山海经里的地名谁能够对照现代地图对出来
1、赤水,《山海经》中多次出现的地名
三株树在厌火北,生赤水上,其为树如柏,叶皆为珠。一曰其为树若彗。
三苗国在赤水东,其为人相随。一曰三毛国。
2、鸡山
灌湘山再向东五百里的地方,叫做鸡山。
山上有黄金,山下有红色的涂漆。黑水发源于这座山,向南流去,注入于海。
3、不周山
不周山是中国古代神话传说中的山名,最早见于《山海经·大荒西经》:“西北海之外,大荒之隅,有山而不合,名曰不周。
4、帝都山
传说中的山名,出自中国古典名著《山海经》。据《山海经》之《山经》卷三《北山经》记载,帝都山位于雁门山以北四百里的泰泽之中。从帝都山至泰泽的四百里路全是水路。
(雁门山)又北水行四百里,至于泰泽。其中有山焉,曰帝都之山,广员百里,无草木,有金玉。
5、长留山
出自《山海经》:又西二百里,曰长留之山,其神白帝少昊居之。其兽皆文尾,其鸟皆文首。是多文玉石。实惟员神磈氏之宫。是神也,主司反景。
扩展资料:
《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍,大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。
《山海经》也记载了中国古代神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族等,反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。
保存着丰富的神话资料之外,涉及到多种学术领域,例如:哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学……等等,可谓汪洋宏肆,有如海日。
在古代文化、科技和交通不发达的情况下,《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书,也是一部地理知识方面的百科全书。
《山海经》版本复杂,现可见最早版本为晋代郭璞《山海经传》。但《山海经》的书名《史记》便有提及,最早收录书目的是《汉书·艺文志》。至于其真正作者,前人有认为是禹、伯益、夷坚,经西汉刘向、刘歆编校,才形成传世书籍,现多认为,具体成书年代及作者已无从确证。
对于《山海经》的内容性质,古今学者有着不同的认识,如司马迁直言其内容过于荒诞无稽,所以作史时不敢以为参考,如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。现大多数学者认为,《山海经》是一部早期有价值的地理著作。
参考资料:百度百科-山海经
对于《山海经》的研究,人们现在连门槛还没进去呢!
应该说《山海经》是一部百科全书,地理只是其中的一部分。由于书中只有文字描述,没有插图,所以人们现在还搞不清楚《山海经》中关于地理的描述是真实的呢,还是仅仅是一种传说。
世界各国都有人在研究这本书,有人号称已经发现了其中地理知识的秘密,但多数研究结果难以服众,现在还找不到确实的地图(与现在的世界地图更是难以相关)。
楼主可以参考http://column.qingyun.net/cgi-bin/ut/threaded_show.cgi?tid=75788&pid=305628&h=1,可见各种观点的差异!
片面地说《山海经》是世界地图的人,应该是没有认真看过《山海经》,前面已经说了,关于地理的描述,仅仅是《山海经》的一部分内容,就算这部分内容是真实的,也不能说《山海经》就是世界地图呀!
上面有很多的地名现在都可以找到,根据现在最新修改的版本上都注释过.
比如鹊山在今某某地方,上面都写的很清楚,如果没有注释的话就说明没有或者是还未找到.
我说的是带彩图的最新版.
不知道你要问的是什么地方.你可以说下看,看我能否找到.
