21课文言文两则朗读

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1. 21课古文二则 生于忧患 死于安乐的翻译

教参版舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。

所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他资财缺乏，使他做事不顺，（通过这些）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。

在国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的国家和外来的祸患，国家常常会灭亡。这样以后，人们才会明白忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。

语文版（适合学生）舜从田间被尧起用，傅说从筑墙的工作中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举拔，管夷吾从狱官手里释放后被举用，孙叔敖在隐居的海滨被选拔，百里奚从奴隶市场被赎回并被举用。因此上天将要将降下重大的责任在这样的人身上，就一定要先使他的心智痛苦，使他的筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他的身体穷困缺乏，使他做事受到阻挠干扰，用这些来激励他的心志，使他的性情坚韧，增加他所不具备的才干。

一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困扰，思虑阻塞，这以后才能奋起；（别人）把愤怒表现在脸上，怨恨吐发于言语之中，这样（你）才能明白。国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外如果没有与之相匹敌的国家和外来国家的忧患，国家常常会灭亡。

这样以后就才知道，忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。考试要求版本舜是从农耕的田野中被发现的，傅说是从泥水匠中被选拔出来的，胶鬲是从鱼盐贩子人中被选拔出来的，管夷吾从狱官手里释放出来并加以任用的，孙叔敖从隐居的海边被提拔上来的，百里奚是从集奴隶市场被赎出后加以重用的。

所以上天将要降临重大责任在这个人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿而体肤消瘦，使他缺乏钱财、受贫困之苦，使他所行不顺，做事错乱，用这些来使他的内心受到震撼，使他的性格坚韧，增长他过去所没有的才能。人常常犯错误，这样以后才会改正；心意困惑，思虑堵塞，然后才能奋发；（心绪）显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

（一个国家内）如果没有执法的大臣和辅佐君主的贤士，国外没有与之相抗衡的国家和外患的侵扰，这样的国家常常会灭亡。这样以后可以知道，忧虑患害使人发展，安逸享乐使人灭亡。

另一版本孟子说：“舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被选拔出来，胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孙叔敖从海边被发现，百里奚从市场上被赎回。所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿之苦， 使他倍受穷困之苦，让他做事总是不能顺利。

这样来震动他的心志，坚强起来他的性情，增长他的才能。人总是要经常犯错误，然后才能改正错误。

心气郁结，殚思极虑，然后才能奋发而起；显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，国内没有守法的大臣和辅佐的贤士，国外没有势力相当的国家的忧患，往往容易灭亡。

由此可以知道， 因有忧患而使人得以生存，因安逸享乐却足以而使人败亡。”原文生于忧患，死于安乐（1）孟子曰：“舜发于畎亩之中（2），傅说举于版筑之间（3），胶鬲举于鱼盐之中（4），管夷吾举于士（5），孙叔敖举于海（6），百里奚举于市（7）。

故天将降大任（8）于斯（9）人也（10），必先苦其心志（11），劳其筋骨（12），饿其体肤（13），空乏（14）其身，行拂乱其所为（15），所以（16）动心忍性，曾益其所不能（18）。人恒过（19），然后能改。

困于心（20），衡于虑（21），而后作（22）；征于色（23），发于声（24），而后喻（25）。入则无法家拂士（26），出则无敌国外患者（27），国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也（28）。”注释（1）选自《孟子·告子下》（《十三经注疏》，中华书局1980年版）。

标题是编者加的。孟子（前372年-前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。

战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、政治家、教育家，战国时期儒家代表人物。

著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

（2）舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中：舜原来在历山耕田，30岁时被尧起用，后来成了尧的继承人。舜，传说中的远古帝王。

发，起，指被任用。畎亩，田间，田地。

（3）傅说（yuè）举于版筑之间：傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，殷王武丁用他为相。举，任用，选拔，这里是被选拔的意思。

