中国古代 称帝的条件
作者&投稿：门茅 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
秦始皇(嬴政)是中国历史上第一个皇帝。 在中国历史上,秦始皇创建了皇帝制度,自己成为第一个皇帝,称“始皇帝”。
武力是基础。甲骨文的“王”字是什么？斧钺也。枪杆子里面出政权，兵权在握永远是达成废立的先决条件。
但兵权在握并非是完成废立的充分条件。能否获得文官集团、尤其是中央高层文官集团的支持或掌控也是完成废立的必不可少的要素。
一方面，在中国的官僚政治当中，能否获得文官集团的支持一直是相当重要的一个考量。王者，天下所归往也。这种天下所归的舆论势头在中国古代主要是由文官集团和与文官集团联系紧密的文人集团所完成的。武力往往可以达成废立这个瞬间的过程，但废立之后新秩序的维持是决不可缺少文官集团的支持的。历史上，单纯的军阀、地方节度，是很难完成一次成功的废立的，即便凭借武力完成了废立，这一过程也往往不会长久。强如董仲颖者，亦不能外。而成功的废立者往往在文官集团内部有非常强力的支持，霍光、王莽、曹丕，莫不如是。
另一方面，中国古代的主要历史时期一直是大一统的中央王朝，天下兵权在绝大多数情况下不可能落入某一个人之手，即便你一时废立得手，也会遭致其他勤王势力的纠葛；而即便是在天下大乱的时候，某一方诸侯也不太可能获得绝对的实力优势，天下兵权往往会被好几家军功勋贵所垄断，在这种类似寡头垄断的局面下，想要一家独大完成废立也是不太可能的。而获得文官集团的支持，意味着你在某种程度上获得了对整个国家行政体系的掌控，这时候你实力的来源并不是来自于你的武力，而是国家行政机器的稳定带给你的。至刚易折，但如果你的触角通过对文官集团的影响伸到了这个国家行政机器的方方面面的话，那么你的这种影响力就非常非常稳定了。
至于你打的那两个比方：第一个比方，你是把那些划地为王的如诸侯国那样的地方性小政权当做一个统御全国的政权去看待，这个明显是错误的看法和观点，因为你忘了有句话叫逐鹿中原勇者胜！这句讲的是在三皇五帝时期，谁先入主中原谁就是这个中原的霸主，可以有统御这一大片土地的权利！还有因此延伸出一个词叫中原王朝！你想之前我讲的那个例子，若是按你那想法那改大汗国为元朝的忽必烈，就不用那么费尽周章的去吞并西夏和金国然后把南宋王朝给灭了，入主中原，统一了两宋时期留下的那个烂摊子！，还有第一个不称王而是改称帝的秦始皇，他就不用那么费精力财力人力和时间去灭六国一统中原了，还不如保持老样子当个诸侯国君呢，以及隋朝的开国皇帝隋文帝杨坚他也用不着将从三国时期末年诞生的东西两晋之后出现的较长期的南北朝格局打破来将之统一起来，使国家恢复统一！你历史真该重读，历史上秦始皇嬴政和隋文帝以及元世祖忽必烈都是将分裂的国家统一起来的君王，除他们之外还有一人就是我举的例子中的北宋开国皇帝宋太祖赵匡胤，他也是将李唐王朝末期产生的五代十国给统一了起来，建立了一个强大的新王朝，这个王朝是外强内弱的，比起南宋好很多，只是不能和隋唐两朝相比罢了。第二个比方，那个是西方的作法，他们实行的君主制和咱们古时候的王朝统治者无论从外表还是所学的文化等方面都不是相同的，且国情也不同，所以没有可以讲的，再说他们大多是不仅是他们所在的这个国家属于他们管辖，就连和他们不同洲的其它土地也是他们的，要不怎说他们是殖民主义国家，若他们本国的国主不举行个加冕的仪式他的权利就仅限于那个一亩三分地，没法管到离之十万八千里的土地上的人。比如英国，它是由英格兰岛、北爱尔兰岛和苏格兰岛三岛组成的一个大不列颠帝国，但是比如像印度、澳大利亚、新西兰等不属于那三个岛的土地也是属于它管的，这你难道不知道吗？这些国家都有一个总督，虽无实权但却是这些国家的象征领导者，他们的任免都是由英国政府或是皇室决定的！