能的 大多数科学家都是能从现代地图上找出大致的位置 只是由于年代久远的原因不能确定了
现在的地理位置与当时的地域已经改变了很多,所以有些已经很难找到或不存在,因为那些毕竟只是一本神话图书罢了,不可全信。
1、奢比尸国
《海外东经》“奢比尸国在其北,兽身、人面、大耳,珥两青蛇。一曰肝榆之尸,在大人北”。
《大荒东经》:“有神,人面、犬耳、兽身,珥两青蛇,名曰奢比尸”。
肝榆既赣榆,肝榆之尸既赣榆之人。江苏赣榆县原政协副主席郑础久和连云港报社王成章共持此说。
但该赣榆有可能是今之赣榆,亦有可能是古郁州之赣榆。《山海经。海内东经》:“都州在海中。一曰郁州”。根据赣榆县志(14):“赣榆地夏以前属九夷,商属人方,西周属莒、祝其二国。战国时,先后归越、齐、楚领地。秦时置赣榆县,治于盐仓城,属琅琊郡;汉属赣榆、祝其、利城三县,分属琅琊、东海二郡。公元元年,汉平帝刘衍封司徒马宫为扶德侯,置国于赣榆,赣榆县移治郁洲(今连云港市北连云区);公元280年,西晋复赣榆县。南北朝置为怀仁县,世宗大定七年间(1167年)复名赣榆县,此后元、明、清直至民初无变,先后隶属于淮安府海州、江苏省徐海道”。也就是说,要是《海外东经》成书于秦,奢比尸国位于今之赣榆;要是成书于汉代,奢比尸国有可能位于古郁州,即今之连云港市连云区。
地下考古表明奢比尸国很有可能在连云区。该区域的考古文化以龙山文化藤花落遗址为代表。藤花落遗址位于连云港市中云办事处西诸朝村南部,在南云台山和北云台山的谷地冲积平原上,海拔高度6~7米,为距今 4500—4000年的龙山文化遗址。发现奠基坑、灰坑、灰沟、道路、房址、水沟、水稻田、石埠头等遗迹200多处。出土了石器、陶器、玉器 (爰有遗玉)以及炭化稻米等动植物标本2000余件。
2、青丘国
《海外东经》“青丘国在其北,其狐四足九尾。一曰在朝阳北”。
《大荒东经》:有青丘之国,有狐,九尾。
《初学记》卷九引《归藏。启筮》云“蚩尤出自羊水 , ……登九淖以伐空桑 , 黄帝杀之于青丘。”
江苏赣榆县有青口镇,或许与青丘国有关。青口镇南距连云港60公里,北距日照安东卫80公里。
六朝时李逻注《千字文》“周伐殷汤”,谓妲己为九尾狐,明人小说《封神榜》更发挥其说,成为妖媚工谗的女子主詈称。《山海经.南山经》:“[青丘之山]有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。”郭璞注:“即九尾狐”。由于青丘国距离殷人祖先王亥的方国不远,青丘国应当与殷商有密切关系。
根据《海外东经》,青丘国位于朝阳谷之北(包括东北、西北方位),黑齿国之南(包括东南、西南方位)。
根据《大荒东经》,青丘国位于黑齿国、明星山之间,与白民国和嬴土国相邻”。
3、黑齿国
《海外东经》“黑齿国在其北,为人黑,食稻啖蛇,一赤一青,在其旁。一曰在竖亥北,为人黑首,食稻使蛇,其一蛇赤”。郝懿行云:「黑下当脱齿字。王逸注楚词招魂云:『黑齿,齿牙尽黑。』高诱注淮南坠形训云:『其人黑齿,食稻啖蛇,在汤谷上。』是古本有齿字之证。古人地理与现今不同,南为上,北为下(《山海经》顺序为南、西、北、东)。因此“在汤谷上”即在汤谷之南。
《大荒东经》中“有黑齿之国。帝俊生黑齿,姜姓,黍食,使四鸟”。帝俊的后裔叫黑齿,黑齿建立的国家叫黑齿国。
黑齿国地望应在赣榆枳汪镇到岚山安东卫、虎山镇一带。证据如下:
(1)黑齿国为帝俊后裔姜姓之国。
(2)夏商时姜姓纪国故地在日照安东卫到江苏赣榆之间。
《左传�6�1隐公元年》(15)孔安国疏引《世族谱》说:“纪,姜姓,侯爵”。《太平寰宇记》卷二十二“海州”条下云:“纪障城,在县(海州怀仁县,今赣榆)东北七十五里,平地近海,周一里余。按《春秋�6�1昭公十九年》:“齐师伐莒”《传》曰:“莒子奔纪障”即此地也””。赣榆到安东卫的距离恰好是75里,所以今安东卫城正是古代纪障城。也有人认为纪障在赣榆县界。《故城春秋——古城遗址考察》(16)一文说:“《左传》记载:“鲁定公十九年(公元前五二三年)秋,齐高发帅师伐莒(莒不事齐故),莒子奔纪鄣”;杜注:“纪鄣莒邑也,东海赣榆东北有纪城”;《路史禅通记》:“有纪氏,有鄣氏”;《通志》载:“纪,都纪,迁于剧,注,纪本在东海故赣榆县纪城是”。“ 光绪《县志》载:界墙城,即纪鄣城。“界墙城,县北六十里,东际海,西连山”,以东际海西连山的方位来测定,岚山头东南方向的海中古城遗址即纪鄣城无疑”。“《水经注》载:“游水又东北径赣榆北,又东北径纪鄣城东北入海”;杜预《左传》注:“纪、鄣地二名,东海赣榆县东北,有故纪鄣城,即此城也”。这些记载,都说明纪鄣城址在今县城东北境内”。
