《隐藏的人格》作者：黄国胜

~ 内容简介：

《隐藏的人格》通过剖析人格面具的分类、形成和转化，并结合众多案例解读人格分裂、边缘性人格障碍、强迫症、抑郁症、社交恐惧症等数十类心理障碍，揭示出人格面具是人际交往的产物，具有社会适应的功能。通过这些案例我们可以看到：有的人需要放下僵化厚重的人格面具，展现真我的童真，允许灵魂的黑暗浮现；有的人则要强化薄弱的人格面具，不能继续赤裸奔走；有的人的人格面具太破碎，需要得到整合；有的人的人格面具太单一，需要不断分化。总之，敌人从来不在外界，只在内心；不是别人，而是自己。这个世界，能左右和操控你的人生的，只有自己。

作者简介：

黄国胜，师从中国医学心理学之父李心天，擅长精神分析，致力于心理治疗的本土化，创建佛教心理治疗和人格面具技术，已出版专著《佛教与心理治疗》《心灵之约》，2005年开始涉足团体治疗，把人格面具技术融入团体治疗，形成独具特色的“人格面具团体治疗”，2015年6月创建“国际人格面具学院”。

精彩书评：

壹：

原来每个人都有好多副面具，你看到的不过是他想想让你看到的或者他难以隐藏的而已。

拿我自己举例子吧。一个面具就是那种好学生，好好学习，生活作息很规律，很自律。还有一个面具就是好吃懒做，贪玩儿。假如说我好吃懒做了，我另一个面具就会很难受，接受不了自己。就会不开心。但是如果说我找一个平衡，接受自己的好吃懒做。碌碌无为。其实这样会好一点。但是你总不能一直这样好吃懒做吧？嗯，解决的办法就是规定自己每天学习的时间和玩的时间，劳逸结合，这个说的很简单，但是做起来真的很难。我就在宿舍里可以睡一天，也可以一直在外面学习。如果把他们两个面具得到很好的平衡，我相信我就不会不开心，生活就会过的很规律，很满意。

下面是一些书摘

涉及主要内容/我很喜欢的/我的盲区。

然而人格面具一旦形成，永远不会消失，所谓消失或消灭提示就是压抑，压抑的面具迟早会冲到前台，导致心理障碍的发作，或者当事人的行为，所以压抑是无法从根本上解决问题的，最好的方法是接纳和整合。

成长就是不断形成新的人格面具的过程，人格面具越多，人格越丰富多彩，越能适应各种不同的环境，顺利地与各种各样的人打交道。

人都有废物面具，从小到大你肯定办砸过什么事，肯定有人说过你没用，但是废物面具不是你的全部，他之所以会控制你的人格，是因为它的能量得不到释放，他的能量之所以得不到释放，是因为你压抑它，否认他不让他释放，压抑很厉害的时候，它好像已经不存在了，展现在人们面前的是好孩子和开心果。

反向认同很普遍，如果我们不喜欢某个人的所作所为，就会拒绝像他那样行事，跟着他反着来，然而反向认同是很表面的，它的背后隐藏着认同，也就是说我们是先认同了它形成一个人格面具，然后再塑造一个与之相反的人格面具，反向是表面现象，认同才是本质。

（最终变成了自己厌恶的模样？）

阿德勒认为最基本的心理动力是自卑，自卑，寄发权力意志，权力意志的作用就是克服自卑，一个人越自卑，越想往上爬，越想出人头地。反过来说，如果一个人老往想上爬，进取心非常强，但这个人一定是很自卑，有的人说努力进取，不是为了出人头地，而是为了让自己生活的好一些，这种观点的背后隐藏着一句潜台词，如果不努力进取，与生活就不会好，这是缺乏安全感的表现，心理学研究证明，安全感是非常重要的心理动力，常常压倒快乐和权利，甚至生理需求，一个人如果缺乏安全感，非常努力地使自己安全一些，说明他不接纳自己。

