关于徐霞客的10分钟演讲稿

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千古奇人徐霞客 演讲稿
[ 2010-9-20 12:12:00 | By: jnlz ]

清风若解行人意，一路随君天下游。

我喜欢用这句诗词来形容家乡的地理名人——徐霞客。他走过千山万水，以旅行为毕生事业，为了探寻自然界的奥秘，猎奇而从，见险而行。他用平实质朴的文字描绘了辽阔的江山画卷。千古奇书《徐霞客游记》很多后人在读着他的著作时，总是羡慕着他不平凡的生活，但我却一直怀着不一样的情丝。

徐霞客是一个孤独的行者，他不是去浪迹，不是简单地去游玩，他要在漫长的游历中，亲身去抚摸和认识中国的山山水水。这是一个艰难而又了不起的举动。那个年代，道路艰难，交通工具的不发达就不用说了，光是匪患的猖獗、瘟疫的蔓延、社会的动荡就足以吓退很多人，而更重要的是它意味着与当时流行的社会风习的决裂，是要有勇气和胆识的，而且还要承受一些守旧的人的讥笑和指责。但是，他没有退却，而是以更加超然于世外的洒脱和放浪，一路潇洒地走去。这一年，徐霞客才二十二岁。

是不是孤独者的世界总是比旁人精彩，总比旁人宽广？

不是的！他们的世界更多的是磨难，更多的是汗水！孤独的考察旅途中，徐霞客曾经三次遭遇强盗，四次绝粮。当时，有人劝他不如回去，并要资助他回乡的路费，但他却坚定地说：“我带着一把铁锹来，什么地方不可以埋我的尸骨呀！”

