九天玄女出生何地?
道家九天圣母真名是九天玄阳元女圣母大帝玄牝氏。原是中国上古神话中的传授过兵法的女神,后经道教奉为高阶女仙与术数神。
九天玄女,简称玄女,俗称九天娘娘、玄牝氏、九天玄女娘娘、九天玄母天尊、九天玄阳元女圣母大帝玄牝氏。
她在民俗信仰中的地位崇高显赫,乃是一位深谙军事韬略,法术神通的正义之神,形象经常出现在中国各类古典小说之中,成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙,故而她在道教神仙信仰中的地位重要,其信仰发源可追溯至先秦以前。
民间奉祀:
民间信仰中,九天玄女是线香业的祖师爷,并传说只要是有香火的地方,九天玄女都会到来倾听人间的苦难,故香烛业奉祀九天玄女为祖师,制香业人家都在家中供奉神位,并在九月九日祭祀。
此外,九天玄女也曾为黄帝制作指南车,帮助黄帝击败蚩尤,因此许多汽车制造或销售业者也将九天玄女视为守护神,还有丝棉的纺织业者,也奉为职业神。
九天玄女简称玄女,俗称九天玄女娘娘。原为中国古代神话中的女神,后经道教增饰奉为女仙。居九重天上九天琼台。
【道教和九天玄女】
相关记载
道教历史上曾有两位玄女,一为常与素女并称、讲房中术的玄女。葛洪《抱朴子·内篇·极言》云:黄帝"论道养则资玄、素二女"。《云笈七签》卷一百《轩辕本纪》云:黄帝"于玄女、素女受房中之术"。
道教的传说
道教传说中善兵法战胜之术的女神。原为古代神话中人物,后被道教列入其神系。杜光庭《墉城集仙录》说,黄帝与蚩尤战于涿鹿,蚩尤行法术,作大雾三日,内外皆迷,黄帝不能胜,因设斋于太山之下,西王母遣使以符授之,并告以精思祷天,必有太上之感应。后数日,玄女乘丹凤,御景龙,着九色彩翠之衣,降临黄帝斋所。授以六甲六壬兵信之符、策使鬼神之书、制妖通灵之印、九光玉节十绝灵幡命魔之剑等。黄帝率诸侯再战蚩尤,遂灭蚩尤于绝辔之野,并用其神术诛榆冈于阪泉之野,平定天下四方。后黄帝于荆山下铸鼎,得黄龙迎入天宫。道教称,黄帝兵法战胜及登仙之术,皆九天玄女所授符图秘诀,九天玄女为黄帝之师、圣母元君之弟子。后世有托称黄帝玄女的书文传世,内容或为兵法,或为阴阳房中之术。
【九天玄女的名称】
天圣母,道教神名,俗称九天玄女,九天娘娘。古神话传说她是一位法力无边的女神。因除暴安民有功,玉皇大帝才敕封她为九天玄女、九天圣母。
【九天玄女的地位】
九天玄女又叫“玄女”、“元女”、“九天女”、“九天娘娘”,为中国上古女神。虽然他在民俗信仰中的地位并不显赫,但她是一个正义之神,形象经常出现在古典小说之中,成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙,故而她在道教神仙中的地位亦常重要。
【九天玄女的原形】
说法一:
九天玄女的原始形象是玄鸟。《诗经·商颂·玄鸟》说:“天命玄鸟,降而生商,宅殷土芒芒,古帝命武汤,正域彼四方。这是殷商后代祭祀祖先的诗歌。意思是说天帝命令玄鸟生下商的始祖契,建立了强大的商王朝。玄鸟就是商的始祖。据《史记· 殷本记》曰:
“殷契,母曰简狄,有氏之女,为帝喾次妃。三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取而吞之,困而孕契。契长而佐禹治水有功。
封于商,赐姓子氏。”又据《吕氏春秋·音初》记载:“有 氏有二佚女,为之九成之台,饮食必以鼓,帝令燕往视之,鸣若隘隘,二媛而争搏之,复以玉筐,少选,发而视之,燕遗二卵,北飞,遂不返。”东汉高诱注曰:“帝,天也。天命降卵于有 氏,吞而生契。”契,读作屑(xie,亦作楔。)传说中为商的始祖,帝喾之子。母亲叫简狄。居于商(今河南商丘南),一说居于蕃(今山东腾县)。传说商族与玄鸟有血缘关系,应与商族崇拜玄鸟图腾有密切关系。