因时代、出身与环境的不同，那些霸主称帝的条件（或说不能在某一时刻称帝的原因）也有所不同。大致有如下类型：
1，所建功业超越了前人。例子主要是帝国时代的开拓者，如嬴政，屋大维，查理曼，他们都建立了曾雄霸一时的大帝国，已经不满足于王的称号，所以建业之时即称帝，但这样的人也就那么几个。他们之后几乎没人追求这个条件了。。。
2，统一。例子是中国历代大一统王朝开创者（秦除外）。在旧王朝没落之时，能统一华夏的人当然称帝，故史上有些人不称帝的原因是华夏尚未统一，空得帝号只会招致祸患（但有些人就不知道，如袁术童鞋。。。），如朱元璋的“缓称王”。
3，割据一方，有兵有钱有粮。这个例子太多了。。。神马五代十国的那些建立者，还有上文提到的袁术，这些人只知满足私欲，而他们的家族到后来几乎都被下一姓统治者屠戮。。。。但这些人中也有一些晚称帝的，他们的原因主要是周边有更强大的势力存在，一旦称帝，会遭到打击，如孙权，刚安稳下来时献帝还在，曹丕称帝时，刘备又举国攻江东，直到三足之势完全奠定，才敢称帝。
4，礼法、教会的承认。中国如武则天，西方如丕平。舆论的力量不可小视，且西方帝王多是由教皇加冕的。所以他们的态度也是制约霸主称帝的原因。
基本上就这几种了~
条件：1土地（周文王占据三分之二的土地才“称帝”）
2民心（孔子曾说过：“一个国家不可或缺的就是民心、军队、粮食”）
3军队（不解释）
4粮食（不解释）
擅自称帝 本身并不可怕，可怕的是擅自称帝以后所带来的恶果。为什么孙权占据吴楚大地却在公元229年才迟迟称帝，因为他了解称帝后所带来的种种恶果（比方说蜀汉与东吴彻彻底底断交）。
在三国前期，有个叫袁术的人，此人当时绝对算得上是重量级人物，但是在称帝之后众叛亲离，他所建立的王朝不到一年就支离破碎了，这就是擅自称帝所带来的恶果。
中国古代非常讲究天意，所以古代的皇帝常常叫做“天子”。我们翻开古代史，常常会发现谁谁谁在某某日，在他的身边发生了什么什么异象，然后臣子们就劝告皇帝“该称帝了”。所以，称帝的条件还包括“老天爷的意向”（不管是真的假的，要让老百姓看见）
当然需要一定时间了，帝王不单是实力象征，还是形象象征，在古代必须是天授的。你没有形象就必须有打败一起的实力。
一方霸主一单称帝，就会面临各方霸主的讨伐，因为你触动了他们的底线，要他们承认你是天授的权力是不可能的，一山不容二虎。
民心就是天的现实主义，古代迷信，都相信天子的存在。如果长时间让他欺骗下去，不是真的也是真的了，这就是为什么称帝后各方霸主必须讨伐的原因了。打败了他，就证明我才是真正的天子。
称帝当然要看时机。
三国时几个诸侯国都不敢率先称帝，称了帝就会成为众矢之的，类似的情况也出现在元代末年，所以朱元璋的谋士让他“缓称王”。等到自信别人打不动你的时候，才可以大方称帝！
王上面还有顶头上司，称帝后就是老大了，只敬天地，不敬人了，所以称帝的基本条件是有做老大的实力！
茅浦贝加：[答案] 君主的称呼 类别:历史 作者:佚名 现在的网上文章中,对王国,帝国,皇帝,国王的运用一片混乱.在现实的历史上,只... 在中国未统一的乱世如十六国时代,五代十国时代,或者象隋末,元末的乱世,称王者多多,但称帝时必须考虑,是否有这...
