丰臣秀吉死后,石田三成为什么要打德川家康?

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丰臣秀吉死后,石田三成为什么有底气打德川家康?~

丰臣秀吉死后,德川家康家族内部缺乏优秀的继承人,争权夺利,成为一片散沙,所以石友三有底气打。

1598年丰臣秀吉死后,德川家康是五大老的首领。

日本的战国时代,诸侯割据,大名之间争夺政权的斗争十分激烈,实现国家统一是这一时期历史发展的必然趋势。在这种形势下,德川家康要在政治上有所作为,最后夺取全国政权,必须对统一的大局有清醒的认识,因时、因地制宜,采取灵活的政策和策略。在这一点上,可以说他是顺应了时势,举措得宜的。

本能寺之变以后,丰臣秀吉捷足先登,抢先控制了局面,使德川家康失去了一次夺取全国政权的机会。当时大局虽然对他很不利,但这时他与丰臣秀吉之间的关系和实力已非昔日的织田信长与他的关系可比。为了改善自己的处境,他采取了有限的行动。1584年,德川家康应织田信雄之请,与丰臣秀吉战于小牧、长久手,就是出于有限目的的一种有限行为。长久手之战,德川家康打败了丰臣秀吉的一个支队,打死了丰臣秀吉的勇将池田信辉,迫使丰臣秀吉以相当有利于他的条件讲和,这对全国都很有影响,丰臣秀吉对德川家康不得不另眼相待。丰臣秀吉出兵朝鲜时,没有把德川家康的部队编入渡海战列。表面上看,这似乎是德川家康的幸运,其实这是德川家康运用自己的实力和采取巧妙的策略得来的。丰臣秀吉出兵朝鲜,使丰臣政权和西南大名损失惨重,而德川家康却在和平建设中积蓄了财力,壮大了力量。这些变化是丰臣氏政权崩溃的重要原因之一,也是德川家康后来夺取全国政权的重要转折点。

注意内治是德川家康取得成功的另一个重要因素。德川家康的内治是和改组与强化封建秩序溶为一体的。在取得全国政权前,每占领一地,总要对新领地的统治加以整顿,而不是一味追求武力扩大版图。夺取全国政权后,为了巩固政权,除保持丰臣秀吉的政治成果外,又采取了一系列改组和强化封建秩序的措施。

一是没收和削减敌对性大名的领地,充实幕府的经济基础:德川家康没收了87个敌对性大名的领地,总收入量为414万石(一说没收了90个大名的领地),减封了三个大名的领地,总收入量为207万石(一说减封四家大名领地)。其中的3/4转封给自己的功臣和亲近大名,其余的1/4划为德川氏的直辖地,再加上甲斐、信浓、美浓、近江、越前、佐渡、陆奥南部等地区的直辖地,总收入量达6万石以上,此外,德川家康还把佐渡、石见、伊豆等地的重要矿山和京都、大坂、奈良、骏府、长崎等重要城市和港湾地划为幕府直辖。这样,幕府就几乎控制了全国的大部分重要财源。

二是建立起幕藩体制的封建统治制度。德川家康根据对幕府的向背,把全国的大名分成三类。第一类是他的儿子和德川氏的近支宗族,这一类叫做“亲藩”;第二类是忠于自己和自己祖先的功臣,这叫做“谱代大名”,“亲藩”和“谱代”是幕府政权的支柱;第三类是关原之战前与德川家康同为大名的人,或战时曾忠于丰臣秀吉战后降服的大名,属于这一类的叫做“外样大名”。德川家康把三种类型的大名混杂相间,使亲藩和谱代大名监视外样大名。其次,为了加强对武士的统治,树立幕府的权威,又于1615年颁布了《武家诸法度》。其要旨是奖励文武、诫逸乐奢华、守节俭、严阶级(即服饰、乘舆的等级规定)、不得蓄浪人、不得擅自修缮城池、不得私婚、不得结党,但最主要的是规定了大名的“参觐交代”制。按规定,全国外样大名分为东西两半,半住江户,半住领地;每年4月为东西两半部大名的交代时期(对谱代大名另有规定),大名的妻子须常住在江户,事实上作为人质,大名依地位带领侍从,构成“诸侯行列”,按期到江户参觐交代。由于“诸侯行列”人数众多,往返于江户和领地之间的耗费十分巨大。因此这一制度不仅可以使幕府实际上把江户交代的大名作为人质而加以控制,还可以大量消耗大名的财力,使之无力叛乱。与此同时,德川家康还进一步推行丰臣秀吉的兵农分离政策,完善了身份制度,把整个日本社会划分为身分世袭的士、农、工、商四个等级,每个等级内部又贯穿着纵的主从关系。最后,在1615年还针对皇室、朝廷、寺社颁布了《禁中及公家诸法度》和五山十刹的法度。这样,以身分制为核心,以幕府为政权的中枢,上对天皇、公卿,下至各藩大名、一般武士、僧侣、农民、手工业者、商人,形成了一套完整的幕藩体制。德川幕府就是主要靠这个体制来统治全国。

第三,在对外事务方面,德川家康不是个完全的锁国主义者。创立幕府后,他立即遣使朝鲜,并于1608年恢复了和朝鲜的邦交。与此同时,又积极谋求与明朝的间接贸易。他出于对军需物资和生丝贸易的需要,创立幕府后的初期,对发展与西欧各国的贸易也很积极。1608年,他聘用英国人三浦安针为外交顾问、贸易事务官,并向他学习世界知识、天文和数学。他甚至默许基督教的传播,后来因感到危及日本传统的封建统治,又加以禁止。1612年,幕府在直辖地首先颁布禁教令,翌年便把这一法令推行到全国。1615年起,进而对朱印船贸易也严加限制。