明朝的万历十五年，一位叫徐宏祖的普通人在江苏出生了。在那个年代，要想出人头地，只有一条路—科举考试。而徐宏祖极其讨厌考试，他就喜欢玩，就爱四处瞎转悠，遇到山就爬，遇到河就下，人极小，胆子极大。刚开始，他旅游的范围，主要是江浙一带，后来越走越远。
在那个年代，要想旅游也存在一个最大的问题----钱。旅行是要花钱的，徐家是有钱的，没有很多钱，按今天的标准大约也就是个中产阶级，一年去旅游一次，也就够了，但徐宏祖的旅行日程是：一年只休息一次。他除了年底回家照顾父母外，一年到头都在外面，钱的问题，对他来说也不是问题，比如交通费，他不坐火车、也不坐汽车（关键想坐也没），大部分靠两条腿；住宿呢，基本不需要，徐宏祖去的地方，当年也没有如家、七天的经济型快捷酒店，他就在树林里、悬崖上，打个地铺，也就睡了。餐饮费，当时也没什么餐馆，每次他出发的时候，都是带着干粮，喝水就是喝山里的矿泉水。门票就更不用说，当年谁要能在徐宏祖同志去的地方收个门票，那只能说明，他比他还牛，该收。徐宏祖旅行的唯一阻力，是他的父母。他的父亲去世较早，只剩他的母亲无人照料。古人有一句话叫做说：“父母在，不远游。”所以在出发前，徐宏祖总是很犹豫，然而他的母亲主动他说：“男儿志在四方，当往天地间一展胸怀！”
就这样，家境并不十分富裕的徐宏祖，穿着俭朴的衣服，没有保险，没有低保，没有驴友，独自一人，游历天下二十余年，前往名山大川，风餐露宿，不怕吃苦，不怕挨饿，一年只回一次家，只为攀登。按照世俗的角度，这是一个怪人，这人不考功名，不求做官，不成家立业。在游历的过程中，他曾三次遭遇强盗，被劫去财物，身负刀伤，有时还在深山里迷路，数次断粮，几乎饿死。在旅行的过程中，他还开始记笔记，每天的经历，他都详细记录下来，后来就有了大家都知道的他的号，叫做霞客。
崇祯九年（1636），五十岁的徐霞客决定，再次出游，这也是他的人生最后一次出游，他的目的地是云南鸡足山。一个法号叫做静闻和尚找到了他。他十分崇敬鸡足山迦叶寺的菩萨，想和徐霞客做个伴一起去。这件事对徐霞客来说，也是个无所谓的事，一个走也是走，两个走也是走，就答应了他。两个人一起出发了，但是刚走到湖南时，就出事了，他们遇上了强盗，静闻在这场风波中受了伤，加上他的体质较弱，刚到广西，就圆寂了。徐霞客停了下来，办理静闻的后事。由于遭遇强盗，此时，徐霞客的路费已经不够了，如果继续往前走，后果难以预料。所以当地人劝他，“你别往前走了，你回家吧”。，他说，“我要继续往前走。”当地人问：“你还走什么走啊？你都没钱啊？”：“我答应了静闻，要带他去鸡足山。“可是，他已经死了，你怎么带啊？”“我带着他的骨灰去。” 徐霞客跟静闻，说到底，也没有特别大的交情，就是个伴，但为了一个逝者的愿望，是为了一个心底深处的那份信念和承诺，他继续出发了。整个旅程非常艰苦，他背着静闻的骨灰，没有路费，没有资助，住在荒野，靠野菜充饥，还当掉了自己所能当掉的东西。就这样，他进入四川后，越过峨眉，沿着岷江，渡过金沙江，经过丽江、西双版纳，最后到达鸡足山。在迦叶寺里，他解开了背上的包裹，拿出了静闻的骨灰，郑重地把骨灰埋在了迦叶寺里。
在这最后一次旅行中，由于长年劳累，徐霞客终究是病倒了，没能再次出行。崇祯十四年，徐霞客病重逝世，享年五十四岁。他所留下的笔记，总共有两百多万字，被后人编成《徐霞客游记》。在这本书里，详细记载了祖国山川、地理、水利、地貌等情况，被誉为十七世纪最伟大的地理学著作，翻译成几十国语言，流传世界。说到这里，回想他的一生，可能会有人问，他用一生的代价和时间，放弃外在的一切，去游历，值得吗？为了什么啊？（加重语气）
上个周末，我们青一讲会员出去滑雪时，我正好和我们俱乐部登上珠穆朗玛峰的杨铭同一趟车，我就很好奇怪的问他“杨铭，珠峰那么危险，你为会想要爬呢？”他很淡定说：“你在爬雪山的过程中，你有时就发现先辈的尸体就在旁边，但是你仍然会继续往前走，在大自然面前，人实在是太渺小了，那种大山的壮美，吸引着我继续往前走，我就想往前走！”这个世上很多事，很多不需要理由，也没有太多的为什么，只因为心底深处里最纯真的那份情感, ”我想去，我要去，我愿意去！”正如徐霞客临终前说的那句话：“汉代的张骞，唐代的玄奘，他们都曾游历天下，然而，他们都接受的是皇命，奉命前往四方。我只是个平民，穿着布衣，拿着拐杖，穿着草鞋，凭借自己，游历天下，虽死无憾”。
我们应该想信梦想，让哪怕此刻我们正无法踏上征途，但至少在红尘中将我们的初心好好地珍藏，不让它因岁月的冲刷而斑驳失色；静静的等到时机到来的那一刻，带上我们的梦想出发；我们应该相信人生，相信心底里始终珍藏那一份与生俱来的善良、真诚、无私、进取、宽容、博爱，按照自己的方式，去度过自己想要的人生。不忘初心，方得始终！

