《医心匠内经讲堂学生心得集》第一讲2020-10-08
由内而外,由外而内,契合天地气机,印证人身根本。道生一,一生二,二生三。由道生一,从无到有;一生三,由根而散,由三到一,是为归根。归根曰静,是谓复命。不仅是天地大道,还是人身气机、探究学问之路,由内而外,由源之流,由外而内,沿流溯源,皆是法门。只是我们习惯了顺,而未意识或排斥逆,不推究根本,致使学风日下,身体渐衰。匠师一席话,将黄帝之道、素问之理娓娓道来,实则发聩之言。
潘若君:
此一讲,言简意赅,篇幅不大,却有万钧之力。一冲之下,我的心门豁然而开。震撼之中,清醒地意识别:原先自读内经,一直是在门缝里向里看,根本就没入门,是因为自己的自满、固执、死撑面子,,,给自己的心中上了一道门闩。
然而师的力量何其大,如上天雷霆下降,不由我不震聋发聩,心中的那根门闩又何其枯朽难支,一下子就被震裂。师的力量伟大,一瞬间纠正了我的心眼之偏之狭之伪,将我提入正门里。而门外的道似乎是归途,又似乎是初途,明朗的是进得来、出得去。
曲青:
老师,水平有限,都不敢答题,您说从南到北为经,感觉北为一点,是万物之根,南有很多,条条大路通罗马,捉离入坎,对于人事就是博爱,体会爱感受爱心情舒畅,幸福满溢!素问是不是入门来了解最根本的大道和最复杂的学问,立足于当下了解万物,亲近万物从而找寻到最根本的大道!了解复杂的万象就像拆开一堆杂乱的丝线,找寻最本质的规律,并且最根本的规律对于万物来说是一样的,还请老师多指教!
张海棠:
内经:南北为经,其道路也。内,寻取一毕,外散无穷。水流的落差会产生漩涡,这种螺旋的方式很好地演示了其自然的规律,结合素问,个人理解从其自然规律中寻找执简祛繁的入门方法。
彭倩:
上次答题,我只写了内经,没有写黄帝二字,印象里只把黄帝当作历史人物名。
通过这节课学习,我的理解是每个人都是天生万物的一份子,每个人都是黄帝,生死的主宰不在外物,而在自己。中土汇聚宇宙万有力量,黄帝内经引领我们找到主宰之门。一种肃然起敬的期待心情油然而生。名字虽是固定的,却看见一扇活的门。
王向阳:
内经:内字一人从外到里,内最上面是一实横线,说明想从外入里要费很大功夫,不然怎么能突破实横线带来的阻挡,就像我们日常生活中,心念一动,想去办成个事情,首先必须主观去行动,去努力,但是否办成或者说是否进得了内室,能否得到客观的认可,必须要努力做好才可。
徐强军:
老师的讲解,学生感悟深刻。世间万事万物符合由简入繁,再由繁入简的过程。这个过程的转换需要有个中心,及关键点。人生过程也是如此。由一到二,二到三,简而博,这也是我们博学的过程,接受万物,体验万法,有酸甜苦辣五味杂陈的经历。我们在实践这个过程中,保持一颗诚心,用中正之心,不同角度看事物,不可偏,偏了就病了。接着去繁就简,把握本质,内心,透过万法,入内,从三入道。最后就是一通百通,万法归宗。
见笑了,请老师批正!
尹惜冰:
信息量好大,跟老师,跟大家学习,受益匪浅。
师者,传道授业解惑,匠师授课,非刻板知识传授,而是真正站在“道”之启迪人思维、心性的角度,授人以“渔”,打开心智的深度与宽度,来引领去“悟”道。
能在这学习,实属三生有幸,叹才学浅薄,但会在过程中抓住每个知识点,去拓展学习。
刘金涛:
内:其一意为相对于外的方位,即里。有诸内,必表现其诸外,即由相由心生。其二意为纳、接受。接受的过程亦需接、化、收的过程。
经:经者,道之常也。
内经:作为万物之尊,即人道。
素:白致缯也,此即本真,朴素意。五行属金。
素问:最本真的问答,金口玉言。
诚灵思明:
1.看过老师对内经和素问的解释,才知道自己的无知和愚昧,也让我看到了老师的智慧,有幸遇到老师,是您让我更坚定了对传统文化和医学的信念,逐渐从苦海之中脱离出来,人经历些磨难是很好的,烦恼即菩提,不经历烦恼,我也不会遇见老师,更不会反省自己,不断的完善自己。
2.内:由心而发,付诸行动,客观认可,循序渐进,达到在内之目的,做好任何学问和事情都需要这些要素吧。
3.黄帝:由繁入简,由简入繁,大道至简,圣人可静极入道,观察万事万物的根源,也可由道入世,解决世间繁杂的事务,但最终得保持一个“中”,中气、中和,不偏不倚谓之中。
4.天地不仁,即是博爱,这个让我深思许久,看似天地无情,实则天地和圣人是最无私的,世间所有的万物都有自己的发展轨迹,不去阻碍和破坏就好,无常就是常,一切变化的根源都在于自己的内心。
4.通过老师对“经”的解释,让我对先天和后天八卦有了更深的认识,南北曰经,接离入坎,从一物的角度向其根,归根曰静,静曰复命,复命曰常,知常曰明,不常,妄作凶。经典是让我们寻根,回归本我,找到生命的真谛,复归于静和常。
5.素问:上繁下简,上与外通气,下与内通气,由外及内,暗合黄帝,内经,由繁入简,由简入道,道生一,一生二,二生三,以入生生之门。
谢谢老师的指引,能力有限,有不对、不妥之处,请悉心教导!
