师说全文有哪些文言句式?
《师说》特殊句式如下：
一、宾语前置
句读之不知，惑之不解。
二、介词结构后置（状语后置）
1、学于余。
2、耻学于师。
3、师不必贤于弟子。
三、判断句
1、师者，所以传道受业解惑也。
2、其为惑也，终不解矣。
3、人非生而知之者。
4、非吾所谓传其道解其惑者也。
5、道之所存，师之所存也。
四、被动句
不拘于时。
五、省略句
1、今其智乃反不能及（之）（省宾语）。
2、吾从（之）而师之（省宾语）。
3、（其，指士大夫之族）群聚而笑之（省主语）。
4、（师）位卑（者）则足羞，（师）官盛（者）则近谀（省略谓语动词）。
5、或师焉，或否焉（“否”后省“师”）。
6、生乎吾前（者）。
创作背景
《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作。作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之人。在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。
《师说》特殊句式：
一、宾语前置
1、句读之不知，惑之不解。
二介词结构后置
1、学于余。
2、耻学于师。
3、师不必贤于弟子。
三、判断句
1、师者，所以传道受业解惑也。
2、其为惑也，终不解矣。
3、人非生而知之者。
4、非吾所谓传其道解其惑者也。
四、省略句
1、则曰。
2、今其智乃反不能及被动。
作品赏析
全文篇幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。文中虽也正面论及师的作用、从师的重要性和以什么人为师等问题，但重点是批判当时流行于士大夫阶层中的耻于从师的不良风气。就文章的写作意图和主要精神看，这是一篇针对性很强的批驳性论文。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
特殊句式
一、宾语前置
句读之不知 ，惑之不解
二、介词结构后置
1、学于余。
2、耻学于师。
3、师不必贤于弟子。
三、判断句
1、师者，所以传道受业解惑也。
2、其为惑也，终不解矣。
3、人非生而知之者。
4、非吾所谓传其道解其惑者也。
四、省略句
1、则曰
2、今其智乃反不能及
五、被动
不拘于时
拓展资料：
《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。
此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。
文末以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的做法，时人实不应背弃古道。
参考资料：百度百科 师说
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爰复丽珠：[答案] 通假字 1.师者,所以传道【受】业解惑也 受:通“授”,传授,讲授 2.或师焉,或【不】焉 不:通“否”,表否定 3.... 师不必贤于弟子 古:不一定 今:用不着、不需要 9.年十七,好古文 古:秦汉的散文 今:“五·四”之前的文言文的统...
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楚雄市13144049317： 师说的特殊句式 - ？
爰复丽珠： 【判断句】 1、师者,所以传道受业解惑也 2、道之所存,师之所存也【被动句】 不拘于时【倒装句】 1、宾语前置 句读之不知,惑之不解2、介词结构后置句而耻学于师不拘于时,学于余 师不必贤于弟子
楚雄市13144049317： 师说 生乎吾前 是什么文言句式 - ？
爰复丽珠：[答案] 状语后置 介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时,在翻译时,可视情况而定其成分. 例:生乎吾前,其闻道也固先乎吾.(韩愈《师说》) 分析:“生乎吾前”中的“乎”就是介词“于”;“乎吾前”应该移到“生”的前面做状语.
楚雄市13144049317： 求写《师说》中的所有通假字,文言句式,和各种词类活用,紧急 - ？
爰复丽珠：[答案] 请输入你的答案...1、通假字:\x0d师者,所以传道受业解惑也. “受”通“授”\x0d或师焉,或不焉. “不”通“否1通假字... 读du二声\x0d是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子-不必-古:不一定 今:用不着、不需要特殊句式:句读之不知-宾语前置\x...
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