（但是他拼了命的样子也是为了获得更多安全感吧）

不安于现状，说明对现状不满现状，包括环境也包括自身对现状不满，意味着对自己也是不满的，但很多情况下，恰恰是因为对自己不满。而不把把负面情绪向外投射，才会对环境产生不满。

（改变心态要乐观要积极要向上👆）

嗯，如果只有一个面具，在任何场合都使用同一个面具，他也就是弗洛姆所说的单面人在错综复杂的社会环境中，单面人如果把自己局限在某个特定的位置，与外界彻底隔绝，他的行为完全符合环境的要求非常适应环境。离开这个环境，它将无所适从，甚至无法存活，所以他依赖自己的环境，不愿意离开她，你努力维持这个环境，害怕过变化，反对改革，美国电影《肖申克的救赎》里面就有一个这样的人，他在监狱里待了30多年，后来被放出来，却因为无法适应外面的生活而悬梁自尽。

（面具越多在人际交往中越得心应手）

父子俩这个样子，很可能是他配合出来的，家里有一个人太能干，其他人就没什么事情干了，她已经把家经营的很好了，丈夫还有什么必要出去打拼呢？他已经把教育孩子的重担扛起来了，丈夫还有什么必要插手呢？也许他认为有必要，但是她丈夫觉得没必要，人的天性都是懒惰的，如果可以不劳而获，干嘛非要拼死拼活，他说过他最看不起不思进取部落。而获的人，我告诉她他们这个样子，即使他是他一手导演的，它剥夺了儿子的自主权，所以儿子就没有责任了。

（身边这种家庭太多太多了，不过家庭婚姻对我来说还是奢侈品）

从来没有吵过架，这次却吵的那么酣畅淋漓，从来没有过这样的想法，却这么想了，就说明他不是不会吵架，不是不会这么想，而是压抑，也就是说他有一个叛逆者面具，但一直处于压抑状态，表现出来的是讨好者，那一天终于压抑不住了，他一反常态，变成了叛逆者，差点杀了亲戚，他为自己的表现感到震惊，害怕后悔，于是重新把叛逆者压制下去。

（这个见过，就是想说别老憋着，学会释放自己 斜眼笑）

从某种意义上讲，做梦也是游离和轻微发作，幻想，俗称白日梦更是游离和轻微发作。

嗯，非常努力的去做某件事，结果没有成功，这叫事与愿违，原因是潜在的面具不想成功，相对于潜在的面具而言，主导面具的全部努力都属于反向作用，如果潜在的面具能量更强一些，他会控制身体是主导面具，身不由己做出一些与主导面具的目标不一致的事情，与事与愿违相比，身不由己的干扰作用更明显。

还有一种情况比身不由己更严重，简直就是给自己拆台，例如很想做某件事后来发现难度很大，担心自己做不好干脆不做了，这说明很想做，只是表面现象，内在的面具根本不想做，有些求助者心理根本不想做某件事，但是为了迎合别人，表面上积极的去做，暗地里把事情搞砸，别人咋问他的时候，他却争辩说，我也是很想把事情做好的呀，可是不知道怎么就搞砸了，这不是干扰，而是狡辩。

（就像我和爸妈说我好好学习了啊 考成这样我也没办法 内疚ing）

嗯，一个人如果直觉很准，只能证明他有很强的投射性认同，气场很大，很容易影响别人，使别人接招。

冤家对头，有时候并不是一两个人，而是一组人，例如唐僧师徒，有人说唐僧代表超我，孙悟空代表自我，猪八戒代表本和三个人合在一起才是一个完整的人。有人说猪八戒代表生理的需要，沙僧代表安全的需要，白龙马代表归属和爱的需要，唐僧代表尊重和需要，孙悟空代表自我实现的需要，五个人合在一起才是完整的人，这已经不是转移，而是瓜分了，在日常生活中转移非常普遍，家庭治疗称之为互补作用，在家庭里一个人越强，另一个人月。若一个人越勤快，另一个人越懒，一个人越管，另一个人越不服管，一个人追，另一个人逃。

