全民信仰佛教，但原始宗教活动亦较普遍，如祭祀寨神、寨鬼、农业祭祀、狩猎祭祀、灵物崇拜等。　傣族泼水节又名＆quot；浴佛节＆quot；，阿昌、德昂、布朗、佤等族过这一节日。柬埔寨、泰国、缅甸、老挝等国也过泼水节。泼水节源于印度，随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来，至今已数百年。　到了节日，傣族男女老少穿上节日盛装，而妇女们则各挑一担清水为佛像洗尘，求佛灵保佑。＆quot；浴佛＆quot；完毕，人们就开始相互泼水，表示祝福，希望用圣洁的水冲走疾病和灾难，换来美好幸福的生活。集体性的相互泼水就这样开始了。一群群青年男女用各种各样的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戏，逢人便泼。文雅的则用树枝蘸水泼。＆quot；水花放，傣家旺＆quot；，＆quot；泼湿一身、幸福终身＆quot；！象征着吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛开，人们尽情地泼尽情地洒，笑声朗朗，全身湿透，兴致弥高。入夜，村寨鼓乐相闻，人们纵情歌舞，热闹非凡。整个节日期间，除有赛龙船、放高升、放孔明灯、泼水、丢包等传统娱乐活动外，还有斗鸡、放气球、游园联欢、物资交流等新的活动。云南民族村的傣族、佤族男女也身穿盛装与游客一起欢度泼水节。　编辑本段节日起源傣族泼水节又名＆quot；浴佛节＆quot；，傣语称为＆quot；比迈＆quot；（意为新年），在一般傣历的四月中旬，阳历4月13日至4月15日之间（即农历清明前后十天左右）举行sim　　西双版纳德宏地区的傣族又称此节日为＆quot；尚罕＆quot；和＆quot；尚键＆quot；07两名称均源于梵语意为周转、变更和转移，指太阳已经在黄道十二宫运转一周开始向新的一年过渡。阿昌、德昂、布朗、佤等族过这一节日。柬埔寨、泰国、缅甸、老挝等国也过泼水节。　泼水节源于印度，是古婆罗门教的一种仪式，后为佛教所吸收，约在公元十二世纪末至十三世纪初经缅甸随佛教传入中国云南傣族地区。随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来，至今已数百年。在泼水节流传的过程中，傣族人民逐渐将其与自己的民族神话传说结合起来，赋予了泼水节更为神奇的意义和民族色彩。编辑本段节日习俗泼水节是傣族最隆重的节日，也是云南少数民族节日中影响面最大，参加人数最多的节日。傣族泼水节为期三至四天。第一天为＆quot；麦日＆quot；，类似于农历除夕，傣语叫＆quot；宛多尚罕＆quot；，意思是送旧。此时人们要收拾房屋，打扫卫生，准备年饭和节间的各种活动。第二天称为＆quot；恼日＆quot；，＆quot；恼＆quot；意为＆quot；空＆quot；，按习惯这一日既不属前一年，亦不属后一年，故为＆quot；空日＆quot；；第三天是元旦，叫“麦帕雅晚玛”人们习惯把这一天视为“日子之王来临”；第四天是新年，叫“叭网玛”，敬为岁首，人们把这一天视为最美好，最吉祥的日子。节日清晨，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，互祝吉祥、幸福、健康。人们一边翩翩起舞，一边呼喊“水！水！水！”，鼓锣之声响彻云霄，祝福的水花到处飞溅，场面真是十分壮观。　每到泼水节，傣族人民就到附近的山上采集一些鲜花和树叶，到了节日这天，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，再拿着采集的花叶沾水，开始互相泼水，你泼我，．．．．．．余下全文＞＞

傣族泼水节又名"浴佛节"，傣语称为"桑堪比迈"(意为新年 )，西双版纳德宏地区的傣族又称此节日为"尚罕"和"尚键"，两名称均源于梵语，意为周转、变更和转移，指太阳已经在黄道十二宫运转一周开始向新的一年过渡。阿昌、德昂、布朗、佤等族过这一节日。



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