古人谈读书的文章
五年级上册第25课叫《古人谈读书》,内容:《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编,从《论语》,《训学斋规》,《曾文正公全集》三部文献中总结古人读书的方法。
原文:
一,知之为知之,不知为不知,是知也。敏而好学,不耻下问。默而识之,学而不厌,诲人不倦。我非生而知之者,好古,敏以求之者也。学如不及,犹恐失之。吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。——《论语》。
二,余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细;心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?——[宋]朱熹。
三,盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。——[清]曾国藩。
译文:
一,天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识,学习不觉得满足,教人不知道疲倦。
二,我曾经说读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看;心和眼既然没有专注统一,却只是随随便便地读,那么一定不会记住,就算记住了,也记不长久。这三到中,心到最重要。若心神集中了,眼和口还会不集中吗?
三,士人读书,第一要有志向,第二要有见识,第三要有恒心。有志向则自己不甘心为下流;有见识则知道学无止境,不敢稍有心得就自我满足,像河伯观海,井底之蛙观天,这都是没有见识的;有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒,三者缺一不可。
古人谈读书的原文及其全文翻译
《古人谈读书》全文翻译:天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的智慧。默默地记住所学的知识,学习不觉得满足,教人不知道疲倦。我曾经说:读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。心思不在书本上,那么...
关于古人谈读书的哪篇文章
《古人谈读书一》翻译:天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的智慧。默默地记住所学的知识,学习不觉得满足,教人不知道疲倦。作品简介 《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编,从《论语》、《训学斋规》、《曾文正...
名家谈读书的散文
名家谈读书的散文1 胡适·读书的习惯重于方法 读书会进行的步骤,也可以说是采取的方式大概不外三种: 第一种是大家共同选定一本书来读,然后互相交换自己的心得及感想。 第二种是由下往上的自动方式,就是先由会员共同选定某一个专题,限定范围,再由指导者按此范围拟定详细节目,指定参考书籍。每人须于一定期限内...
《古人谈读书》是哪篇文章的课文?
《古人谈读书》课文朗读停顿划分如下:敏而\/好学,不耻\/下问。知之\/为知之,不知\/为不知,是知也。默而\/识之,学而\/不厌,诲人\/不倦。余\/尝谓\/读书\/有三到,谓\/心到、眼到、口到。心不在此,则\/眼不看仔细,心眼\/既不专一,却只\/漫浪诵读,决不能记,记\/亦不能久也。三到之中,心...
五年级上册语文书第25课古人谈书这两篇文章的意思?
应该是《古人谈读书》。1、第一篇——《论语》原文:敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。意思:天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。默默地记住所学...
《谈读书》这篇文章的主题是什么?
本文围绕读书学习这一主题,选取了三则古人谈论读书的小古文,从读书态度、读书方法、读书需具备的条件等方面进行探讨,启发我们养成良好的读书习惯,热爱读书,善于读书。曾国藩篇 原文:盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如...
古人谈读书的文章有哪些?
古人谈读书,清 · 彭端淑 《为学》【原文】天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦 易矣;不学,则易者亦难矣。吾资之昏,不逮人也,吾材之庸,不逮人也;旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也。吾资之聪,倍...
培根的论读书 全文
英国哲学家弗兰西斯·培根的《论读书》即《谈读书》,原文如下:读书足以怡情,足以博彩,足以长才。其怡情也,最见于独处幽居之时;其傅彩也,最见于高谈阔论之中;其长才也,最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节,然纵观统筹、全局策划,则舍好学深思者莫属。读书费时过多...
古人谈读书一的及读什么?
古人谈读书 朱熹 〔宋代〕敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。《论语》余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口...
谈读书作文500字
朋友们,让我们与书为友,来享受读书的乐趣吧! 谈读书作文500字7 有许许多多的同学常常会因为作文而烦恼,他们认为写作文是一件登天的难事。其实,并不是这样的,那怎么写出让人读起来“口齿留香”的好文章呢?下面,我就把我的'读书方法和大家一起分享分享。 作文优美的词句不需要太多,只需要把事物生动、形象地写...
达罗葡萄: 应该是《古人谈读书》. 1、第一篇——《论语》 原文: 敏而好学,不耻下问. 知之为知之,不知为不知,是知也. 默而识之,学而不厌,诲人不倦. 意思: 天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻. 知道...
老河口市19632917868: 古人谈读书的诗句10句要有作者和出处的 - ?
达罗葡萄:[答案] 1、《冬夜读书示子津》【宋】陆游 古人学问无遗力,少壮工夫老始成. 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行. 2、《长歌行》汉乐府 青青园中葵,朝露待日晞.阳春布德泽,万物生光辉. 常恐秋节至,焜黄华叶衰.百川东到海,何时复西...
老河口市19632917868: (5) 古人谈读书说要把“厚书读薄,薄书读厚”,所谓 “薄书读厚”即孔子所说的 - __ - . (6) 谈兴趣对于学习的重要性的句子是: - __ - ,___ - . - ?
达罗葡萄:[答案] (5) 温故而知新(6) 知之者不如好之者好之者不如乐之者
老河口市19632917868: 古人谈读书的信息? - ?
达罗葡萄: 古人谈读书的内容1、王安石:贫者,因书而富;富者,因书而贵.2、黄鲁直:三日不读书,对镜觉面目可憎,向人亦语言无味.3、陈眉公:天下事利害恒相半,唯读书则有全利而无少害.观书一卷,则有一卷之益;观书一日,则有一日之益.4、曾国藩:读书第一要有志,第二要有识,第三要有恒
老河口市19632917868: 古人谈读书(二)的翻译文??
达罗葡萄: 古人谈读书(二) 余尝谓:读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂不到乎? 这段话的翻译文是:我曾经说过:读书有三到,就是心到、眼到、口到.心思不在读书上,那么眼睛就不会仔细看,心思和眼睛既然不专心致志,就只是随意的诵读,那么一定无法记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到最紧要.心既然已经到了,眼睛和嘴巴难道会不到吗?
老河口市19632917868: 古人谈读书朗诵? - ?
达罗葡萄: 古人读书朗读,声音爽朗非常好听.
老河口市19632917868: 陆游古诗冬夜读书示子津 什么意思? 还有什么诗是古人谈学习的 - ?
达罗葡萄:[答案] 年代:宋 作者:陆游 作品:冬夜读书示子津 内容: 古人学问无遗力,少壮工夫老始成. 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行. 全诗意思:古人读书学习是不留余力的, 但是青少年时代所花的工夫往往要到老时才取得成就. 从书本上得到的只是毕竟是不...
老河口市19632917868: 关于读书的古诗 - ?
达罗葡萄: 1、清明 【作者】王禹偁 【朝代】宋 无花无酒过清明,兴味萧然似野僧.昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯.白话翻译:我是在无花可观赏,无酒可饮的情况下过这个清明节的,这样寂寞清苦的生活,就像荒山野庙的和尚,一切对于我来说都...