但赣榆北60-75里的地望大约就在赣榆枳汪和岚山安东卫一带,二者相去并不甚远。纪国大约在商末周初由纪障迁都到今寿光南部纪台村,鄣邑(旧都)仍属纪,春秋时归属莒国。
(3)古纪障之纪国的姜姓非炎帝之姜,而是帝俊之姜,土著之姜。
纪国姜姓为炎帝后裔的记载出现较晚,最早见于唐代《元和姓纂》(17)和宋代《通志.氏族略-以国为氏》(18)所载,相传西周初年炎帝的后代受封于纪国(今山东省寿光县纪台县). 春秋时, 纪国被齐国所灭, 其后以国名\\\\\\\"纪\\\\\\\"为氏。
但有史料证明纪障(古纪国)之姜姓非炎帝之姜,而是帝俊之姜,土著之姜。证据如下:
第一,《山海经》数次提到炎帝及其后裔包括在海岱地区的后裔,但在《海外东经》或《大荒东经》的地域内从未提到炎帝之姜姓。
例如:《北山经>”是炎帝之少女名曰女娃,女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。漳水出焉,东流注于河”。《大荒西经》“有互人之国。炎帝之孙名曰灵恝生百互人,是能上下于天”。《海内经》“炎帝之妻,赤水之子听【讠夭】生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融。祝融降处于江水,生共工。共工生术器,术器首方颠,是复土穰,以处江水。共工生后土,后土生噎鸣,噎鸣生岁十有二”。《海内经》“炎帝之孙伯陵,伯陵同吴权之妻阿女缘妇,缘妇孕三年,是生鼓、延、殳。始为侯,鼓、延是始为钟,为乐风”。《左传.昭公二十年》记载晏婴叙述齐地沿革时说:“昔爽鸠氏始居此地,季荝因之,有逢伯陵因之,蒲姑氏因之,而后太公因之”。《左传》杜注称:“逄伯陵,殷诸侯,姜姓”。山东济阳县刘台子西周墓出土了属于逢国的青铜器,逢公为伯陵之后,姜姓。尽管齐地与商周时寿光纪国接壤,历史上从未有纪国之姜为逢伯陵之姜的记载或传说。
第二,根据唐代《元和姓纂》和宋代《通志.氏族略-以国为氏》西周初年炎帝后代受封于纪国(今山东省寿光县纪台县) 的记载,即使有个炎帝的后裔受封的纪国,也只能是寿光的纪国,而不是纪障的纪国(假设有两个纪国的话)。关于纪国之纪障古城,《故城春秋——古城遗址考察》一文写道:“另据国名记载:“炎帝后,姜姓国”,但从史料考证,炎帝之后,周封国不在此地”。
第三,宣兆琦(19)在《从姜炎文化看齐文化的渊源》中写到:“纪国。殷商时期,有一个纪国,在今山东寿光境内。《左传�6�1隐公元年》孔安国疏引《世族谱》说:“纪,姜姓,侯爵。”纪国为姜姓所建,并见于《史记》索隐及《路史》诸书。金文将“纪”写作“己”。在寿光县城南20里处,有旧城遗址,纪侯台遗址等。己侯钟便出土于纪侯台下。近年来,在寿光境内出土了一批纪器。据寿光博物馆的专家介绍,均为商代末期的器物。由此可知,西周前就有一个姜姓纪国存在,都城和疆域都在今寿光境内”。这说明纪障之纪国更是早于殷商时期。如果纪障之姜为炎帝之姜,就像逢伯陵之姜一样,《山海经》中应该提及。也有另一种可能,寿光纪国为炎帝之姜,纪障纪国为帝俊之姜,后来由于历史的原因二者混为一谈。但不论那种可能,纪障之姜肯定不是炎帝之姜。那么,纪障之姜只能是帝俊之姜。
第四,春秋时代,莱国与莒国尚夷风,用夷礼,因而为齐鲁等周王室或其诸侯国所不齿。而纪国与莱国世代为通婚国,说明纪国与莒国一样,是周王朝所封的土著东夷方
山海经作者是谁?什么时候写的?里面的记载的奇怪异物那写是真的存在?
《山海经》现在最早的版本是经西汉刘向、刘歆父子校刊而成。晋朝郭璞曾为《山海经》作注,考证注释者还有清朝毕沅的《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》等。《山海经》全书十八卷,其中“山经”五卷,“海经”八卷,“大荒经”四卷,“海内经”一卷,共约31000字。记载了100多邦国,550山,3...
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哪位能帮忙介绍一下《山海经》
神话和地理的关系,在《山海经》一书中,见得更是密切。整部《山海经》,便可说是一部神话性质的地理书。以禹因治水而求贤人的记录为例。禹因东西南北所经之地,都作了神话性质的描述,文中所写的地名国名,大都不可证实,只可视为神话地理。4. 民族 《山海经》给我们展示了丰富的民族学方面的...