（所以我的性格是不尝试去改变一个人，除非很亲近犯法违背道德，其他的都没关系啊。毕竟我不懂别人，不能按照自己的期望去要求别人，但是我发现大多的不愉快往往都是别人不满足自己期望，另一个人不听就吵架就不愉快。所以不把希望完全寄托在别人身上，你是自己的英雄，学会和自己相处！）

朋友会影响我们的性格。朋友关系有三种学习的榜样、支持者、另一个自我。学习就是认同、模仿、追随，最后变得越来越像朋友。支持可以强化自己的性格，同时，为了得到支持，当事人会不由自主地按朋友的期望改变自己，这就是“讨好”。学习导致趋同，支持和讨好导致互补和依赖。最后又形成两种关系相似和互补。相似就是观念相同步调一致，心心相印，朋友变成了另一个自我。互补就是相反相成，唇齿相依，谁也离不开谁，朋友变成了另一半，总体上讲，朋友关系属于私人关系，其他人际关系属于角色关系。私人关系具有心理性、情感性的特点，与人格结构关系密切。关系是社会性的，受社会替代的制约，必须符合一定的社会规范，有一定的权利义务与人格感化和人格化。

一般说来，喜欢的人很容易被认同，变成人格面具。例如、崇拜和羡幕一个人，就会去效仿，把对方的特质吸收过来，使自己变得和对方一样，这就是认同。反过来，我们之所以会喜欢某个人，是因为从他身上看到了自己的影子，换句话说，就是把自己的某个人格面具投射到了对方身上。因为自己是喜欢这个人格面具的，所以也喜欢被投射的人。爱和依赖情况稍复杂一些。严格地讲，爱不是认同。

弗洛伊德把人际关系分为认同和对象爱（也称对象关注或倾注），其中，爱是把对方面具，产生“丧失认同”。讨厌的人也会被内化，从而形成人格面具。虽然说讨厌意味着排斥，但是，在排斥某个人之前、必须先知道这个人的存在，也就是心中有这个人，这就是客体面具。然后，通过排斥，把这个客体面具压抑掉，以为自己没有这个客体面具。既然自己以为没有这个客体面具，怎么证明它的存在呢？有两方面的证据，第一，个体有一天可能会突然表现得很像他所讨厌的那个人，例如被婆婆欺压的媳妇，后来成了婆婆，也去欺压自己的儿媳妇；家庭暴力的受害者、自己成了家以后，却变成了暴君；小时候对父母的某些做法非常反感，长大以后，自己不知不觉地变得越来越像父母。第二，我们之所以讨厌某个人，是因为从他身上看到了自己的影子，也就是把自己的某个人格面具投射到对方身上。因为不接纳这个人格面具，所以非常讨厌被投射的人。作为精神分析的专业术语“投射”一词的本义就是把自己不接纳的东西排斥出去，使其变成外在的东西。有人说人们讨厌一个人，是因为自己身上有对望的特质，喜欢一个人是因为自己身上没有和缺少对方的特质。

有一个面具，就会有一个与之相反或者对立的面具，通常情况下，一个表现在外，一个处在潜伏状态，表现在外的容易被识别，处于潜伏状态的就会被忽视。

面具如果是自我矛盾的，那他一定是两个面具的混合强迫症的特点是自相矛盾，内心冲突，这说明他有两个面具，一个是强迫面积，例如反复起手一个是反强迫面具，例如认为反复洗手是没有必要的事，不正常的，竭力遏制。

互相对抗的面具区分开了以后可以停掉他们的贡献，使其整合，也可以停掉他们的区别划分势力范围，让他们各自为政。

面具都有产生的原因和存在的理由，如果当事人以某个面具带来苦恼，而想把它消灭掉，但是不妥当的消灭其实就是压抑，被压抑的面具依然存在，他可能会突然爆发出来，或者投射到别人身上，对这样的面具最好的办法就是把他安置作为安置，就是找到适合他的情景，把它限定在特定的情景中。安置适用于发作、干扰和投射。

