出自明史列传第二十八的“道同，河间人。其先蒙古族也。事母以孝闻......谁会翻译？

明史:道同翻译~

道同是河间人，他的祖先是蒙古族。道同侍奉母亲因孝敬闻名。洪武初年，被推荐任命为太常司赞礼郎，调出作番禺知县。番禺此前以事务杂乱难理闻名，而且防守当地的军士尤其蛮横，他们多次鞭打羞辱县中的副佐官吏，以前的县令全都不能忍受。道同执法严明，不合道理的事情一律抗拒不听，人民依靠他这样才稍微安定了。 您一定认为我是骗子，骗经验值的，好吧，道同的翻译在百度百科上面有的，你在百科里面查看就可以了，刚刚复制时一直说触及敏感问题无法提交

明史列传第一百六十三张慎言传
【原文】
张慎言，字金铭，阳城人。祖升，河南参政。慎言举万历三十八年进士。除寿张知县，有能声。调繁曹县，出库银籴粟备振，连值荒岁，民赖以济。泰昌时，擢御史。逾月，熹宗即位。时方会议三案，慎言言：“皇祖召谕百工，不究张差党与，所以全父子之情；然必摘发奸谋，所以明君臣之义。至先皇践阼，蛊惑之计方行，药饵之奸旋发。崔文升投凉剂于积惫之余，李可灼进红丸于大渐之际，法当骈首，恩反赐金。谁秉国成，一至此极！若夫鼎湖再泣，宗庙之鼎鬯为重，则先帝之簪履为轻。虽神庙郑妃且先徙以为望，选侍不即移宫，计将安待。”无何，贾继春以请安选侍被谴，慎言抗疏救之。帝怒，夺俸二年。
天启初，出督畿辅屯田，言：“天津、静海、兴济间，沃野万顷，可垦为田。近同知卢观象垦田三千余亩，其沟洫庐舍之制，种植疏浚之方，犁然具备，可仿而行。”因列上官种、佃种、民种、军种、屯种五法。又言：“广宁失守，辽人转徙入关者不下百万。宜招集津门，以无家之众，垦不耕之田便。”诏从之。尝疏荐赵南星，劾冯铨，铨大恨。五年三月，慎言假归，铨属曹钦程论劾，诬盗曹县库银三千，遂下抚按征脏，编戍肃州。
庄烈帝即位，赦免。崇祯元年起故官。会当京察，请先治媚珰者附逆之罪，其他始付考功，报可。旋擢太仆少卿，历太常卿、刑部右侍郎。谳耿如杞狱，不称旨，并尚书韩继思下吏，寻落职归。久之，召为工部右侍郎。国用不支，廷议开采、鼓铸、屯田、盐法诸事。慎言屡疏陈奏，悉根本计。大学士杨嗣昌议改府州县佐为练备、练总，慎言以更制事大，历陈八议，其后卒不能行。由左侍郎迁南京户部尚书，七疏引疾，不允。就改吏部尚书，掌右都御史事。
十七年三月，京师陷。五月，福王即位南京，命慎言理部事。上中兴十议：曰节镇，曰亲籓，曰开屯，曰叛逆，曰伪命，曰褒恤，曰功赏，曰起废，曰惩贪，曰漕税。皆嘉纳。时大起废籍，慎言荐吴甡、郑三俊。命甡陛见，三俊不许，大学士高弘图所拟也。勋臣刘孔昭，赵之龙等一日朝罢，群诟于廷，指慎言及甡为奸邪，叱咤彻殿陛。给事中罗万象言：“慎言平生具在，甡素有清望，安得指为奸邪？”孔昭等伏地痛哭，谓慎言举用文臣，不及武臣，嚣争不已。又疏劾慎言，极诋三俊。且谓：：“慎言当迎立时，阻难怀二心。乞寝牲陛见命，且议慎言欺蔽罪。”慎言疏辨，因乞休。万象又言：“首膺封爵者，四镇也。新改京营，又加二镇衔，何尝不用武。年来封疆之法，先帝多宽武臣，武臣报先帝者安在？祖制以票拟归阁臣，参驳归言官，不闻委勋臣以纠劾也。使勋臣得兼纠劾，文臣可胜逐哉！”史可法奏：“慎言疏荐无不当。诸臣痛哭喧呼，灭绝法纪，恐骄弁悍卒益轻朝廷。”御史王孙蕃言：“用人，吏部职掌。奈何廷辱冢宰。”弘图等亦以不能戢和文武，各疏乞休，不允。
甡既不出，慎言乞休得请，加太子太保，廕一子。山西尽陷于贼，慎言无家可归，流寓芜湖、宣城间。国亡后，疽发于背，戒勿药，卒，年六十九。