官洪芹:
老师讲的“内”字也是学习的过程,主观向内,也是认可接受的过程,也只有认可接受才能主观向内,然后付诸行动,才能得以纳入,消化吸收变成自己内在的东西。
纳入并消化吸收最是个艰难的过程,需要实践、感悟、反思。
谢谢老师的悉心教导!
刘洋:
内,内观、内视
经,经验、终结
靠内观,靠体悟,靠直觉,靠内求。
刘元粦:
“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”。所有的文字表达符合天地阴阳法则。“黄帝内经”,虽短短四字,点出了天地阴阳法则的规律,总领题纲。万法不离其中,向内,即回归本元,方向对了,接着就是循序渐进,按照一定的规律,才能正常着陆,否则就接收不到信号源。从前浪荡不羁,自以为是。从今,以内经课为始培养自己的格物思维,跟着老师,一步一个脚印,去学习圣贤经典,以“素问”为中心点,心诚意正,认真做学问。
曾哲:
心得:通过学习老师对“内经”及“素问”的解读,感觉这即是作者对全书所做的题眼,也是告知读者如何学习内经的着手点。作为一个内经学习者,我主观希望能够进入内经的世界,是为发心。这个主观愿望需要通过付诸行动,获得客观认可才能纳入,从而进入内经世界。如何付诸行动是纳入的关键。南北为经,东西为纬。老师曾经讲过,经典的背后是纬典。从东至西需要经过南,也就是经历博的阶段。博为万象,与个人放大的欲望同气相求,若放任欲望增加,很可能使人迷失在万象之中而找不到归途。在纷繁复杂的乱象中找到万物的共同特征,寻迹回归需要与事物的本同气相求,因此首先要清静自己的内心,节制欲望,使自己的思想做到回归,即是在主观上做好了学习内经的准备。运用纬典,收束自己的欲望,以帮助自己慢慢走入内经。谢谢老师及各位师兄师姐!
李召霞:
通过老师的讲解,深刻体会到:书到用时方恨少,惯性思维禁锢了自己的格物能力。“问”字里面的“口”我首先想到了“口嘴”,殊不知“口”是为中气,万物居天地阴阳之间,概括为“问”。老师分享的歌曲道出了我们的心声,是老师的有教无类鼓舞了我们,感恩老师。
刘帆:
内字,内观,内求,内省,反应的是一种态度,深入到内部,不是停留在表面,内观我们的经络脏腑与自然宇宙的关系。谦虚谨慎,尊重事实根源,反观身体与内心,达到身心和谐,自然自在。
素,是简单,纯净,真相无需雕琢。问,是为众生问,为百姓问,为苍生疾苦问,慈悲之德。
王言之:
老师解读《黄帝内经》之意发之于源头,多年所学直接被颠覆,一直称为是黄帝所作的关于中医的一本鼻祖之书,都没能从根本上去思考过这个问题。这次老师厘正我们肤浅的认知,从这本书的题目已经给出了中医格物致知的方法和深入学习的手段(由繁入简,由简入繁)。“内”而知其本源,外而辨其繁杂;由简而能发散知变化多端,不离其宗。
以直白的角度揭释先天八卦和后天八卦的关联,捉离入坎是谓一线连天地,南北曰经,这是内经和周易的第一个切入点。从内经来解读周易,从周易来注释内经,不一样的视角,两本书都有豁然开朗的感觉。
问以中气为途径,示以践行为入门的法则。
“素问,合义为:从万象始发,回归本来,立足于万物当下的中正位,便可入得万物生生之门。”
这个也正是老师给我们指示的学习内经之法。
感恩师父!
李学军:
学习心得体会,感恩师父,恭请批阅!
师父第一堂课《黄帝内经》、《素问》讲的是,“向内、追根溯源,回向、归根”,讲的是大方向、概述。让我们先有一个正确的学习方向和大概的整体的理解。我一小白,必将遵循师父的讲解努力向内,进入。
这次的题目是穿越到上古,寻思着是不是要我们搞明白学习内经的大背景。学生我就闭目穿越了一次。
上古不像现代,物质这么丰富,工具这么发达。而是物质比较匮乏,看天的眼色吃饭。虽然物质匮乏,但是人们的状态相对比较单纯,主要忙于生计,大部分时间都在耕作,再就是生儿育女。
黄帝和群臣体恤众生之疾苦,在不懈的探索、研究大自然的规律,经常问道于高僧圣人。为的是了解和顺应天地之道,掌握阴阳、水火、四季、五行、六气的规律习性。利用这些来指导耕种五谷、饲养六畜、休养生息、抗灾除害、疗伤治病。
终铸就《内经》宝典。
问及何谓“内经”,“外经”何者?曰“内经”乃“内治之经”,治理宇内、国内、物内、体内之经略。“外经”即“纬典”,是对外的法典,已失传。为何失传?答曰:学好了内经,就是最好的“纬典”。故,失之。
桂斌:
这一课有疑惑。
先写心得:
首先感恩师父授课,因为有所得,所以感恩以回向。帝—黄—帝,像极了人的一生,生命初始,逐渐意气风华,再则壮老而已。我们做学问,也要符合这个法则,博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之,什么年龄做什么事,博学为先,明白当下博学不够,还需加紧努力。
南北曰经,南离而北坎。生命从开发肾气开始,少阳到最高点成离,再返回入肾,这个过程后半段确实是由南向北。但最后一句话:“素问,合义为:从万象始发,回归本来,立足于万物当下的中正位,便可入得万物生生之门。”
求内(北)?求中?因为找不到北,所以要立足当下,先得中,而后。。。不知道。
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