人人都有弃婴面具（就是你感觉自己永远被嫌弃:)，弃婴面具是人所共有的本性，所以不接纳是不行的。人们之所以不接纳，那是因为干扰正常的生活，他之所以会干扰正常的生活就是因为被压抑的太久而爆发出来，而且每次爆发都不充分，所以不断的爆发，但它的能量不再那么大的时候，对日常生活就没有很大的影响了，就可以接纳了，释放就是接纳，正如压抑就是不接纳。

人们之所以会陷入人际冲突或情感纠葛，痛苦不堪，却不能自拔，就是因为习惯性地使用对自己不利的面具。所谓习惯，其实就是扳机点。一种情境，或者对方的一个面具，作为扳机点，激活了当事人的某个面具，而这个面具会给当事人带来不好的结果。由于缺乏“觉知”，当事人一直认为，自己的反应是必然的，在那种情境下只能使用那个面具，面具和情境是匹配的。移魂大法就是跳出情境，摆脱“必然性”，任意换用其他面具。这是对面具的一种超越，使面具的使用不再受制于情境。

人生本来就是一出戏，因为入戏太深，假戏真做，而给自己带来苦恼。现在，有意识地把人生当戏来演，就能远离苦恼。

愿你披荆斩棘，成为自己的英雄。

贰：

原以为我们在生活和工作中一直带着面具很累，需要在旅行中或独处时摘下面具，做最真实的自己。

其实，即使在做我们喜欢的事情，或者是独处时，我们依然换了另一副面具。

成长就是不断形成新的人格面具的过程。人格面具越多，人格越丰富多彩，越能适应各种不同的环境，顺利地与各种各样的人打交道。

在第一章中，黄国胜给我们介绍了人格面具理论。

人格是一个人所拥有的人格面具的总和，一个人格面具是人格的一个侧面，或者“部分”，也称子人格或亚人格。

心理障碍本质上就是面具疏离、对立、不友好。

心理咨询和心理治疗就是对人格面具进行处理或重建。

人格面具最早由荣格提出，是人在社会交往过程中形成的行为规范或模式，是社会化和社会适应的产物。

在第二章到第八章，作者依次介绍了各种人格面具，包括我们熟知的分裂（多重人格）、对抗、单一、发作、主导和潜在、投射、假面具等。

【分裂】

我记得自己在看韩剧《kill me heal me》的时候，除了惊讶演员的高超演技外，还第一次了解一个人的多重人格。

多重人格是分裂的产物，多重性格是分化的产物。

多重人格面具的形成原因有很多，比如独立形成、面具差别太大、面具之间无共同语言、创伤的结果。但最常见的，还是因受创后衍生出新的人格面具来承受痛苦。

作者举出了一个多重人格杀人事件案例，告诉我们，通过杀死人格面具来消除面具的分裂，只会加重分裂。真正的整合应该是让各个人格面具停止对抗，和睦相处。

【对抗】

对抗型人格面具是指面具之间是对抗的关系，比如轮流出差、互不相见。比如，强迫和反强迫的对抗面具，反强迫面具不理解强迫面具，所以这样的人容易不断重复做同一件事情，做了也知道不应该做，不做吧心里难受。