慎言少丧二亲，鞠于祖母。及为御史，讣闻，引义乞归，执丧三年以报。
子履旋，举崇祯十五年乡试。贼陷阳城，投崖死。事闻，赠御史。
【译文】
张慎言，字金铭，阳城人。祖父张升做过河南参政。慎言考中万历三十八年(1610)进士。初任寿张知县，就以才干过人出了名，后来调到繁曹县以后，他拿出库银收购稻米准备赈灾，后来连续几年繁曹县收成不佳，百姓靠这些米才渡过难关。
　　泰昌年间，慎言升任御史。过一个月，熹宗即了位。当时朝廷正在集中讨论“三案”，慎言上书说：“皇祖神宗皇帝召集群臣百官，告诉大家不要追查张差的同伙，这是为了保全父子之间的情义；但是务必揭发他们的阴谋，是为了显示君臣之间的大义。到先皇帝光宗即位后，这边正在煽风点火，那边立即实施了药饵的奸计，先是由崔文升趁先皇帝寒积无力的情况下投了泻药，然后由李可灼在先皇帝性命垂危之际进献红丸。按理对他们应依法分尸，朝廷却赏给金银以示恩奖。是谁在掌握国家政权，竟然弄到这步田地？至于鼎湖掉两次眼泪，力陈宗庙祭祀应看作大事，就把先皇帝的性命当成小事，实在不像话。另外就是神宗的郑贵妃尚且先搬出正宫树立朝廷的威望，选侍不马上移宫，打算怎么样呢？”不久，贾继春因为请求另外安置选侍受到贬官处分，慎言上书抗言论救。熹宗恼了，扣发他两年俸禄。
　　天启初年，慎言外出管理京城郊区屯田，他上书说：“天津、静海、兴济一带沃野万顷，都可以开垦成良田。近年来同知卢观象开垦了三千多亩，他所规划的沟洫、房舍布局方法和种植、引水灌溉方法都现成地摆着，可以依照推行。”进而慎言又列出官种、佃种、民种、军种、屯种五种办法。又说，广宁失守后辽东人民辗转迁移，入关来的人不下一百万。应该把他们召集到津门来，用这些无家可归的人们耕种这未曾开垦的土地。朝廷下诏同意了。慎言曾经上书推荐赵南星，弹劾冯铨，冯铨极为恼恨。五年(1625)三月，慎言请假回去后，冯铨嘱咐曹钦程上书弹劾他，诬陷他盗取了繁曹县的三千库银，于是朝廷下令抚按官追赃，慎言被编排到肃州充了军。
　　庄烈帝即位后赦免了慎言，崇祯元年(1628)起复他官任原职。当时恰好要考核京官，慎言上书请先惩办追随阉党的人的附逆之罪，再把其他人交付考功，庄烈帝批示同意了。慎言不久升任太仆少卿，又先后做太常卿、刑部右侍郎。在审理耿如杞一案时没能让庄烈帝满意，慎言和尚书韩继恩一道被打入监牢，不久他被罢官还乡去了。很久以后，朝廷又召他回朝当工部右侍郎。当时国家财用不足，朝廷讨论要开采金银，铸造货币，开展屯田，改革盐法等，慎言屡次上书评论，所谈到的都是国家的根本大计。大学士杨嗣昌主张改府州县佐为练备、练总，慎言认为改革制度一事关系重大，前后奏进八篇论议，后来这一改革终于没能实施开来。慎言以后由左侍郎升为南京户部尚书，他七次称病辞谢，朝廷都不允许，并就此让他改任吏部尚书，掌管右都御史的事务。
十七年(1644)三月，京师失陷。五月，福王在南京即位，让慎言办理吏部事务。慎言上书讲了中兴十议，分别是：节制兵镇，亲近藩王，开辟屯田，惩治叛逆，驱除伪官，表彰烈士，论功行赏，起用废籍，严惩贪污，清理漕税。福王都高兴地采纳了。当时朝廷大力起用废籍，慎言推荐了吴生生、郑三俊。朝廷命令吴生生觐见，三俊不许，这道命令是由大学士高弘图起草的。勋臣刘孔昭、赵之龙等人一天在罢朝以后在朝堂上聚众吵闹，把慎言和吴生生指斥为奸邪，他们喊叫的声音响彻殿堂。给事中罗万象说“：慎言平生经历明白无余，吴生生一贯出名地清廉公正，怎么能把他俩指为奸邪呢？”孔昭等人爬在地上痛哭，说慎言推荐使用文臣，没推荐武臣，继续吵闹不停。又上书弹劾慎言，极力攻击三俊，并且说“：慎言在大家迎立陛下时阻拦此事，阴怀二心。请停下让吴生生觐见的诏命，并讨论处理慎言蒙骗陛下的罪过！”慎言上书为自己辩护，并请求离任。万象又说道：“首先受到封爵的是四镇大将，最近改革京营后又给两镇大将加了官衔，何尝不是重用武臣呢？近年来选用封疆大臣的办法，先帝往往对武臣宽大，武臣报效先帝的在哪里呀？祖宗的规矩把起草诏书的权力交给阁臣，把参与驳议的权力交给言官，没听说过给勋臣以检举的权力。假使让勋臣兼领检举权，文臣能不被赶尽吗？”史可法进言道“：慎言的上书和推荐无不恰当。那些大臣痛哭喧闹，灭绝法纪，倘若对他们让步，恐怕今后骄兵悍将会更加轻视朝廷。”御史王孙蕃说“：用人是吏部的职权。那帮人怎么能在朝堂之上欺负吏部尚书呢？”弘图等人也因为不能协和文武，分别上书请求离职，福王不答应。
　　吴生生既已受阻难以出仕，慎言请求离休得到批准，朝廷给他加官太子太保，荫封他一个儿子为官。当时山西全部沦失在贼寇手里，慎言无家可归，就流落在芜湖、宣城一带。南京覆亡后，他背上长出疽疮，谢绝用药，死掉了，终年六十九岁。
　　慎言从小死了父母，由祖母抚养成人。等到他当御史时祖母的丧报传来，他按照给父母守丧的道理告假回乡，为祖母守了三年丧礼，报答她的养育之恩。
　　慎言的儿子履旋考中崇祯十五年(1642)乡试。贼寇打下阳城时，他投崖自尽了。事情给朝廷知道后，朝廷追赠他为御史。
参考：http://so.gushiwen.org/guwen/bfanyi_7918.aspx（古诗文网）