早在隋朝之前,就有一部叫《黄帝问玄女兵法》的著作。书中详细记载了玄女助黄帝战胜蚩尤的故事。此中玄女为玄鸟所化,虽尚未脱离鸟形,但到底还是时进了一步,成了一位救助危难传授兵法的半人半禽的女神。
说法二:
还有一种说法认为九天玄女由“天女魑”衍化而来。《山海经·大荒北经》曰:“有人衣青衣,名曰黄帝女魑。蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀卅之野。应龙蓄水。蚩尤请风伯、雨师纵大风雨。黄帝乃下天女魑,雨止,遂杀蚩尤。”这个天女魑是由黄帝请下来的。专门对付蚩尤所请的风伯、雨师。原来大约属于早期女魑之神,后来就变成了人身鸟首的玄女。
据《云笈七羲》和《墉城集仙录》记载:神农是一位有功于华夏民族的古帝王,但至其孙子榆治世时国政就连连失道,诸侯相互侵吞,战火不断。强盛者各据城邑,自僭五行而自为帝号者有太昊后裔青帝,神农后裔赤帝,共工氏后裔白帝,葛天氏后裔黑帝,有能氏部落首领黄帝。到了蚩尤时,不效先人之德,以安民心,反而依恃铜首铁臂,兴兵作乱,侵吞各邦,人民深受其害。蚩尤长相令人十分可怕,一般认为是“兽身人语,铜头铁额,食沙石子”,或曰:“牛蹄,四目六手,耳鬓如刽戟,头有角。
时黄帝继位二十二年,礼贤下士,修身积德。为了拯救人民,奋起讨伐蚩尤,大战于涿鹿之野。但蚩尤凭借妖术,黄帝虽得风后和力牧二圣贤帮助,但仍九战而不胜。于是黄帝虔诚祈祷于泰山,终使西王母深受感动。西王母遣使先授真符给黄帝佩戴,再命玄女降临,传授三宫五意,阴阳之略,太乙遁甲、六壬步斗之术,阴符之机,灵宝五符五胜之文,以及兵符印剑。且为黄帝制造夔牛鼓八十面,遂使黄帝与蚩尤决战胜利而平定四方。故唐朝文学家王勃《乾元殿颂》说:”帝座闻鼙,玄女荐龙庭之策。”至此玄女已完全脱离了动物的痕迹,成为了一位扶助应命英雄的上界女仙。
春秋时,吴王无道,玉帝遣玄女降临凡间助越亡吴。玄女化身为南山处女,受聘越国为国师,教练六千君子军。在吴越战争中,六千猛士所向披靡,但南山处女功成身退,不知所终。越王统治江东后,思念玄女前功,遣使寻访,毫无踪迹,即建仙女祠于南山之上,岁时祭祀。是时玄女游云梦之地,见山中有白云洞,仙气缔绕,遂往暂息。洞中自猿化身袁公,向玄女虔恭朝拜,终日摘花献果,加以供奉,玄女见他小心谨慎,修持养道,遂尽传剑术予他。功成携白猿同上天庭朝见天颜,玉帝见之甚喜,封袁公为白云洞君,敕他掌九天秘书。
据《隋书》记载,玄女曾向黄帝解答男女俯仰升降盈虚之术,表明玄女还是颇精养生之道的女仙。
“百花仙子”担任的是最美丽的任务,管理天上人间的一百种花,并统领百花之主。
【百花仙子的故事】
天上仙界王母娘娘寿诞日,群仙来贺,五界来朝,为了显示仙界的繁华和兴盛,百鸟仙子招来百鸟,百兽大仙结齐百兽,一时间天庭内便珍稀特异的鸟兽群舞,分外热闹!嫦娥见状为了讨好王母,提议百花仙子让百花齐放增添喜色,但是各花开放均有时节,违时开放会受到各界惩罚,于是百花仙子拒绝了嫦娥的提议,在五界尊者和本界仙人面前嫦娥觉得甚无颜面,于是怀恨在心,一直想报复。
人间时值隋末唐初,天下方才安定下来,唐宫内部李氏家族就上演了一出弑父诛兄的连环夺权惨剧惹的天地色变五界震怒,于是玉帝派遣天魔心月狐下凡扰乱唐室江山,天魔心月狐下界成为一代女主武则天!