《徐霞客游记》是徐霞客一生走遍祖国大江南北所留下来的重要著作。作为一个普通百姓，他为了更加了解祖国的山水，以一腔爱国热情，用三十余年的时间游遍了祖国各地。可以说，徐霞客是那个时代的一个真正“爱国者”。徐霞客对祖国的热爱。他把这些热爱都落实在了行动上。对山水的热爱、对国家的热爱，无不表现出徐霞客的爱国精神。　　说到徐霞客的爱国，我们必须知道什么是“爱国”。爱国并不是我们口头上所说的，爱国是要落实在行动上。不管做什么，只要对国家、对百姓有益的都应该是爱国的。 　　之所以说徐霞客“爱国”主要是说他与其余士子对爱国的概念有所不同。在当时的封建王朝，“国即朕”、“家天下”国家就是皇帝的，所以在当时“爱国”就是忠于帝王。而徐霞客的”爱国”就不只是忠君，更是对祖国的名山大川的热爱，所以说徐霞客的爱国已经超出了“忠君”的思想，即“君是君”、“国是国”。把君和国分开对待，如果是明君可以说：“爱国就是忠君”；但如果是昏君的话，就不能愚忠，当把“国”的利益放到首位。 　　徐霞客所处的时代正是明朝末年，皇帝昏庸、政治腐败。这些对徐霞客来说，他的“爱国”已经不是对皇帝的忠诚，他把“爱国”转变为对祖国山水的热爱和了解。我们说，如果一个人连祖国的大好河山都没有进行很好的了解，我们怎么才能相信这个人是真正的爱国。爱国并不是仅仅只在嘴上说说的。我想，正是在这样的情况下，他毅然决定去了解祖国的大好河山。而徐霞客的“游”并不是像其他人的“游”。除了他早期的名山游之外，其西南游更像是一次科学考察。 　　此外，他游的路线也不想其他人的游历路线。徐霞客的游历路线基本上都是一些边远的山区和少数民族聚集的边疆地区。在这些地区他亲眼看到了当地百姓的艰苦生活和土司的相互征伐，以及分裂祖国的卑劣行径。在看到这一切，他对土司有了更深的了解。得出：“土司糜烂人民，乃其本性，而紊及朝廷之封疆，不可长也。诸彝种之苦于土司糜烂，真是痛心疾首，第势为所压，生死惟命耳，非真有恋主思旧之心，牢不可破也。其所以乐于反侧者，不过是遗孽煽动。其人不习汉语，而素昵彝风，故勾引为易。而遗孽亦非果有殷之顽、田横之客也，第跳梁伏莽之奸，藉口愚众，以行其狡猾耳。”明确指出，广大人民对土司的深恶痛绝。他们之所以跟随土司发动叛乱是因为他们不懂汉语，又习惯于本族的风俗。所以他们易于受到土司的愚弄，从而参加叛乱，并不是留恋土司的统治。并且坚决支持国家的“改土归流”。另外他又对朝廷对西南的不闻不问表示愤慨。他说：“朝廷于东西用兵，事事如此，不独西南彝也。” 　　在云南，他也考察了腾越的“三宣”、“六慰”指出“昔蛮莫、猛密具中国之地，自万历二十二年金腾戚道立此八关，于是关外诸夷，俱为阿瓦所有。”最后得出:“大概‘三宣’犹属关内，而‘六慰’所属，俱置于关外。”虽然“六慰”以属关外，但仍是中国的领土，这是“分华、夷之界。” 　　通过这些考察，他对边疆出现的这些割据和领土的丢失表现出愤怒和无奈。但他毅然对这些进行了记录。并指出寸土不能丢。这些都可以看出了徐霞客的爱国情操。 　　此外，在他游历的同时，也把一些在山中和被人所遗忘的名人碑刻和诗词都保留了下来，对后人留下了一些重要的资料。保存了一批我国重要的文化遗产。还有对岩洞和对江河的考察等等。他用自己的笔和纸诉说着他的爱国。

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永德县13946008498： 我想要徐霞客的演讲稿,不需要自己写 从网上捷抄的,400字以上,谢啦... 感激不尽？
帛荣甲硝： 千古奇人徐霞客 演讲稿 [ 2010-9-20 12:12:00 | By: jnlz ] 清风若解行人意,一路随君天下游. 我喜欢用这句诗词来形容家乡的地理名人——徐霞客.他走过千山万水,以旅行为毕生事业,为了探寻自然界的奥秘,猎奇而从,见险而行.他用平实...

