《中庸》解读系列—第八篇：拳拳服膺弗失之
这一篇是从正面举例证明中庸
这篇的文义很简单。颜回的为人，选择了中庸，得到中庸的一个好处，便诚恳的记在心中，避免失去。
颜回是孔子最得意的弟子，《论语·雍也》对颜回的秒顺是“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。孔子称赞他“贤哉，回也”，“回也，其心三月不违仁”。说的都是颜回的特点。
本篇用赞扬颜回的方式，为大家展示中庸。颜回就是发儿皆中的体现。
过低振幅的人生
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。所有的欲望和为了欲望所作的一切，都是对人生的正输入，输入的一定会以其他方式反中庸被平衡掉。振幅越大与道的偏离程度越高，越需要反向的振幅抵消，高振幅的人，一生都在为了高振幅努力，同时也在被高振幅所反中庸。所以中庸的人生，必定是清心寡欲低振幅的人生。
不断的提升精神力量
为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。不断提升认识世界的能力，和掌握客观规律，不断的向高层级的道递归，提升精神力量，才能支撑更大的物质，才能向更高级跃迁。精神能量越高，世俗心越轻，生活愈加风轻云淡，整个人也愈加从容。
守住一个道理知行合一
得一善，则拳拳服膺弗失之矣。中庸与反中庸是一个不断拉扯的过程，要在实践中不断练习，颜回难能可贵的不是多么智慧，而是得到一个真理后，能够心悦诚服的一直坚持，最终有所得，被后人成为复圣。
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读《中庸》:第十九章 家族之礼——孝道
我们对父母的爱要珍惜珍惜，再珍惜！感恩不能再等待，赶紧回家去看看。我们作为孩子最早的启蒙老师，对孩子的教育影响也最深远，我们就要以身作则，做孩子的榜样。让孩子们做到孔子说的真孝和敬德尊礼。待续 下篇《中庸》：第二十章（讨论孩子教育相关）有教育孩子好方法的，欢迎留言感谢感谢！
读《中庸》:第三十二章 至诚的依靠 ——仁、水、天
真是 话说简单做到难，万事还是难在坚持上 ，我还是先坚持把日更做到100天吧，做完这个写作100天，就能看出我能不能习惯这个写作了（自己做一做这个“ 切己体察 ”）。做事一件一件来，一天一天积累，别把自己累垮了，还是身体好了，什么事就都好了。《中庸》也快读完了，不过还是要做到温故而知新...
读《中庸》:第三十章 德的伟大之处——做好榜样
要跟孩子分析事情的对与错，是人都会犯错，自己的错，就要做到知错能改 ，别人的错，能原谅的事也就过了。就让我们从小的德行开始，让它如河水一样长流不息，最后能够成就大的德行，使万物敦厚纯朴。待续 下篇《中庸》：第三十一章（讨论孩子教育相关）有教育孩子好方法的，欢迎留言感谢感谢！
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大学·中庸解读内容简介
理解和接纳那些历经时光考验的智慧结晶，以此来塑造我们的人生观和价值观。无论你身处哪个时代，无论你的身份如何，这是一次心灵的洗礼，一次对人生哲理的深度探索。让我们一起，通过《大学·中庸解读》，在现代社会中找到那份古人的智慧，提升自我，更好地融入世界，展现我们的风采。
读《中庸》:第二十五章 不能只做到自我完善——传经颂德
（领悟、感觉、醒悟、体会、心得）《中庸》：第二十章就告诉了我们，好学近乎智，力行近乎仁。爱好学习就接近于智了，努力实践就接近于仁了。本章又告诉我们把智、仁与真诚的修养结合起来了，诚是事物的根本规律，是事物的发端和归宿；诚是自我的内心完善。要修养真诚就必须做到物我同一，天人合一。而...
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从小都培养出好的品格品德，让达到至诚有一个能支撑的环境吧！ 待续 下篇《中庸》：第二十六章2（讨论孩子教育相关）有教育孩子好方法的，欢迎留言感谢感谢！
《中庸》解读:6.“反中庸”者是可怕的
6.“反中庸”者是可怕的 “反中庸”者做人做事常常以自我为中心，与人争夺利益巧取豪夺无所不用其极，以损人利己为快乐，他们当然 不会中庸，为达目的，他们会不择一切手段。这就是君子与小人之差别，这也是中庸与反中庸的不同。例如，每一个人，在不同阶段会遇到不同的帮助自己的人。有了这些贵人...
读《中庸》:第二十章2 做好伦常关系——知耻而后勇
没有了扶人的勇气，而 小孩因为还小，还没有被感染上。愿小孩们不会被感染，也愿这些被感染的风气，被这古人圣贤的道德要求所治疗，让人人知耻后，可以无需担心受伤，做到孔子说的“勇”。下篇《中庸》：第二十章3（讨论孩子教育相关）有教育孩子好方法的，欢迎留言感谢感谢！
山汪安凯： 释义:得到了它的好处,就牢牢地把它放在心上,再也不让它失去. 拼音:dé yī shàn ,zé quán quán fú yīng ,ér fú shī zhī yǐ全文. 《中庸》第八章 作者:孔伋 子曰,「回之为人也:择乎中庸,得一善,则拳拳服膺,而弗失之矣.」 译文 孔子说:“颜回就是这样一个人,他选择了中庸之道,得到了它的好处,就牢牢地把它放在心上,再也不让它失去.” 注释 (1)回:指孔子的学生颜回. (2)拳拳服膺:牢牢地放在心上.拳拳,牢握但不舍的样子,引申为恳切.服,著,放置.膺,胸口.
