古人谈读书的文章
五年级上册第25课叫《古人谈读书》，内容：《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编，从《论语》，《训学斋规》，《曾文正公全集》三部文献中总结古人读书的方法。
原文：
一，知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。默而识之，学而不厌，诲人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。学如不及，犹恐失之。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语》。
二，余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？——[宋]朱熹。
三，盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。——[清]曾国藩。
译文：
一，天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
二，我曾经说读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？
三，士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。
古人谈读书的原文及其全文翻译
《古人谈读书》全文翻译：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么...
关于古人谈读书的哪篇文章
《古人谈读书一》翻译:天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道,不知道就是不知道，这才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。作品简介 《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编，从《论语》、《训学斋规》、《曾文正...
名家谈读书的散文
名家谈读书的散文1 胡适·读书的习惯重于方法 读书会进行的步骤,也可以说是采取的方式大概不外三种: 第一种是大家共同选定一本书来读,然后互相交换自己的心得及感想。 第二种是由下往上的自动方式,就是先由会员共同选定某一个专题,限定范围,再由指导者按此范围拟定详细节目,指定参考书籍。每人须于一定期限内...
《古人谈读书》是哪篇文章的课文?
《古人谈读书》课文朗读停顿划分如下：敏而\/好学，不耻\/下问。知之\/为知之，不知\/为不知，是知也。默而\/识之，学而\/不厌，诲人\/不倦。余\/尝谓\/读书\/有三到，谓\/心到、眼到、口到。心不在此，则\/眼不看仔细，心眼\/既不专一，却只\/漫浪诵读，决不能记，记\/亦不能久也。三到之中,心...
五年级上册语文书第25课古人谈书这两篇文章的意思?
应该是《古人谈读书》。1、第一篇——《论语》原文：敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。意思：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。默默地记住所学...
《谈读书》这篇文章的主题是什么?
本文围绕读书学习这一主题，选取了三则古人谈论读书的小古文，从读书态度、读书方法、读书需具备的条件等方面进行探讨，启发我们养成良好的读书习惯，热爱读书，善于读书。曾国藩篇 原文：盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如...
古人谈读书的文章有哪些?
古人谈读书，清 · 彭端淑 《为学》【原文】天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦 易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍...
培根的论读书 全文
英国哲学家弗兰西斯·培根的《论读书》即《谈读书》，原文如下：读书足以怡情，足以博彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。读书费时过多...
古人谈读书一的及读什么?
古人谈读书 朱熹 〔宋代〕敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口...
谈读书作文500字
朋友们,让我们与书为友,来享受读书的乐趣吧! 谈读书作文500字7 有许许多多的同学常常会因为作文而烦恼,他们认为写作文是一件登天的难事。其实,并不是这样的,那怎么写出让人读起来“口齿留香”的好文章呢?下面,我就把我的'读书方法和大家一起分享分享。 作文优美的词句不需要太多,只需要把事物生动、形象地写...
达罗葡萄： 应该是《古人谈读书》. 1、第一篇——《论语》 原文: 敏而好学,不耻下问. 知之为知之,不知为不知,是知也. 默而识之,学而不厌,诲人不倦. 意思: 天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻. 知道...
老河口市19632917868： 古人谈读书的诗句10句要有作者和出处的 - ？
达罗葡萄：[答案] 1、《冬夜读书示子津》【宋】陆游 古人学问无遗力,少壮工夫老始成. 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行. 2、《长歌行》汉乐府 青青园中葵,朝露待日晞.阳春布德泽,万物生光辉. 常恐秋节至,焜黄华叶衰.百川东到海,何时复西...
老河口市19632917868： (5) 古人谈读书说要把“厚书读薄,薄书读厚”,所谓 “薄书读厚”即孔子所说的 - __ - . (6) 谈兴趣对于学习的重要性的句子是: - __ - ,___ - . - ？
达罗葡萄：[答案] (5) 温故而知新(6) 知之者不如好之者好之者不如乐之者
老河口市19632917868： 古人谈读书的信息? - ？
达罗葡萄： 古人谈读书的内容1、王安石:贫者,因书而富;富者,因书而贵.2、黄鲁直:三日不读书,对镜觉面目可憎,向人亦语言无味.3、陈眉公:天下事利害恒相半,唯读书则有全利而无少害.观书一卷,则有一卷之益;观书一日,则有一日之益.4、曾国藩:读书第一要有志,第二要有识,第三要有恒
老河口市19632917868： 古人谈读书(二)的翻译文?？
达罗葡萄： 古人谈读书(二) 余尝谓:读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂不到乎? 这段话的翻译文是:我曾经说过:读书有三到,就是心到、眼到、口到.心思不在读书上,那么眼睛就不会仔细看,心思和眼睛既然不专心致志,就只是随意的诵读,那么一定无法记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到最紧要.心既然已经到了,眼睛和嘴巴难道会不到吗?
老河口市19632917868： 古人谈读书朗诵? - ？
达罗葡萄： 古人读书朗读,声音爽朗非常好听.
老河口市19632917868： 陆游古诗冬夜读书示子津 什么意思? 还有什么诗是古人谈学习的 - ？
达罗葡萄：[答案] 年代:宋 作者:陆游 作品:冬夜读书示子津 内容: 古人学问无遗力,少壮工夫老始成. 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行. 全诗意思:古人读书学习是不留余力的, 但是青少年时代所花的工夫往往要到老时才取得成就. 从书本上得到的只是毕竟是不...
老河口市19632917868： 关于读书的古诗 - ？
达罗葡萄： 1、清明 【作者】王禹偁 【朝代】宋 无花无酒过清明,兴味萧然似野僧.昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯.白话翻译:我是在无花可观赏,无酒可饮的情况下过这个清明节的,这样寂寞清苦的生活,就像荒山野庙的和尚,一切对于我来说都...