道同是河间人，他的祖先是蒙古族。道同侍奉母亲因为孝敬而闻名。洪武初年，被推荐任命为太常司赞礼郎，调出作番禺知县。番禺此前以事务杂乱难理而闻名，而且防守当地的军士尤其蛮横，他们多次鞭打羞辱县中的副佐官吏，以前的县令全都不能忍受。道同执法严明，不合道理的事情一律抗拒不听，人民依靠他才稍微过上安定的生活。不久，永嘉侯朱亮祖到了，他多次用权势想操纵道同，道同没有被动摇。有钱有势的几十个恶霸压低价格购买集市上的珍贵物品，他们稍不如意，就用各种罪名诬陷别人。道同用刑具铐住他们中领头的在四通八达的道路上（示众），各个恶霸争着贿赂朱亮祖求他给免罪脱身。亮祖设酒席召来道同，语气和缓地（与他）说这件事情。道同声音严厉地说：“您是大臣，怎么能受小人的役使呢？”亮祖不能使他屈服。一天，亮祖打破了脚镣和手铐把那个领头的恶霸放走了，他还借口别的事情用板子打了道同。一个姓罗的富民，送美女给朱亮祖，他们兄弟于是依仗权势作坏事。道同还是追究惩处了他们，朱亮祖又把他们抢了回去。道同郁积不平之气，分条陈述朱亮祖的坏事上奏朝廷。道同的奏章还没到，朱亮祖揭发道同讥讽傲慢不重礼节情况的奏章就先到了。皇帝不知其中的缘由，于是派使臣诛杀道同。正赶上道同的奏章也到了，皇帝才明白了，认为道同的职位虽低，却敢于指出大臣不法的事情，他这个人耿直可用，又派使臣宽恕道同。两个使臣同一天到达番禺，后面的使臣刚到，道同已经被杀了。县民哀悼痛惜他，有的人刻木头做成牌位在家中祭祀，问卜事情总是应验，于是传说道同成了神。当道同未被杀死时，布政使徐本向来敬重道同。一次，道同正打一个犯法医生的板子，还没打完，可是徐本急着想要找那个医生，派了士兵告诉道同释放他。道同严厉地说：“徐公竟然也效法永嘉侯吗？”打完了板子才送走那个医生。从此，上级官员更加畏惧道同，然而道同终究因此召来了灾祸。

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