中国第一部中医学典籍《黄帝内经》是哪个朝代的谁写的?

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《黄帝内经》是谁的著作?是什么时候写的?~

首先,黄帝的概念,他不是一个人,而是一群人。它代表着古代一群优秀的人的统称。书当然不是一个人写的,是很多医家假借黄帝的名号,不为自己出名,把自己的做好的经验著作统一编辑,为后代医学作为经验。 黄帝内经》成书于大约2000年前的秦汉时期, 她的博大精深的科学阐述,不仅涉及医学,而且包罗天文学、地理学、哲学、人类学、社会学、军事学、数学、生态学等各项人类所获的科学成就。令人颇感惊讶的是,中华先祖们在《内经》里的一些深奥精辟的阐述,虽然早在2000年前,却揭示了许多现代科学正试图证实的与将要证实的成就。中国古代最著名的大医家张仲景、华佗、孙思邈、李时珍等均深受《内经》思想的熏陶和影响,无不刻苦研读之, 深得其精要,而终成我国历史上的一代名医。 《黄帝内经》包括《素问》81篇和《灵枢》81篇,各9卷。它分别从阴阳五行、天人相应、五运六气、脏腑经络、病机、诊法、治则、针灸等方面,结合当时哲学和自然科学的成就,作出了比较系统的理论概括和认识。迄今在诊治学上仍具有指导意义。

《皇帝内经》作者并非一人,而是由中国历代医家增补创作而成;创作年代为先秦至汉。
《黄帝内经》在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说,
从整体观上来论述医学,呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”(另据现代学者考证,认为今本中的黄老道家痕迹是隋唐时期的道士王冰窜入)。 其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。

扩展资料
传统中医对于《黄帝内经》的盲目崇拜,其实也只是崇古情结的一部分,这种崇古情结阻碍了人们去质疑它,从而就难以获得发展。尤其是当现代人(清末以来)接触到了(正在转型中的)西方医学之后,非但没有借鉴西方医学之长(除了极少数人,但被中医界排斥),
反而把崇古情结发挥到了极致,拒绝承认医学的基础是对现实人体的研究,打着文化特殊性的旗号,拒绝承认错误,从而也就拒绝改进。在这种情况之下,古人无可奈何的错误,就变成了现代人坚决维护的迷信了。
参考资料来源:百度百科-皇帝内经