永德县13946008498： 关于徐霞客的精神,他的一生和他写成徐霞客游记的感悟的作文500字左右 - ？
帛荣甲硝： 路茫茫其修远兮 吾将上下而求索.徐霞客,一个风餐露宿的诗人,一位不断求索的勇士.他用一生来追寻祖国的伟大与神秘,他用实际来证明人类的不懈与顽强.一个人走遍千山万水,历经千难万险,最终著成了不朽的著作《徐霞客游记》,我想他是一名真正的侠客,他虽然没有飞檐走壁的本事,但是他有壮士断臂的勇气,他没有高达如牛的体制,他有中华儿女铁铸的意志. 知道徐霞客是很小的时候,那时候有个梦想就是游玩.徐霞客是我的榜样,他让我明白一个道理,没有比脚更长的路,没有比人更高的山……自己写吧 我饿了

永德县13946008498： 关于徐霞客的200字介绍 - ？
帛荣甲硝： 徐霞客(1587年1月5日—1641年3月8日),名弘祖,字振之,号霞客,汉族,明南直隶江阴(今江苏江阴市)人.伟大的地理学家、旅行家和探险家.崇祯十年(1637)正月十九日,由赣入湘,从攸县进入今衡东县境,历时55天,先后游历了今衡阳市所辖的衡东、衡山、南岳、衡阳、衡南、常宁、祁东、耒阳各县(市)区,三进衡州府,饱览了衡州境内的秀美山水和人文大观,留下了描述衡州山川形胜、风土人情的15000余字的衡游日记.他对石鼓山和石鼓书院的详尽记述,为后人修复石鼓书院提供了珍贵的史料.

永德县13946008498： 以《我看徐霞客》写一篇作文400字 - ？
帛荣甲硝： 捧着这本《千古奇人徐霞客》,心中总有一股自豪之情在跳动.是啊,作为一名江阴人,一个徐霞客的老乡,谁又能按捺住那颗充满激动和自豪的心呢?作为徐霞客的故乡人,我也只能用一个“奇”字来形容他.毕竟,这个千古奇人与他所创的...

永德县13946008498： 徐霞客的故事50字内 - ？
帛荣甲硝： 他主要游历了我国的西南地区,一直到达中缅交界的腾越(今云南腾冲),至1640年重新返回家乡.他回乡不久就病倒了.他在病中还翻看自己收集的岩石标本.临死前,他手里还紧紧的握着考察中带回的两块石头

永德县13946008498： 徐霞客是个什么样的人50字 - ？
帛荣甲硝： 在世界上,从来没有不劳而获的东西,付出的代价愈多,收获也就愈大.徐霞客艰苦卓绝的地理考察活动,终于结出了丰硕的科学成果. 徐霞客通过亲身的考察,以无可辩驳的事实材料,论证了金沙江是长江的正源,否定了被人们奉为经典的...

永德县13946008498： 关于＂修身明理,乐学善思＂的演讲稿 - ？
帛荣甲硝： 老师、同学们! 今天我要和大家说说关于乐学善思珍惜时间的话题. 当灿烂的阳光绽放你的笑脸,当丝丝微风拂过你的脸颊,同学们你是否感觉到:枝头上那点点鹅黄的嫩芽,是春天的微笑?天空中那欢畅可爱的小鸟,是春天的心跳?是的,...

永德县13946008498： 介绍徐霞客的作文具体的事例450字 - ？
帛荣甲硝： 虽然我游徐霞客大道已经好几次了,可是这次的目的可不一样.这次是带6个月大的弟弟去外面呼吸新鲜空气,大夏天的老呆在空调房里总不好吧.奶奶先把小弟弟抱下去,接着我和妈妈把小推车抬到了楼下.过了马路,我们到达了目的地,...

永德县13946008498： 关于环境的国旗下演讲 - ？
帛荣甲硝： 同学们,你见过树吗?不,你见过的是街道两旁或公园里的树,单调、乏味、黑不溜秋.你见到水吗?不,你见过的是人工湖的水,浑浊、发臭、游人洗过脚的.你见过鸟吗?不,那是笼中之鸟,呆呆的、只会要吃的. 近年来,随着经济的发展...