山海经描写的是什么时代什么地方
这就像在唐代发生一件事情,然后后代的不同朝代的评价是不同的是一个道理.《海经》最晚记载的有证可靠的是战国时期的一个地名,所以《海经》的成书年代就可能从远古时代一直延伸到战国,而且记载了不同时代对同一个事态的观点.2,《山海经》描写什么地方?《山海经》的地域问题一直是一个说不清道不明...
山海经有什么神话故事
帝喾正为以前待羿太不公平而有些内疚,因此不耐烦地打断了河伯的喋喋不休:“你规规矩矩安居水府,谁能射你?你无端化为虫兽,当然会被人捕杀。羿又有...禹因东西南北所经之地,都作了神话性质的描述,文中所写的地名国名,大都不可证实,只可视为神话地理。 4. 民族 《山海经》给我们展示了丰富的民族学方面...
汉怀金喹: 全部关于山川的都可以找到,但是上面记载的奇异生物却一个也没有.这是一个疑点,中国的文明应该起源于中部平原地区,但这本书上的排序方式却是按山和海来排的 .我认为这本书的作者写的时候所处环境就是山和海.联系圣经和诸多民族神话传说中的大洪水,我们华夏的先民也有可能遭遇了这一情况,这样和史前文明的断层也讲得通了,文明发源于平原洪水来时却被吞没,只留下居于高山的先民凭着史前文明记忆与洪水遭遇结合的山海经.
潮州市18534189985: 跪求山海经的世界地图???????????????《山海经》的地 ?
汉怀金喹: 百度图片 山海经资料: 山海经 中国先秦古籍.一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、神话、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容.有些学者则认...
潮州市18534189985: 山海经里的名山大河与我们现在同名的山河能对应吗? - ?
汉怀金喹: 不能,山海经是神话小说,不是地理著作,内容是瞎编的.这本书我有,有兴趣可以跟我借阅.
潮州市18534189985: 关于《山海经》的地图哪里可以看到? - ?
汉怀金喹: 对于《山海经》的研究,人们现在连门槛还没进去呢! 应该说《山海经》是一部百科全书,地理只是其中的一部分.由于书中只有文字描述,没有插图,所以人们现在还搞不清楚《山海经》中关于地理的描述是真实的呢,还是仅仅是一种传说....
潮州市18534189985: 查询古代地名对应的现代地名,到哪里或使用什么工具书查啊? - ?
汉怀金喹: http://lxkz.net/dictionary/index.php?bookid=33&columns=2 这个网站有拉
潮州市18534189985: 谁能列举出村下野狐《蛮荒》系列与《山海经》中出现的古地名??
汉怀金喹: 南方首列山系叫做鹊山山系.鹊山山系的头一座山是招摇山,屹立在西海岸边.丽水从这座山发源,然后往西流入大海 往东三百里,是座堂庭山,长着茂密的棪木,有许多白色猿猴 再往东三百八十里,是座即翼山 再往东三百七十里,是杻阳山 ...
潮州市18534189985: 求古今地名对照 - ?
汉怀金喹: 台湾:1、三国时称夷洲 2、元朝时称琉球 3、清朝时称台湾西安;1、西周首都:镐,镐京 2、秦朝首都:咸阳 3、西汉首都:长安 登封:夏朝首都:阳城北京:大都、燕京、北平安阳:殷杭州:临安岐山...
潮州市18534189985: 根据古代的地名写出现今的地名 - ?
汉怀金喹: 广陵——扬州 长安——西安 京口——镇江 临安——杭州 汴梁——开封 榆关——山海关
潮州市18534189985: 关于 山海经地图 - ?
汉怀金喹: 如果没错,楼主想知道的是《山海经》中的山和水在现在什么地方吧.关于《山海经》中的山水位置,现在还没有定论.主要分为“世界说”和“中华说”.我可以给楼主推荐一本书《图解山海经》(徐客),这本最可贵的是,有张步天教授根据《山海经》所描述山水位置考察后绘制的30副地图,主要是《山经》,只要能看懂现在的地图就可以看懂这些地图.遗憾的是,本人没有从网络上找到这些地图,所以楼主只能买书了.这本书定价68元人民币,南海出版社.不过,这些图明显的偏向“中华说”论点,但是作为参考是完全可以的.
潮州市18534189985: 《山海经》讲天帝于常羊之山,断刑天的头,常羊之山在那?现在中有这座山吗?跪求大神指点 - ?
汉怀金喹: 常羊山通常指神话传说中埋葬刑天头颅的地方,即今甘肃陇南西和县仇池山.现代地名中也有常羊山,如宝鸡常羊山炎帝陵,湖南会同常羊山.