子曰：“学而时习之不亦乐乎，有朋自远方来不亦乐乎，子不学而不愠不亦君子乎”是什么意思

子曰:“学而时习之,不亦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”什么意思啊~

我给语文老师打了电话，问了一下，请楼上的几位注意一下，不是有好友从远方来，而应翻成从四面八方来。
亦翻成也，时是时常。
学习了知识，时常复习，不也是愉快吗？志同道合的朋友从四面八方来，不也高兴吗？别人不了解我，我却不怨恨，不也是一种君子的风格吗？

孔子说："学习后经常温习所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"出自《论语·学而》。
重点字词解释：
⑴子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲 阜）人。是儒家学派的创始人，中国古代的思想家、教育家。
⑵学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指他自己的学说
⑶时习：时常地去复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。人教版教材中也将“时习”解释为“时常地复习”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。时，按时。
⑷说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快。
⑸朋：上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋，同志为友。这里指志同道合的人。
⑹乐：音lè，古音luò。与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。
⑺人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。
⑻愠：（yùn）生气，发怒。
⑼君子：指有才德的人。
⑽曰：说，说道。
⑾而：顺接连词，表示被连接的两个部分意思是顺着下来的，可不译。
⑿之：代词，指学到的知识。
⒀不：不是。
⒁乎：语助词，相当于“吗”。“不亦……乎”，即“不是……吗”，反问句式。
⒂自：从。
⒃知：了解。

扩展资料：
作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁、社会政治范畴——礼、认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。
参考资料：百度百科-学而时习之，不亦说乎

孔子说：从学习过程中孜孜不倦的温习得到积累感到愉悦，在交友的过程中享受知己的相处感到生活的快乐，自与人问答中悟出人生真谛是一份豁达一份自在，从而阐释真正的君子是从学习，交友，生活中体悟快乐进一步产生的境界。
简单来说，是一个递进的过程，他们之间的联系就是人从学习到生活到上境界层层深入的表达了孔子对人生的感悟

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大通回族土族自治县17015523381： 子曰学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎的意思 - ？
贺具天诚：[答案] 1、子:中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称,有时也泛称男子.《论语》书中“子曰”的子,都是指孔子而言. 2、学:孔子在这里所讲的“学”,主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍. 3、时习:在周秦时代,“时”字用作副...

大通回族土族自治县17015523381： 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 翻译孔子这三句话? - ？
贺具天诚：[答案] 译文】:孔子说:“学了,然后按一定的时间去实习它,不也高兴吗?有志同道合的人从远方来,不也快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗?”

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贺具天诚：[答案] 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦说乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 意思是: 孔子说:\＂学习并且不断温习,不是件高兴的事吗?有朋友从远方来,不是件愉快的事?别人不了解我,我也不怨恨,这样的人,难道不是君子...

大通回族土族自治县17015523381： 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?意思是什么?子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不... - ？
贺具天诚：[答案] 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》) 孔子说:“学习知识并且按时温习它,不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方来(交流、学习),不也是令人快乐的是吗?别人不了解自己也...

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贺具天诚：[答案] 孔子说:从学习过程中孜孜不倦的温习得到积累感到愉悦,在交友的过程中享受知己的相处感到生活的快乐,自与人中悟出人生真谛是一份豁达一份自在,从而阐释真正的君子是从学习,交友,生活中体悟快乐进一步产生的境界....

大通回族土族自治县17015523381： 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?的意思是?子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君... - ？
贺具天诚：[答案] 孔子说:＂学习要常常复习,不是很快乐吗?有从远方来的朋友,不也很高兴吗?人家不理解我,我不怨恨,不也是一个君子吗?”

大通回族土族自治县17015523381： 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?”这段话出自《 》一书.快 - ？
贺具天诚：[答案] 论语 高兴

大通回族土族自治县17015523381： 子曰:＂学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?＂这句话的解释是? - ？
贺具天诚：[答案] 学习并且时常复习,难道不快乐吗?有朋友从远方来,难道不高兴吗? 参考资料:初一语文第一册

大通回族土族自治县17015523381： 子曰: “学而时习之,不亦乐乎.有朋自远方来,不亦乐乎?”的意思. - ？
贺具天诚： 注意,这是《论语》第一篇《学而》的第一段,这一段在讲学习:“学而时习之,不亦说乎”、“人不知,而不愠,不亦君子乎”都与学习有关,所以,“有朋自远方来,不亦乐乎”也是讲学习.那位什么会高兴呢?因为朋友来自远方,会带来身边的人所没有的可供学习的信息、进行身边的人无法进行的学术探讨. 《论语》中所谓“无友不如己者”,也可以看作跟学习有一定的关系,因为他没有值得我学习的地方,所以不跟他交友.当然,我们知道《论语》中也说,“三人行,必有我师焉”.

大通回族土族自治县17015523381： 《论语十则》解释原文:1.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?” 2.曾子曰:＂吾日三省吾身:为人谋... - ？
贺具天诚：[答案] 1.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?” 1.孔子说:＂学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗 有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗 人家不了解我,...