一. 黄帝内经(古书)  黄帝内经成编於战国时期,是中国现存最早的中医理论专著。在国学经典中地位独特,是唯一一本以圣王之名命名的书.总结了春秋至战国时期的医疗经验和学术理论,并吸收了秦汉以前有关天文学、历算学、生物学、地理学、人类学、心理学,运用阴阳、五行、天人合一的理论,对人体的解剖、生理、病理以及疾病的诊断、治疗与预防,做了比较全面的阐述,确立了中医学独特的理论体系, 成为中国医药学发展的理论基础和源泉。   现存最早的中医药学著作《黄帝内经》收载的成方13首中,就有10种中成药,并有丸、散、酒、丹等剂型。    《黄帝内经》是早期中国医学的理论典籍。世简称之为《内经》。最早著录于刘歆《七略》及班固《汉书·艺文志》,原为18卷。医圣张仲景“撰用素问、九卷、八十一难……为伤寒杂病论”,晋皇甫谧撰《针灸甲乙经》时,称“今有针经九卷、素问九卷,二九十八卷,即内经也”,《九卷》在唐王冰时称之为《灵枢》。至宋,史嵩献家藏《灵枢经》并予刊行。由此可知,《九卷》、《针经》、《灵枢》实则一书而多名。宋之后,《素问》、《灵枢》始成为《黄帝内经》组成的两大部分。   《黄帝内经》是什么意思呢? 内经,不少人认为是讲内在人体规律的,有的人认为是讲内科的,但相关专家认为《黄帝内经》 是一部讲“内求”的书,要使生命健康长寿,不要外求,要往里求、往内求,所以叫“内经”。也就是说你要使生命健康, 比如有了病怎么治病,不一定非要去吃什么药。   实际上《黄帝内经》整本书里面只有13个药方,药方很少。它关键是要往里求、往内求,首先是内观、内视,就是往内观看我们的五脏六腑,观看我们的气血怎么流动,然后内炼,通过调整气血、调整经络、调整脏腑来达到健康,达到长寿。所以内求实际上是为我们指出了正确认识生命的一种方法、一种道路。这种方法跟现代医学的方法是不同的,现代医学是靠仪器、靠化验、 靠解剖来内求。中医则是靠内观、靠体悟、靠直觉来内求。 2. 我国"三大奇书"之一  相关专家认为,《黄帝内经》可以用三个“第一”给它作一概括。   第一. 《黄帝内经》是第一部中医理论经典。人类出现以后,就有疾病,有了疾病必然就要寻求各种医治的方法,所以医疗技术的形成的确远远早于《黄帝内经》。但中医学作为一个学术体系的形成,却是从《黄帝内经》开始的,所以《黄帝内经》被公认为中医学的奠基之作。这部著作第一次系统讲述了人的生理、病理、疾病、治疗的原则和方法,为人类健康做出了巨大的贡献。中医学形成以后,就庇佑着我们中华民族,使我们中华民族生生不息,使我们中华儿女能够战胜疾患、灾难,绵延至今。没有中医、没有《黄帝内经》的中华民族,是难以想象的。   第二. 《黄帝内经》是第一部养生宝典。《黄帝内经》中讲到了怎样治病,但更重要的讲的是怎样不得病,怎样使我们在不吃药的情况下就能够健康、能够长寿、能够活到一百岁。   《黄帝内经》非常重要的思想——“治未病”。   《黄帝内经》中说:“不治已病治未病,不治已乱治未乱。”   “不治已病治未病”的意思是说,假如一个人的肝脏出了问题,不要指盲目的治疗肝脏,还要从其他未生病的脏器着手。肝属木,肾属水,水生木,心属火,木生火。 所以也要从肾脏和心脏上着手治疗。   而“不治已乱治未乱”的意思是说,假设一个公司的管理模式上出了问题,造成了混乱。不要指盲目的解决当前的混乱,而要从造成混乱的原因,和混乱将会导致的后果着手。简单的说,就是把前头和后面两端解决,中间的那段麻烦也就不存在了。   第三,《黄帝内经》是第一部关于生命的百科全书。《黄帝内经》以生命为中心,里面讲了医学、天文学、地理学、心理学、社会学,还有哲学、历史等,是一部围绕生命问题而展开的百科全书。我们国学的核心实际上就是生命哲学,《黄帝 内经》就是以黄帝的名字命名的、影响最大的国学经典。中国古代有三大以“经”命名的奇书,第一部是《易经》,第二部是《道德经》,第三部就是《黄帝内经》。现在,这三部奇书不仅引起中华儿女,炎黄子孙的关注,而且引起世界各国人民的极大关注,因为它的价值在当今社会已经越来越凸显出来。 3. 详细内容  《黄帝内经》包括《素问》81篇和《灵枢》81篇,各9卷。它分别从阴阳五行、天人相应、五运六气、脏腑经络、病机、诊法、治则、针灸等方面,结合当时哲学和自然科学的成就,作出了比较系统的理论概括和认识。迄今在诊治学上仍具有指导意义。   《黄帝内经》成书于大约2000年前的秦汉时期, 她的博大精深的科学阐述,不仅涉及医学,而且包罗天文学、地理学、哲学、人类学、社会学、军事学、数学、生态学等各项人类所获的科学成就。令人颇感惊讶的是,中华先祖们在《内经》里的一些深奥精辟的阐述,虽然早在2000年前,却揭示了许多现代科学正试图证实的与将要证实的成就。中国古代最著名的大医家张仲景、华佗、孙思邈、李时珍等均深受《内经》思想的熏陶和影响,无不刻苦研读之, 深得其精要,而终成我国历史上的一代名医。 4. 黄帝内经素问序  启玄子王冰撰 夫释缚脱艰,全真导气,拯黎元于仁寿,济赢劣以获安者,非三圣道则不能致之矣。孔安国序《尚书》曰:伏羲、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也。班固《汉书·艺文志》曰:《黄帝内经》十八卷。《素问》即其经之九卷也,兼《灵枢》九卷,乃其数焉。虽复年移代革,而授学犹存,惧非其人,而时有所隐,故第七一卷,师氏藏之,今之奉行,惟八卷尔。然而其文简,其意博,其理奥,其趣深,天地之象分,阴阳之候列,变化之由表,死生之兆彰,不谋而遗迹自同,勿约而幽明斯契,稽其言有微,验之事不忒,诚可谓至道之宗,奉生之始矣。假若天机迅发,妙识玄通,成谋虽属乎生知,标格亦资于治训,未尝有行不由送,出不由产者也。然刻意研精,探微索隐,或识契真要,则目牛无全,故动则有成,犹鬼神幽赞,而命世奇杰,时时间出焉。则周有秦公,魏有张公、华公,皆得斯妙道者也。咸田新其用,大济蒸人,华叶递荣,声实相副,盖教之著矣,亦天之假也。   冰弱龄慕道,夙好养生,幸遇真经,式为龟镜。而世雄比缨,篇目重叠,前后不伦,文义是隔,施行不易,披会亦难,岁月既淹,袭以成弊。或一篇重出,而别立二名;或两论并吞,而都为一目;或问答本已,别树篇题;或脱简不书,而云世阀。重“合经”而冠“针服”,并“方宜”而为“效篇”,隔“虚实’而为“逆从”,合“经络”而为“论要”,节“皮部”为“经络”,退“至教”以“先针”,诸如此流,不可胜数。且将升岱岳,非运奚为,欲诣扶桑,无舟莫适。乃精勤博访,而并有其人,历十二年,方臻理要,询谋得失,深遂夙心。时于先生郭子斋堂,受得先师张公秘本,文字昭晰,义理环周,一以参详,群疑冰释。恐散于求学,绝彼师资,因而撰注,用传不朽。兼旧藏之卷,合八十一篇二十四卷,勒成一部,冀平究尾明首,寻注会经,开发童蒙,宣扬至理而已。其中简脱文断,义不相接者,搜求经论所有,迁移以补其处。篇目坠缺,指事不明者,量其意趣,加字以昭其义。篇论吞并,义不相涉,阎漏名目者,区分事类,别目以冠篇首。君臣请问,礼仪乖失者,考校尊卑,增益以光其意。错简碎文,前后重叠者,详其指趣,削去繁杂,以存其要。辞理秘密,难粗论述者,别撰(玄珠),以陈其道。凡所加字,皆朱书其文,使今古必分,字不杂读。庞厥昭彰圣旨,敷畅玄言,有如列宿高悬,奎张不乱,深泉净送,鳞介咸分,君臣无夭枉之期,夷夏有延龄之望,仰工徒勿误,学者惟明,至道流行,徽音累属,千载之后,方知大圣之慈惠无穷。时大唐宝应元年岁农壬寅序 。 5. 价值贡献  《黄帝内经》作为祖国传统医学的理论思想基础及精髓,在中华民族近二千年繁衍生息的漫漫历史长河中,它的医学主导作用及贡献功不可没。 试想,大略700年前,欧洲鼠疫暴发, 有四分之一的欧洲人失去了宝贵的生命,而中国近两千年的历史中虽也有瘟疫流行, 但从未有过象欧洲一样惨痛的记录,中医药及《内经》的作用由此可以充分展示。   《黄帝内经》的著成,标志着中国医学由经验医学上升为理论医学的新阶段。《黄帝内经》总结了战国以前的医学成就,并为战国以后的中国医学发展提供了理论指导。在整体观、矛盾观、经络学、脏象学、病因病机学、养生和预防医学以及诊断治疗原则等各方面,都为中医学奠定了理论基础,具有深远影响。历代著名医家在理论和实践方面的创新和建树,大多与《黄帝内经》有着密切的渊源关系。   近代以来,欧洲随着文艺复兴而来的启蒙时代,欧洲思想先哲注重人类认识本源,一改重古薄今、信仰神性的思维方式,发展理性,注重实践,解放人们思想,科学因而在西方大兴。而同时代的中国再没出现过先秦百家式的思想解放,《黄帝内经》越来越成为绊羁中医再行发展的思想枷锁,因为没有其他学科的大力发展,中医也就失去了没有进一认识人体的可能性。今天我们重读《黄帝内经》感慨先人们在当时的创新探索精神,这就是它的最大价值。

