彼得前书5章；箴言23章
所以你们要自卑，伏在神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。（彼前5：6）
败坏之前，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。（箴言15：33）神喜悦谦卑的人，憎恶骄傲的人。我们只有在神面前清心、谦卑、降服，神的道、神的智慧、神的训诲、神的教导、神的指引才能进入我们心里。虚心的人有福了！因为天国是他们的。清心的人有福了！因为他们必得见神。
神应许我们在神面前自卑，他必叫我们升高。这个升高不是狭隘地指属世的地位、权利的升高，而是神用他的道、他的教诲充满我们，使我们属灵的身量得以升高。想来这真是一个美好的应许，因为我们的属灵身量不断地升高、升高，再升高，我们可以高到见神的面，可以高到与神同坐，这是何等的祝福！感谢主！
你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。（彼前5：9）
彼得劝勉我们要用信心来抵挡魔鬼仇敌。与魔鬼仇敌的争战不是靠人的聪明、知识、武力，而是信靠我们的神。我们信心的来源是神。我们的信心扎实不扎实，取决于我们灵修生活扎实与否，我们的里面神的话语扎根得有多深，我们的祷告有多恒切有力，肢体间的扶持有多坚固。求神赐我们坚如磐石一般的信心。感谢主！
箴言23章
你若与长官坐席，要留意在你面前的是谁。你若是贪食的，就当拿刀放在喉咙上。不可贪恋他的美食，因为是哄人的食物。（箴23：1-3）
我们在权柄给我们的诱惑面前，有属神的智慧来分辨吗？有属神的节制来持守吗？我们能认识到自己里面贪婪的罪，避免受到撒旦的诱惑试探吗？求神赐我们从神而来的智慧与节制，洁净我们里面的贪欲。感谢主！
感动的经文：
所以你们要自卑，伏在神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。（彼前5：6）
你若与长官坐席，要留意在你面前的是谁。你若是贪食的，就当拿刀放在喉咙上。不可贪恋他的美食，因为是哄人的食物。（箴23：1-3）
《穷查理宝典》——查理-芒格智慧箴言录(二)
本书的主体是查理在不同地方发表的演讲内容,共11讲(第四章);然后,编者加上了查理-芒格的粗略的传记、查理的家人、朋友、合伙人对查理的评价(第一章);查理投资方法简介(第二章);查理一些演讲的零星摘录(第三章)以及查理在各个报刊杂志发表的文章(第五章)等。这就导致同一个观点、同一句话在书中不同的地方...
圣经励志名言大全
2. 愚蒙人得愚昧为产业。通达人得知识为冠冕。--《旧•箴》3. 愚昧人背道，必杀己身，愚顽人安逸，必害己命。--《旧•箴》4. 夏天聚敛的，是智慧之子。收割时沉睡的，是贻羞之子。--《旧•箴》5. 追求公义仁慈的，就寻得生命、公义和尊荣。《旧约•箴言》6. 义人...
智慧的源头与开端——《箴言》1章
《箴言》这卷书，大约成书于公元前550年，是希西家王收集整理的。大部分是所罗门的箴言，也还有亚古珥的箴言（见30章），还有利慕伊勒王的母亲的真言（见31章）。日常我们对智慧有几个误区，把智力当智慧，把小心机小聪明当智慧，其实这些跟世界的智慧距离遥远，更别说跟上帝的通过《圣经》传达给人的...
七大原罪是什么
《箴言》 6:18 图谋恶计的心,飞跑行恶的脚, 《箴言》 6:19 吐谎言的假见证,并弟兄中布散分争的人。 问题三:什么是七大原罪? 暴食.贪婪.懒惰.羡慕.愤怒.骄傲.嫉妒 《诗篇》51:5我是在罪孽里生的。在我母胎的时候,就有了罪。「论到一些人」 《提摩太前书》 1:5 但命令的总归就是爱。这爱...
关于“忍耐”的话语(4)——读《雅各书》
《雅各书》是教导基督徒生活、行为准则的书信，涉及基督徒的言语、行为、金钱观、祷告、信心、为人处世等方方面面，被称为新约的《箴言书》。《雅各书》核心的教导: 信心与行为并行，信心因着行为才得成全。信心没有行为是死的，如同肉体没有灵魂。信心和行为是如何联结起来的？雅各说：通过忍耐。信心...
如何做个好丈夫
(以弗所书5:29)“你们作丈夫的也要按情理(知识)和妻子同住,因她比你软弱,与你一同承爱生命之恩的,所以要敬重她,这样便叫你的祷告没有阻碍。”(彼得前书3:7) (一)丈夫应当保护妻子的理由: (1)“因她比你软弱”,一般来说女人在情感上、体力上均较男人软弱。 (2)她是与你一同承受生命之恩的。许多...
箴言书二十二章20节是什么意思
〔吕振中译〕「关于谋略和知识的事，我岂没有写给你这三十条格言，」〔暂编注解〕“美事”原作“智言三十则”。从22节开始的三十句智言，大都长达二至三节，主题各个不同，其内容和埃及的《阿门·尼莫慧语集》的三十章极相似。“ 谋略…… 我岂没有写给你吗？”。箴言二十二章22节至二十四章22节...
《孔子的箴言》是什么(百度找不到,我也不清楚是些什么,知道的请复制...
孔子箴言即孔子所说过的或者根据孔子的学说整理整理出来的含有规谏劝诫的话。这些箴言构成了中国儒家思想...但孔子教人学“六艺”,包括礼、乐、射、御、书、数,“诵习”仅是“一端”(见刘宝楠《论语正义》...南宋朱熹《论语集注》:“未得,则发愤而忘食;已得则乐之而忘忧;以是二者俯焉,日有孳孳而不知年...