版筑，筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土。筑，捣土用的杵。

（4）胶鬲（gé）举于鱼盐之中：胶鬲起初贩卖鱼和盐，西伯（周文王）把他举荐给纣。后来他。

2. 六年级第21课文言文二则的意思

部编语文六年级上册第21课文言文两则：

第一则：《伯牙鼓琴》

译文是：俞伯牙弹奏古琴，钟子期听。开始弹琴时，伯牙心里想着高山，钟子期称赞说：“弹得真好啊，我仿佛看见了巍峨的泰山。”不一会儿，伯牙心里想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊，我仿佛看见了水势浩荡的江河。”钟子期死了，伯牙摔破古琴，剪断琴弦，一生不再弹琴。认为世间再没有人，值得自己为他弹琴啦了！

第二则：《书戴嵩画牛》

四川有个姓杜的处士。，喜欢书画，他珍藏的书画作品有几百件，其中一幅是戴嵩的《牛》。杜处士尤其喜欢，他用玉做画轴，用锦囊将它装起来，经常随身带着。

有一天他摊开书画晾晒，有个牧童看见了戴嵩的这幅画，拍手大笑说：“这幅画是画的斗牛啊！斗牛的时候，力量集中在角上，错了！”杜处士笑笑，认为他说的对。古人有句话说：“耕种的事应该去问农人，织布的事，应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀。

3. 六年级下册语文课本第一课文言文两则的背诵录音说一下

学奕弈秋，通国之/善弈者也。

使/弈秋/诲/二人弈，其一人/专心致志，惟/弈秋之为听；一人/虽/听之，一心以为/有鸿鹄/将至，思/援弓缴/而射之。虽/与之/俱学，弗若之矣。

为是/其智/弗若与？曰：非/然也。”两小儿辩日孔子/东游，见两小儿/辩斗，问其故。

一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。” 一儿以/日初出/远，而日中时/近也。

一儿曰：“日初出/大如车盖，及/日中/则如盘盂，此不为/远者小/而近者大乎？” 一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其/日中/如探汤，此不为/近者热/而远者凉乎？” 孔子/不能/决也。 两小儿笑曰：“孰为汝 /多知乎！ ”。

4. 文言文启蒙读本20和21课原文

20.白毛女：

佃户杨白劳，早失偶，育有一女，名曰喜儿，许配同村大春。地主黄世仁，为富不仁，以田赋相逼。杨号呼无路，遂自尽。喜儿顿陷虎口，为黄所污。既而黄又欲售之。喜儿无奈，遂中夜脱逃，走深山而匿，撷果自食。为延生报仇，潜入古寺，攫供品以啖，人皆以为鬼魅。后义军至，为大春截获。大春熟视，乃喜儿也。喜儿自述刊刻，二人不胜唏嘘。此正可谓：漫漫长夜见旭日，地覆天翻人间易。自次世上无苛政，豺狼虎豹成灰烬。

译文：

杨白劳是一个农民，很早就死去了配偶，养着一个女儿，名字叫喜儿，嫁给了同村的大春.一个地主叫黄世仁，一心只想发财致富，就不能为别人着想，将仁义，他逼着杨白劳交税.杨白劳大声喊叫无路可走，就自杀了.喜儿顿时陷入了虎口，被黄世仁所欺负.不久黄世仁又想把她卖了.喜儿无奈，就在半夜脱逃，走进了深山藏了起来，摘取野果自己吃.为了延续生命报酬，偷偷地进入了古老的寺庙，抓供品来吃，人都以为她是鬼魅.后来解放军到达，被大春截获.大春积习地看，是喜儿.喜儿描述自己不幸的经历，两人不禁感慨的样子.这正可以说：漫漫的长夜终于看见了早上的太阳，人间发生了天翻地覆的变化.从此世界上没有残酷的政令，豺狼虎豹都成了灰烬.

