停机德的典故说的是哪位

作者&投稿:弋娜 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 1、停机德出自《后汉书--列女传--乐羊子妻》,指的是出自东汉河南郡乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求学的故事。符合封建道德标准的女人,称为具有“停机德”。
2、原文:河南乐羊子之妻者,不知何氏之女也。羊子尝行路,得遗金一饼,还以与妻,妻曰:“妾闻志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食,况拾遗求利,以污其行乎!”羊子大惭,乃捐金于野,而远寻师学。一年来归,妻跪问其故。羊子曰:“久行怀思,无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰:“此织生自蚕茧,成于机杼,一丝而累,以至于寸,累寸不己,遂成丈匹。今若断斯织也,则捐失成功,稽废时日。夫子积学,当日知其所亡,以就懿德。若中道而归,何异断斯织乎”羊子感其言,复还终业,遂七年不反。妻常躬勤养姑,又远馈羊子。(停机德出此段)
3、尝有它舍鸡谬入园中,姑盗杀而食之,妻对鸡不餐而泣。姑怪问其故。妻曰:“自伤居贫,使食有它肉。”姑竟弃之。
4、后盗欲有犯妻者,乃先劫其姑。妻闻,操刀而出。盗人曰:“释汝刀从我者可全,不从我者,则杀汝姑。”妻仰天而叹,举刀刎颈而死。盗亦不杀其姑。太守闻之,即捕杀贼盗,而赐妻缣帛,以礼葬之,号曰“贞义”。



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越真复肝: 可叹停机德,堪怜咏絮才. 玉带林中挂,金簪雪里埋. “停机德”指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织 布来劝勉丈夫求取功名贤淑之 德的故事.符合封建道德标准 的女人,称为具有“停机德” ,这里是赞叹宝钗. “咏絮才”指女...

开封县15653413478: 可叹停机德 堪怜咏絮才 分别说了历史的那两位女子 -
越真复肝:[答案] 1.可叹停机德——这句说薛宝钗,意思是虽然有着合乎孔孟之道标准的那种贤妻良母的品德,但可惜徒劳无功.“停机德”,出于《后汉书.列女传.乐羊子妻》.故事说:乐羊子远出寻师求学,因为想家,只过了一年就回家了.他妻子就...

开封县15653413478: 红楼梦中可叹停机德, - --------金簪雪里埋,分别指什麽人?停机德,咏絮才,这两个典故中说的女主人是谁? -
越真复肝: 停机德:薛宝钗 咏絮才:林黛玉

开封县15653413478: "可叹停机德,堪怜咏絮才.玉带林中挂,金籫雪里埋"中"停机德"的出处及含义 -
越真复肝:[答案] 停机德出自《后汉书.列女传.乐羊子妻》,指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名贤淑之德的故事.符合封建道德标准的女人,称为具有“停机德”. 红楼梦中这句则是隐喻薛宝钗,赞美她的德行.至于它的典故是孟母断...

开封县15653413478: 可叹停机德,堪怜咏絮才.玉带林中挂,金簪雪里埋谁说的 -
越真复肝:[答案] 是十二仙女其一说的. 可叹停机德 是指 宝钗 堪怜咏絮才 是指 黛玉 玉带林中挂(倒着读是 林黛玉)金簪雪里埋(倒着读是 薛宝钗) “停机德”指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织 布来劝勉丈夫求取功名贤淑之 德的故事.符合封建道德标...

开封县15653413478: 那个"可叹停机德,堪怜咏絮才"里,停机德是说谁啊? -
越真复肝: 停机德是隐喻薛宝钗,但若说典自孟母,感觉和贾宝玉就差着辈了,应该指的是乐羊子妻,出于《后汉书·列女传·乐羊子妻》 故事说:乐羊子远出寻师求学,因为想家,只过了一年就回家了.他妻子正在织布,拿起剪刀就把织布机上的绢割断,以此来比喻学业中断将前功尽弃,规劝乐羊子继续求学,谋取功名,不要半途而废.

开封县15653413478: “可叹停机德”说的是谁?
越真复肝: “可叹停机德”一句是说薛宝钗.意思是有着潇湘妃子林黛玉

开封县15653413478: 可叹停机德,堪怜咏絮才,玉带林中挂,金簪雪里埋.①以上判词暗示哪两个典故?②这几句判词说的是谁?揭示了人物怎样的性格特征? -
越真复肝:[答案] 停机德取自《乐羊子妻》不过后来有人把这个典故搬到孟母身上. 故事说乐羊子的妻子,见到丈夫停学回来,就停下织布机剪断布匹,用来形容,学习不可中断. 咏絮才,是指谢安的侄女谢道韫,把雪比喻成柳絮,写诗很有才华. 判词说的是林黛玉(...

开封县15653413478: 红楼梦中的停机德是什么意思? -
越真复肝: 出自红楼梦第五回中的正册判词. “可叹停机德,堪怜咏絮才'.这两句说的分别是薛宝钗与林黛玉. “停机德”包含有两个典故.一个是《后汉书-列女传-乐羊子妻》:一年来归,妻跪问其故,羊子曰:“久行怀思,无它异也.”妻乃引刀趋...

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