天魔心月狐居住月宫,和嫦娥至为亲近,在月狐下凡前受嫦娥所托,让在寒冬腊月百花齐放,月狐下凡后偶然醉酒忆起前情,遂在腊月喝令百花齐放,腊梅仙子归报人间帝王圣旨,时值百花仙子与麻姑闭关修神没有在洞府,百花找不到仙子,群仙无主,只好奉人间帝王天魔心月狐之旨百花齐放,百花之首牡丹知道前情往因,拒绝开花,被月狐充军洛阳!
五界震撼,天道轮劫,玉帝发现百花不合时节开放,遂惩处众仙子,连同百花之主与百花仙子一同打入凡间受轮回之苦重修仙籍,于是人间又上演了一出《镜花缘》!百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。唐敖仕途不利,产生隐遁之志,一走了之的跟随兄弟林之洋到海外经商游览。他们路经几十个国家,见识许多奇风异俗、奇人异事、 野草仙花、 野岛怪兽,并且结识了由花仙转世的十几名德才兼备、美貌妙龄的女子。唐小山跟着林之洋寻父,直到小蓬莱山。遵父命改名唐闺臣,上船回国应考。
【百花仙子下河源】
在李汝珍的《镜花缘》里是这么记述的,说是百花仙子被谪凡尘,降生于岭南河源唐秀才之家。就是这一句话,让河源别有道骨仙风。
河源的旅游在广东以绿色生态和空气清新闻名,四面青山环抱着的万顷碧波,再没有比这更优越的大自然氧吧了。
广东河源镜花缘旅游区,有着得天独厚的地理位置,美景如画的自然风光,深厚的文化底蕴和精彩纷呈的游玩参与项目。是一个集观光娱乐、休闲度假、登山健身、团队拓展于一体的国家AA级旅游区。
景区背靠有“华南第一湖”之称的万绿湖,面朝万绿湖最宽阔的湖面,三面环水,交通便利,距离河源市区仅6公里。
景区依山傍水,湖光山色交相辉映,山青水绿,水天一色,蓝绿无垠。登 山远眺,景象万千,既有大海磅礴的气势,又有湖面平如镜、绿树繁华相拥簇的美景,万绿湖无限风光尽收眼底。如此镜花水月般的人间仙境,每游玩一次都是人生的极品享受。
镜花缘依据百花仙子降生在河源这个美丽传说和古典名著《镜花缘》里的内容,以神仙文化、花仙子文化为主线而建。几十个美丽的客家姑娘演绎了一场场精彩绝伦的文化大餐和特色客家媒婆绝对让你捧腹大笑;精心制作、独家演出的“千手观音”之姐妹篇——“千手仙子”更让你一饱眼福,这些都将景区变成真正的花仙子会聚之地、名副其实的百花仙子的故乡。
九天玄女简称玄女,俗称九天玄女娘娘。原为中国古代神话中的女神,后经道教增饰奉为女仙。道教历史上曾有两位玄女,一为常与素女并称、讲房中术的玄女。葛洪《抱朴子内篇·极言》云:黄帝“论道养则资玄、素二女”。①《云笈七签》卷一百《轩辕本纪》云:黄帝“于玄女、素女受房中之术”。②二为讲行军战阵之术的玄女,即为本文所说的九天玄女。九天玄女之名,始见于汉代之纬书。《龙鱼河图》云:“黄帝摄政前,有蚩尤兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁额,食沙石子,造立兵仗刀戟大弩,威振天下。……黄帝仁义,不能禁止蚩尤,遂不敌,乃仰天而叹。天遣玄女下,授黄帝兵信神符,制伏蚩尤。”③又说:“帝伐蚩尤,乃睡梦西王母,遣道人,被玄狐之裘,以符授之曰:‘太乙在前,天乙备后,河出符信,战则克矣。黄帝寤,……立坛祭以太牢,有玄龟衔符出水中,置坛中而去。黄帝再拜稽首受符,视之,乃梦所得符也。广三寸,袤一尺。于是黄帝佩之以征,即日禽蚩尤。”④其后,又有《黄帝问玄女战法》一书,对上述故事进行演绎。