21.欧阳询观古碑：

唐欧阳询尝行，见古碑，晋索靖（西晋著名书法家）所书。驻马观之，良久而去。数百步复返，下马伫立，及疲，乃布（铺）裘（皮衣）坐观，因宿其旁，三日方去。

译文：

欧阳询曾经出行，看到了一块西晋的索靖所书写的古碑。于是他就停下马观看，很久后才离开。走了几百步后又返回来，下了马站立在碑前观看。等到疲惫了，才铺开大衣坐下来观察。于是就睡在旁边，一直到三天三夜才离去。

《文言文启蒙读本》，上海辞书出版社，编者为杨振中。本书有文言文共340篇，每篇中都含有原文、【文言知识】、【启发与借鉴】和【思考与练习】，本书结尾含有参考答案。是一本值得欣赏的文言文读物。《文言文启蒙读本》选文题材丰富多样：成语典故、历史故事、人物小传、风土人情等，凡所可录，无不录之。并从中引申出“关爱”的主题，朗朗上口的同时，也提高了学生的思想修养，一举多得。书中所用实词、虚词都是最常用的，所及语法特点、句式特点，也都中规中矩。一些特意设计的微型练习，让学生在轻轻松松的思考中，认识、发现其规律。

5. 六年级下册语文课本第一课文言文两则的背诵录音说一下

学奕

弈秋，通国之/善弈者也。使/弈秋/诲/二人弈，其一人/专心致志，惟/弈秋之为听；一人/虽/听之，一心以为/有鸿鹄/将至，思/援弓缴/而射之。虽/与之/俱学，弗若之矣。为是/其智/弗若与？曰：非/然也。”

两小儿辩日

孔子/东游，见两小儿/辩斗，问其故。

一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。”

一儿以/日初出/远，而日中时/近也。

一儿曰：“日初出/大如车盖，及/日中/则如盘盂，此不为/远者小/而近者大乎？”

一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其/日中/如探汤，此不为/近者热/而远者凉乎？”

孔子/不能/决也。

两小儿笑曰：“孰为汝 /多知乎！ ”

6. 初一上册语文21课读一读写一写

风筝fēngzheng：一种玩具，用一张轻质材料铺粘在框架上，通常还带一条起平衡作用的尾穗，以便在一根长线牵连下，飘扬空中。

秃tū （象形。从人，上象禾粟之形。

本义：头顶无发）。蟹xiè螃蟹 花蕾huālěi：通称“花骨朵”，含苞未放的花。

简称“蕾”。堕、堕、隓duò （形声。

从土，隋声。甲骨文字形，右边是“阜”（象陡坡），左边是倒过来的“人”。

会意。表示人从陡坡上掉下。

本义：毁坏）。丫杈yāchà：用叉状的树枝做成的工具，常用来叉衣服至高处或摞草堆。

树桠，枝丫。寂寞： jìmò∶冷清孤单；清静。

静寂无声。憔悴qiáocuì：黄瘦；瘦损。

肃杀sùshā：（书）形容秋冬天气寒冷，草木枯落。诀别juébié：指无会期的离别；死别。

荡漾dàngyàng：飘荡；起伏不定。嫌恶xiánwù：极度反感或厌恶。

文中指厌恶的意思。笑柄xiàobǐng：让人取笑的材料。

可鄙kěbǐ：让人看不起。什物shíwù：泛指日常应用的衣物及零碎用品。

惊惶jīng huáng：瑟缩sèsuō：身体因寒冷、惊恐等而蜷缩、抖动。傲然àorán∶高傲地。

有时用褒义，形容坚强不屈的样子。虐杀nüèshā：虐待人而致死。

虐待使人致死，也指用残酷手段杀害人。宽恕kuānshù：宽容饶恕。

恍然大悟huǎngrán-dàwù：形容忽然醒悟。苦心孤诣kǔxīn-gūyì：用心良苦，造诣极深。

用以称许刻苦钻研学问、创造业绩为他人所不及者。费尽心思钻研或经营。

孤诣：别人所达不到的。 好不容易打的哦。

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高霄先泰：[答案] 援(搭,引 ) 缴(弓箭 ) 诲( 教导 ) 弈(下棋 ) 弗(不 ) 曰( 说 ) 故(原因 ) 苍苍(.寒冷 ) 汤( 热水 ) 孰( 谁 ) 汝(你 ) 知( 知识 )

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高霄先泰：[答案] 1. (1)通“向“,从前 (2)停止,放弃(3)为什么(4)……的样子 2. C 3.(1) 所认识的贫穷的人感激我吗? (2)颜回的志趣很好呀! 4.(1)①乡为身死而不受,今为宫室之美为之;...