石景山区18518503112： 三国志9中刘备称帝需要什么条件 - ？
茅浦贝加： 三国志9称帝最重要的条件是你的信望必须达到1000当然还要占领献帝所在的城市(应该是洛阳).当你占领洛阳,如果你选择废除皇帝声望到1000自动立为皇帝,如果你选择拥戴皇帝,声望到1000现在的皇帝会推位叫你座皇帝.其他的玉玺什么的都不是必要的.而且刘备本来就是皇室家族的后裔,不管你拥立还是废除手下武将基本都会赞同.对了还有就是刘备最好要在献帝所在的城市(即洛阳),有时只有君主在洛阳了献帝才肯禅让.希望能帮助到楼主~
石景山区18518503112： 在古代 称王和称帝有什么区别 ?? 如:孙权222年称王 229年称帝.？
茅浦贝加： 王表示自己还臣服于皇帝,称帝表示自己要做皇帝. 同样拿三国来解释,袁术首先在淮南称帝,引来的结果就是曹操以汉帝的名义要求各路诸侯群起讨伐逆贼. 到最后曹操也没有称帝,一直是魏王的称号,到了儿子曹丕才称帝.
石景山区18518503112： 古代皇帝为什么很小就称王,在几十年后再称帝 - ？
茅浦贝加： 因为他小的时候,他爹爹是帝,所以得等他爹爹退位后,他才能称帝哦|･ω･`)
石景山区18518503112： 中国历史上第一个称帝的人是谁?？
茅浦贝加： 第一个皇帝是秦始皇嬴政,嬴政想自己的功绩朝过三黄五帝,所以称自己为皇帝,取三黄五帝中的皇帝二字 .
石景山区18518503112： 武则天能成为中国第一位女皇的原因？
茅浦贝加： 主要就是武则天有很强的政治控制力和当皇帝的野心.说起唐朝,有一句话叫“大有胡气”,也就是说并不完全按照中原的既定伦理出牌.想想有唐一朝,又有多少女人在政治舞台上风光了一把!韦皇后、安乐公主、太平公主都是大唐杰出的政...
石景山区18518503112： 中国古代的选举制度,越详细越好. - ？
茅浦贝加： 一、 中国古代人才选举机制的发展历程 1. 世官制 又称世卿世禄制,主要存在于夏、商、周时期.它通过家族血缘关系来确定政府各级官员的任命,将官职限定在贵族范围内,由贵胄子弟世代继承祖上的权位.但从历史发展的角度来看,它是历...
石景山区18518503112： 我国古代从何时起,对最高统治者称“王”?？
茅浦贝加： 夏朝最高统治者称“后” 如后羿商朝前期最高统治者称帝,后期最高统治者开始称王,如“商纣王”
石景山区18518503112： 古代宴请时行的礼是什么礼？
茅浦贝加： 在堂上举行的礼节活动是南向为尊.皇帝聚会群臣,他的座位一定是坐北向南的.因此,古人常把称王称帝叫做“南面”,称臣叫做“北面”. 如果客人是不请自到,那么他到大门的时候要“请事”,然后主人才好迎接. 进门的时候也有礼节,宾客要从左边的门进,主人则从右边的门进,要让主人先进门.如果是大臣见了帝王,则应从右门,意思是臣子不能以宾客的身份自居,因为凡宾客都是要受到尊敬的,而帝王的情况是最特殊的,“率土之滨,莫非王臣”,只有臣子尊敬主子的份儿.进门后还有“三揖”的礼节,即曲揖、北面揖和当碑揖.