请教圣经(金句)问题
1. 哥林多前书6:18明确教导说：“你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。”2. 以西结书23:20提及的比喻，用以描述不道德的行为，提醒人们远离罪恶，保持纯洁。3. 创世纪19:5-7记载了所多玛城居民对罗得的请求，以及罗得的回应，反映了当时社会...
关于友情的两则箴言
说完,他拿起琴,对着钟子期墓前的石头用力一摔,琴身粉碎,从此俞伯牙再也不弹琴,却给后人留下一曲《...乐谱最早见于明代《神奇秘谱(朱权成书于1425年)》,此谱之《高山》、《流水》解题有:“《高山》、...有一次齐国和邻国开战,双方军队展开了一场大撕杀,冲锋的时侯管仲总是躲在最后,跑得很慢,而退兵的...
房韵吉优： 1.记载人类和天地万物的起源;(创世记12章) 2.证明上帝的存在与属性;(罗马书1章20节,约翰一书4章8节) 3.记录耶稣的生平与神能;(马太福音等四部福音书) 4.记叙上帝的慈爱和严厉;(出埃及记34章67节,罗马书11章22节,启示...
安国市15319559343： 箴言23章5节解释 - ？
房韵吉优： 不要劳碌求富,休仗自己的聪明.你岂要定睛在虚无的钱财上吗?因钱财必长翅膀,如鹰向天飞去. (箴言 23:4-5 和合本) 用传道书解释更好.还有耶稣讲的那财主的比喻, 就是人蒙 神赐他资财、丰富、尊荣,以致他心里所愿的一样都不缺,只是 神使他不能吃用,反有外人来吃用.这是虚空,也是祸患. (传道书 6:2 和合本) 众人中有一个人对耶稣说:“夫子!请你吩咐我的兄长和我分开家业.”耶稣说:“你这个人!谁立我作你们断事的官,给你们分家业呢?”…… 神却对他说:'无知的人哪,今夜必要你的灵魂;你所预备的要归谁呢?'凡为自己积财,在 神面前却不富足的,也是这样.” (路加福音 12:13-14,20-21 和合本)
安国市15319559343： 彼得前书1至5章的中心思想意思 - ？
房韵吉优： 新约圣经,彼得前书,主要内容:1.借着基督得以重生,享有活的盼望.2.在列邦中应当品行端正.3.为了遵行上帝的旨意受苦,应当欢喜快乐.4.敬老尊长,顺服掌权者.
安国市15319559343： 基督教圣经彼得前书五章5.至7节至路加福音12章15节 - ？
房韵吉优： 【彼前5:5-7】你们年幼的,也要顺服年长的.就是你们众人,也都要以谦卑束腰,彼此顺服.因为神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人.所以你们要自卑,服在神大能的手下,到了时候他必叫你们升高.你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们. 【路12:15】于是对众人说,你们要谨慎自守,免去一切的贪心.因为人的生命,不在乎家道丰富.
安国市15319559343： 西方神话中的撒旦性格如何? - ？
房韵吉优： 西方神话中的撒旦性格表现出以下的特点: 1,撒旦代表了放达,而不是节制. 2,撒旦是一位现今后著具体的一位而不是一个属灵的理想. 3,撒旦代表最清明的智慧,而不是自欺的假冒伪善. 4,撒旦代表了对那些应该对他们友善的人友善,而不是把自己的爱浪费在去爱那些忘恩负义的人. 5,撒旦代表有仇必报,而不是在被人打了一耳光之后还要把自己的另一半脸伸出去. 6,撒旦代表了所有所谓的罪,而他们都带来了身体上的、心灵上的和情感上的舒适. 7,撒旦代表人类和动物是一样的,有时甚至不如动物. 8,撒旦代表务实而不虚幻的心思
安国市15319559343： 基督教圣经金句大选. - ？
房韵吉优： 彼得前书3:4 只要以里面存着长久温柔安静的心为装饰,这在神面前是极宝贵的. 箴言1:33 惟有听从我的,必安然居住,得享安静,不怕灾祸. 箴言14:30 心中安静,是肉体的生命.嫉妒是骨中的朽烂. 哥林多前书14:33 因为神不是叫人混乱,...
安国市15319559343： 你觉得《圣经》这本书值得一看吗?能大概介绍介绍吗 - ？
房韵吉优： 圣经是以爱为中心.主要说的就是神爱世人:约翰福音3:16 --17 是圣经的钥旨 记载人类和天地万物的起源;(创世记12章) 证明上帝的存在与属性;(罗马书1章20节,约翰一书4章8节) 记录耶稣的生平与神能;(马太福音等四部...
安国市15319559343： 圣经箴言23章26节怎听解释? - ？
房韵吉优： 箴言是所罗门王写给他的儿子的,箴言是智慧书,所罗门是旧约最有智慧的人.所罗门告诉自己的儿子要寻找智慧,不能偏离了路.
安国市15319559343： 为什么节制是最后一个果子 - ？
房韵吉优： 请看彼得前书1:5-8节,八部灵程讲的是认识基督结果子,这是最终的果子,节制是行走天路的一个阶段,并不是最后的果子.加拉太书是保罗讲论(圣灵的果实),是圣灵的浇灌内住后的人,顺服圣灵所结的果实,是一种属于爱的果实,不分先后次序的,是成就主讲爱人如己的话,是完全律法,律法是不禁止的. 这一切的果实都是见证基督耶稣,荣耀基督耶稣,并最终使我们完全的认识这位荣耀的救赎主.