整合面具，是让面具和谐相处、化敌为友的好方法。

【单一】

只有单一的面具并不是一件好事，说明在不同的场景中，患者只有一副面具，无法适应不同的人和事。

有三种情况

主导面具非常突出。

某个面具非常强大，与之对立的面具没有机会露面，给人感觉性格比较偏，不全面。

除了主导面具之外，还有一个面具，频频露面，强迫性重复。

【发作】

包括：短暂性精神病发作，抑郁症，惊恐发作，发酒疯等。

其实不用过分担心面具会给自己带来多大的危害，用积极乐观的心态面对，会发现被压抑的面具并整合这些面具的良机。

【主导和潜在】

事与愿违：潜在面具不想成功，所以努力后无结果。

身不由己：做出一些与主导面具的目标不一致的事情。

自我拆台：很想做是表面现象，潜在的面具根本不想做，最后干脆不做或做不好。

强迫性恐惧：害怕，不应该害怕，希望害怕的事情发生，

心身障碍：无能为力，被压抑的面具借助躯体症状干扰了正常的活动，比如失眠、进食障碍、性功能障碍。

【投射】

把自己的期待面具用在别人身上，最常见的就是父母会按照自己期待的孩子的样子，来培养孩子。

【面具不等于假面具】

真我即人格，由各个面具构成。如果去掉所有的面具，剩下的并不是真我，而是阴影，即人的动物性。

真面具是整合的面具，假面具是分裂的面具，虚假的面具是社会所倡导的、总是出现在前面。

在最后一章，作者提出了面具重建技术。

一、分析

二、面具单一和面具分化不良的治疗手段：分化

三、面具疏离、分裂和压抑的治疗手段：整合

四、面具发作、干扰和投射的治疗手段：安置

所谓的安置，是找到适合面具的情境，把它限定在特定的情境中，安置适用于发作、干扰和投射。

五、面具的新建

1、模仿

2、实践

3、扳机点技术：面具是被各种线索激发的

4、换位思考

叁：

在日常生活中我们对待不同的人总有着不同的面孔，比如对你家人是一种，对公司同事老板是一种，对了陌生人又是另一种。那么那么，我们为什么要用不同的面孔对待不同的人？用这些面孔对待不同的人可以给我们带来什么好处？这是我们今天要给大家推荐的，一本书的内容。

这本书的名字叫做，《隐藏的人格》。《隐藏的人格》是国际人格面具研究院院长黄国盛二十年实践咨询经验分享，本书揭秘人格分裂、强迫症、矛盾型依恋、癔症、焦虑症、完美主义人格等20种人格障碍，是首部全方位解读心理学大师荣格人格面具理论的著作。黄国胜，已出版专著《佛教与心理治疗》《心灵之约》，2005年开始涉足团体治疗，2015年6月创建“国际人格面具学院”。下面我们一起来看看本书《隐藏的人格》的书中内容

1. 人格面具是人格的最小单位，他应该是自我统一的，一个人如果不喜欢自己，说明他有两个面具，其中一个不喜欢另一个面具，每个人都有很多面具，互相喜欢就能统一，互相不喜欢就会分裂。

2. 进取心就是不安于现状，说明对现状不满，在很多情况下，恰恰是因为对自己的不满，而把不满情绪向外投射。

3. 人格面具理论认为，一个人做决策，其实就是他的所有人格面具“集体决策”。

4. 人格面具理论认为，一个面具只有一种表现或功能，症状转换其实就是面具的转化，一个面具出来，另一个面具就会做出反应，然后是第三个、第四个面具，最后表现为症状。这样的连锁反应成为面具链。

5. 分裂会导致对抗，有你没有我，有我没有你，这种情况常见于强迫症和边缘性人格障碍。对抗导致压抑，其中的一个被排挤到无意识里，压抑的结果是1.面具单一，二被压抑的面具偶尔冒出来导致心理障碍发作，三被压抑的面具暗中捣乱，干扰正常的心理活动，四压抑的面具被投射到别人身上。

6. 面具没有好还，每个面具都有存在的理由，都有使用的情境，只要用的恰当都是好的。人格面具之间的关系错综复杂，可以是友好的，也可以是疏离的，或者对立的。

7. 人格面具的来源最早有荣格提出，意指人在社会交往过程中形成的行为规范或模式。

8. 有人把心理活动分为四块1为无意识；2为隐私；3为盲点。4为意识。心理咨询主要作用于盲点，通过了解盲点，渐渐缩小盲点。

9. 面具分析是面具治疗的一个步骤，通过面具分析，可以了解他人或自己的人格。一切心理障碍都是面具障碍，心理治疗就是对人格面具的整理，修复，重建和整合。

10.人格面具主要是通过内化和实践两种方式形成的，内化也成为模仿，就是把他人的音容笑貌言谈举止乃至思想感情记录下来，形成客体面具。实践就是通过身体力行把自己的言谈举止和思想感情记录下来，形成主体面具。

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