天地玄黄,宇宙洪荒,时空万象,【无之始】盘古劈开,日月生辉,女娃造人,【有之母】神州宗母,华婿氏祖,生子伏羲,【华系氏】伏羲一二,人类智慧,自然混沌,【父系祖】{无字混沌=伏羲一二}黄河文明,健康生存,混沌医学,【混沌成】{有字易经、德道经、论语}内经素问,脊骨浑然,春秋书就,【岐伯立】!!!!!!!!!十一经止,岐伯缺一,东汉添足,【张仲景】{原书未敢增减一字,它书逻辑推理添足,甲乙经等}历史沉珂,当属遗失,天然岐伯。【本人然】{史学家言,东汉成书;黄帝内经素问,目前,可堪追索}==================================黄帝内经素问,属于包罗万象;【混沌医学岐黄之术】;聚合;伏羲以来,华夏文明人类健康根本经验;【规矩于,自然混沌,岐伯书就,大医精成。】无论,陕西,甘肃;【岐伯地一长者书就。】人类发展史,历史造就多少散佚,东汉仅一添而已。-------------------------------------------------------------【拙见;敬请,斧正】================= ================= QQ达人团;所答非常详细,但是,不敢苟同,最后无奈之叹息!------------------------------------------------------------------------------ 黄帝内经素问,迸发内涵使,中医事业,属于人类健康,须臾不能离开,若阳光,空气般; 伏羲,神农以来;始宗=岐伯, 东汉;张仲景; --- 唐,王冰 --- 金元四大家, 清,叶天士,王清任, 中华民国,张锡纯; 神州大地自古,人杰地灵;=================== 【河图,洛书显】; 【自然出世】;无论再造人,已经出现,将来再出现,所有,医学诺贝尔奖,完全不可比拟之; 【大医精诚然】