《旧唐书·经籍志》兵家类著录《黄帝问玄女法》三卷,盖即此书,可能出于南北朝。其中有云:“黄帝与蚩尤九战九不胜。黄帝归于太山,三日三夜,天雾冥。有一妇人,人首鸟形,黄帝稽首再拜,伏不敢起。妇人曰:‘吾玄女也,子欲问何?’黄帝曰:‘小子欲万战万胜,万隐万匿,首当从何起?’遂得战法焉。”⑤明董斯张《广博物志》卷九曾引《玄女兵法》文,亦记上述故事。文曰:“蚩尤幻变多方,征风召雨,吹烟喷雾,黄帝师众大迷。帝归息太山之阿,昏然忧寝。王母遣使者被玄狐之裘,以符授帝,符广三寸,长一尺,青莹如玉,丹血为文。佩符既毕,王母乃命一妇人,人首鸟身,谓帝曰:‘我九天玄女也。’授帝以三宫五意阴阳之略,太乙遁甲六壬步斗之术,阴符之机,灵宝五符五胜之文,遂克蚩尤于中冀。又数年,王母遣使白虎之神,乘白鹿集于帝庭,授以地图。”⑥此文比《黄帝问玄女战法》增益甚多,有较多的道教色彩,出书年代应在其后,或许出于隋唐。唐末五代道士杜光庭,将上述资料加以综合,写成《九天玄女传》,收入《墉城集仙录》卷六(又载《云笈七签》卷一百一十四)。该传亦主述玄女向黄帝授符书以破蚩尤故事,但明确将玄女作为道教神仙加以叙写。该传首句即云:“九天玄女者,黄帝之师,圣母元君弟子也。”继云:“王母遣使,披玄狐之裘,以符授帝曰:‘精思告天,必有太上之应。’”当玄女下降,帝再拜受命时,玄女曰:“吾以太上之教,有疑可问也。”⑦当黄帝告以求授战法之愿时,“玄女即授帝六甲六壬兵信之符,灵宝五符策使鬼神之书,制妖通灵五明之印”⑧等,于是“遂灭蚩尤于绝辔之野,中冀之乡,分四冢以葬之。”⑨经过如此叙写之后,九天玄女遂成为上古之女仙,而被纳入道教神谱中。九天玄女对中国古代社会亦曾产生过影响。《水浒传》第四十一回《还道村受三卷天书,宋公明遇九天玄女》,叙述宋江被官兵追赶时,躲进九天玄女庙,被九天玄女所救,并授其兵书三卷之故事
从西宁向西沿湟水谷地,来到扎麻隆凤凰山脚下。山势犹如一只展翅欲飞的凤凰,人称"九龙朝凤"和"龙门凤阙"圣地。
相传很早以前,凤凰山上降生了一只凤凰神鸟,这只神鸟经过千年修炼,成为一个美丽而且善良、神通广大的仙女并升上九天,被称为"九天玄女"。西王母请她做了天兵大元帅和特使,成为天上人间第一女战神、吉祥天女。很早以前的扎麻隆凤凰山是西王圣母、九天玄女、黄帝经常光临、居住、游玩的理想之地。1958年和1998年,在此出土了九天玄女古宝瓶、昆仑神石记事碑等珍贵文物。在昆仑神话传说中,西王母同玄龙大帝生炎帝,九天玄女和玄龙大帝生黄帝,因此炎帝和黄帝是同父异母,所以称华夏儿女既是龙的传人,也是凤的后代。扎麻隆凤凰山下,昔日建过一座九天玄女庙。
今在扎麻隆凤凰山下建造了九天玄女、西王母、轩辕黄帝华夏三祖纪念馆,馆内雕塑有三祖圣像。每年农历正月初六日至十四日,是九天玄女圣诞节;正月十五日迎天尊元宵节;二月初初二日是龙头节;三月初三日是西王母的圣诞;六月初八日至十五日为蟠桃会;四月初八日至初十日是西王母、九天玄女的喜乐节;九月初九日为九九重阳节
九天玄女是王母的妹子,菩提老祖的女儿,
九天的由来
《山海经》中的九天玄女究竟是怎样的?
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九天玄女简介、为什么会有仙缘
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