第四,德川家康大力提倡文治。他十分好学,喜欢读有关治国平天下的经史典籍,鉴于字镰仓幕府以来佛教势力已与庄园制紧密结合的事实,他在创立幕府前一直抑制佛教,推崇儒家思想。创立幕府后,他认为庄园制已彻底摧毁,佛教因失去旧的经济基础和遭到沉重的政治打击也已衰落,这时恢复佛教的威信,对巩固新政权不仅无害而且有益,因此晚年逐渐扶植佛教,与名僧探讨各宗的佛法,日益趋于儒佛合一的思想统治。

德川家康一生的最大业绩在于他继织田信长、丰臣秀吉之后,改组和强化了日本的封建秩序,把日本封建社会推向了一个新的阶段。他开创的德川幕府在日本历史上维持了长达260多年的和平统一局面,这给日本封建经济的发展,提供了比庄园制时代略好一点的社会环境。但是,德川家康所改组和强化的日本封建制度,仍然是建立在自给自足的小农经济的基础上。严格的身分制度把每个人都死死地固定在一个狭窄的框子里,严重地阻碍了社会的进步。他推动海外贸易并非要民间贸易自由发展,走上近代重商主义的道路,而是出于幕府政治和经济的需要,维护封建的政治统治,其范围只限于由极少数幕吏、大名、特权大商人所把持的官方贸易,一旦超出幕府的政治需要,就立即加以取缔或限制。1612年颁布的禁教令,实际上是德川幕府政治锁国的开始,从1615年开始对朱印船贸易的限制,则是一种部分的经济锁国,是德川幕府后来全国锁国的先声。此外,德川家康晚年推行儒佛合一的思想统治,对日本人民的思想起了很坏的束缚作用。这种影响甚至一直延续到明治维新以后。

石田三成对丰臣秀吉很忠诚,连带对丰臣秀赖也是,换句话说,也就是对丰臣家是120%的忠心了。然而德川家康老狐狸对丰臣家是-120%的忠心,好不容易丰臣秀吉挂了,他在丰臣秀吉生前屈服也只是为势所逼,当丰臣秀吉死后他自然要争回这个天下了。面对德川家康这只老狐狸,忠心耿耿的石田三成当然看不过眼,便开始反德川,最后关原合战,东军西军交战。其实关原合战的原因并不仅仅是一个的,当然也可理解为石田三成为保丰臣家殊死一战,虽然两军的人都各自别有用心。

石田三成是日本最高权力机构“五奉行”的首席元老。地位可是非常之高呀。反了又何尝不可,谁不想统领国家。其实三成敢于举兵讨伐德川家康,一是看中了此时除了家康率领武断派大名们远征上杉氏,过空虚外,更主要的原因乃是三成终于说服了“五大老”中的两位——毛利辉元和宇喜多秀家——和自己站在同一阵营。 其实,关原之战中西军主力在攻打安浓津城下耽搁了太长,丧失了主动权。其实德川家康能打赢,还有一个原因,就是要感谢小早川秀秋这个人,他是丰臣秀吉的养子,虽然在关原之战中从属于西军,但实际上是东军的内应。关原之战时布阵于松尾山,在东军炮击的威胁下倒戈,击破西军的大谷吉继队,使得战场形势发生转变,最终由东军取得胜利。

楼主,呵呵,简单的说,四个字“争夺天下”,丰臣秀吉死了,大家自然都想去坐他剩下的那把幕府将军的椅子。德川是因为丰臣秀吉在世时,力量积蓄的就比较多,隐忍的好而已,而且德川擅长谋划,所以最终他胜出了。

丰臣秀吉在的时候,他们不敢,但是他们有势力,丰臣秀吉死了,当然要试试了,但是艘死的骆驼比马大,最后石田会被德川家康打败,被捕入狱

石田三成是秀吉的头号粉丝,他本人原本就与家康矛盾重重,等秀吉死后家康直接明目张胆作战备,石田三成自然不会坐以待毙,为了自己也为了丰臣家,他只有与家康决战。本来就是时间问题,就算他不打,家康也会动手,主动出击反而还有更大胜机


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按道理,以直江兼续的才华,不应该看不出这些,我一直都没明白的问题就是直江兼续为什么要站在三成这边。在小早川景隆死后,上杉景胜被补为五大老之一,地位已经很高了,但由于家康的强势,在秀吉死后,五大老制度反而成了家康把持朝政的最有利的制度,这是五大老中毛利、小早川、宇喜多站在三成...

班玛县13669825337: 丰臣秀吉死后,石田三成为什么要打德川家康? -
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翠显清热: 一、德川家康为什么不杀丰臣完子: 对于“德川幕府”这几个字眼很多人都不会陌生,那么关于德川家康和丰臣秀吉两人之间的复杂关系又了解多少呢?在丰臣秀吉得到天...

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翠显清热: 江户幕府(德川幕府),始创人德川家康,所以又叫德川幕府丰臣秀吉死后,他的儿子丰臣秀赖继承了所有领地.但丰臣秀赖是丰臣秀吉晚年才得的独子,因此还十分年幼不能管事.丰臣秀吉临死前设立了“五大老”、“五奉行”等机构,分别...

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