我国第一部中医学典籍是?
益寿、延年。是中国传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》),是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”等。

我国古代第一部医学典籍是
我国古代第一部医学典籍是《黄帝内经》。它是中国古代最早的医学著作,记载了中国古代医学的基本理论和诊疗方法,是中国最早的医学典籍,传统医学四大经典著作之一。《黄帝内经》在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”等学说,对后世中医学理论的奠定有着深远的影响。

我国现存医学文献中最早的一部典籍是
据学者考证,《黄帝内经》的成书时期主要在东汉末年至三国时期,是我国最早的一部医学典籍之一。其内容十分丰富,除了对疾病的预防、治疗和保健方法进行了探讨外,还深入剖析了人体构造、生理、病因、病理等方面的相关知识。2.《黄帝内经》的学术价值。《黄帝内经》不仅是中国医学宝库中的珍品,而且对于中国...

现存最早的一部医书
《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分,是中国最早的医学典籍,传统医学四大经典著作之一,其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》。《黄帝内经》是中国现存最早、影响最大的一部医学典籍,《黄帝内经》的成编,标志着中医理论体系的形成,为数千年来中医学的发展奠定了坚实的基础,在...

第一部中医理论经典是什么 我国第一部中医理论经典是
我国第一部中医理论经典是《黄帝内经》,分为《灵枢》、《素问》两部分。《黄帝内经》是传统医学四大经典著作之一,它奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础,是中国影响极大的一部医学著作,被人们称为医之始祖。《黄帝内经》的内容 《黄帝内经》又被称为《内经》,是一本综合性的医书,是中国...

中国现存最早的医书是
《黄帝内经》。《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分,是中国最早的医学典籍,传统医学四大经典著作之一(其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)。《黄帝内经》是一本综合性的医书,在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、...

我国现存医学文献中最早的一部典籍是
这部典籍是《黄帝内经》。《黄帝内经》简称为《内经》,是我国现存医书中最早的典籍之一,成书于战国至秦汉时期,是我国传统医学四大经典之首。这本典籍全面阐述了中医理论体系的基本原理和运用,为中医学的发展奠定了基础。

我国最早的一部医学书是什么?
是《黄帝内经》《皇帝内经》是我国传统医学四大经典著作之一,也是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的传世巨著,是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、...

我国最早的中医学专著是( )。
我国最早的中医学专著是《黄帝内经》。《黄帝内经》是中医的经典典籍,由《素问》和《灵枢》两部分组成,各9卷81篇。《黄帝内经》的成书年代是中国战国时期,其托名黄帝所作,实则非出自一时一人之手。这部伟大的医学著作汇集了古代中国人民长期医疗实践的经验和理论知识,成为中医学的第一部成书,在...

哪部著作是我国最早的中医典籍
《黄帝内经》是我国最早的中医典籍,被誉为“医学之宗”,至今仍然指导着中医临床实践。这部著作阐述了丰富的中医理论、诊治法则、养生之道等,是中医学的基石。《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两部分,全面总结了春秋至战国时期的医疗实践经验,并融合了当时阴阳、五行、藏象、经络等学说,...

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戴逸联苯: 我国第一部中医学典籍是《黄帝内经》.《黄帝内经》的成书,标志者中医学从单独的经验积累阶段,到达理论总结阶段.是中医学发展史上的一个重要的里程碑.

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戴逸联苯: 中国最早的医书是《黄帝内经》.《黄帝内经》又称《内经》,是中国最早的典籍之一,也是中国传统医学四大经典之首.相传为黄帝所作,因以为名.但后世较为公认此书最终成型于西汉,作者亦非一人,而是由中国历代黄老医家传承增补发...

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戴逸联苯: 中国第一部古典中医学巨著《黄帝内经》. 战国晚期出现了一部内容丰富的医学理论著作----《黄帝内经》,又称《内经》.这部医学经典并非出自一人之手,而是众多医学家长期积累的成果,是一个时代医学进步的总结性巨著. 《黄帝内经》包括《素问》和《灵柩》两部共18卷、162篇.全面系统地论述了人体生理学、病理学、病因学、诊断学等,介绍了内科、外科、儿科、妇科等311种病候,以及对这些疾病应采取的汤液、针灸、按摩等治疗方法. 《内经》作为一部科学名著,早已引起了国内外医学家和科学史家的重视,它的部分内容,相继被译成日、英、德、法等国家文字.

围场满族蒙古族自治县13228453199: 《黄帝内经》是我国现存( )中最早的一部( ).
戴逸联苯: 《黄帝内经》是我国现存成书中最早的一部医学典籍《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分,是中国最早的医学典籍,传统医学四大经典著作之一(其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》).《黄帝内经》是一本综合性的...

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