高邑县19735153112： 《中庸》中的子曰:回之为人也,择乎中庸,得一善,则拳拳服膺而? ？
山汪安凯： 拳拳服膺:牢牢地记挂在心里.拳拳:牢握但不舍的样子,可以引申为恳切.服:放置. 膺:胸口的意思.
高邑县19735153112： <中庸>:＂子曰,「回之为人也:择乎中庸,得一善,则拳拳服膺,而弗失之矣.」作何解释?＂ - ？
山汪安凯： 孔子说:“颜回就是这样一个人,他选择了中庸之道,得到了它的好处,就牢牢地把它放在心上,再也不让它失去.”孔子说:“天下国家可以治理,官爵俸禄可以放弃,雪白的刀刃可以践踏而过,中庸却不容易做到.”
高邑县19735153112： “得一善,则拳拳服膺,而弗失之矣”该句典出自哪里? ？
山汪安凯： “得一善,则拳拳服膺,而弗失之矣”该句典出自《中庸》中.拳拳:牢握不舍的意思.膺:胸.服膺:紧贴胸前,表示牢记的意思.这个句典的意思是:得到一种好的道理,就牢牢地记在心上,而且永远不失掉它.
高邑县19735153112： 拳拳服庸是什么意思 - ？
山汪安凯： 拳拳服膺 ( quán quán fú yīng ) 解 释 拳拳:牢牢抓住的样子,引申为诚恳、深切;膺:胸;服膺:谨记在心.牢牢地谨记在心中, 出 处 西汉·戴圣《礼记·中庸》:“回之为人也,择乎中庸,得一善则拳拳服膺,而弗失之矣.” 用 法 偏正式;作谓语;形容恳切地牢记 示 例 回之为人也,择乎中庸,得一善,则拳拳服膺而不失之矣. ★唐·韩愈《禘祫议》.王先谦《例略》:“生平于师友小善,~,附书简端,以志永矢.”
高邑县19735153112： 拳拳之心的含义 - ？
山汪安凯： 《礼记·中庸》:“得一善,则拳拳服膺而弗失之矣.” 拳拳的本意是紧握不舍,引伸为恳切,服膺:是铭记心中的意思.形容恳切地牢记不忘.
高邑县19735153112： 要怎么解读?子曰?子曰:“回之为人也,择乎中庸,得一善,则拳拳 ？
山汪安凯： 这一章所阐述的道理主要是针对前一章那些 做事不能坚持中庸之道的人.颜回作为孔子的得意门生,经常被作为榜样 推荐给大家学习.对中庸之道的学习也不例外, 一旦认定了,他肯定会坚定不移地坚持下去.这就是颜回的作为,同时也体现了孔子所 提倡的“吾道一以贯之”(《论语•里仁》)的 风范.
高邑县19735153112： 解释成语1.修齐治平2.慎思笃行3.人一己百4.行远自逊 5.拳 ？
山汪安凯： 1.修齐治平 【出自】《礼记·大学》:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家,欲齐其家者,先修其身.” 【解释】泛指伦理哲学和政治理论. 2.慎思笃行 3.人一己百 【出自】《礼记·中庸》:“人一能之,己百之;人十能之,己千之.果能此通矣,虽愚必明,虽柔必强.” 【解释】别人一次就做好或学会的,自己做一百次,学一百次.比喻以百倍的努力赶上别人. 4.行远自逊 5.拳拳服膺 【出自】《礼记·中庸》:“得一善,则拳拳服膺而弗失之矣.” 【解释】拳拳:紧握不舍,引伸为恳切;服膺:铭记心中.形容恳切地牢记不忘.
高邑县19735153112： ＂得一善,则拳拳服膺,而弗失之＂是什么意思 - ？
山汪安凯： 这是中庸里的一句话 【原文】 子曰:“回之为人也,择乎中庸,得一善,则拳拳服膺而弗失之矣.”子曰:“天下国家可均也,爵禄可辞也,白刃可蹈也,中庸不可能也.” 【译文】 孔子说:“颜回就是这样一个人,他选择了中庸之道,得到了它的好处,就牢牢地把它放在心上,再也不让它失去.”孔子说:“天下国家可以治理,官爵俸禄可以放弃,雪白的刀刃可以践踏而过,中庸却不容易做到.”
高邑县19735153112： 拳拳之心,可见日月.什么意思? - ？
山汪安凯： 拳拳之心: 《礼记·中庸》:“得一善,则拳拳服膺而弗失之矣.” 拳拳的本意是紧握不舍,引伸为恳切,服膺:是铭记心中的意思.形容恳切地牢记不忘. 可见日月:这里的“见”是通假字,同“鉴”.即日月可鉴. 全句的意思为,恳切之心,日月可以为证.
