历史上孝庄文皇后到底有没有嫁给多尔兖？

历史上孝庄太后到底有没有下嫁多尔衮~

”太后下嫁”之说，首先起因于顺治五年（1648）多尔衮被封为“皇父摄政王”。这个怪异的称呼引起了人们的各种猜测。大家认为，皇帝之母屈尊下嫁，才使多尔衮有了这种尊称。

那么，我们先来说说历史上真实的孝庄文皇后。

孝庄文皇后博尔济吉特氏·布木布泰，蒙古科尔沁贝勒寨桑的第二个女儿，生于明万历四十一年（1613）二月初八日。1625年，年仅13岁的她，随同姑母一起嫁给了后金贝勒皇太极。婚后生育了3女1男（固伦雍长公主、固伦淑哲长公主、固伦淑慧长公主和顺治皇帝）。1636年，皇太极称帝，完善后妃制度，建五宫，封其为永福宫庄妃。皇他太极死后，因是顺治帝生母，被尊为圣母皇太后。即至康熙即位，又被尊为太皇太后。

孝庄文皇后天生丽质，临事处置沉静果断，早在皇太极时期，就是赞襄内政的好帮手，为皇太极所倚重，因此也被称为清朝的“兴国太后”。

关于孝庄文皇后下嫁多尔衮一说，在正史中并没有记载。最早的记载见于当时是南明鲁王政权的大臣张煌言的《建夷宫词》：……上寿筋为合卺尊，慈宁宫里烂盈门。春宫昨时新仪注，大礼恭逢太后婚……

这首词写于顺治七年（1650），以当时人记当时事，似是可信。但是，多尔衮在顺治五年（1648），就已经被尊称为“皇父摄政王”了。

后人及野史据此产生“太后下嫁”的猜测，主要有五方面的理由：

一、政治婚姻

皇太极死时，庄妃三十二岁，顺治才年仅六岁。在当时，多尔衮是朝中说一不二的人物，甚至连皇帝的大印“玉玺”都被多尔衮搬到自己的睿亲王府里，以代统天下。小皇帝随时有可能被他废掉。人们认为，孝庄文皇后出于为了保住儿子皇位的考虑，委身屈尊下嫁给了小叔子多尔衮。

二、满族旧俗

旧时满州有一种习俗就是“父死子继，兄终弟及”。也就是说，父亲死了，儿子继承父亲的一切财产，同时也要续娶继母；兄长死了，弟弟继承兄长的一切财产，同时也要续娶嫂子。因此，当时正值盛年的孝庄文皇后与壮年的多尔衮结合，也是符合满族老理的。

三、“皇父”称谓

多尔衮公开以皇上父亲的身份自居，称号由“皇叔父摄政王”变为“皇父摄政王”。人们认为，这种称谓的变化，只有皇帝的母亲下嫁了，才有可能产生，是标志着孝庄文皇后与多尔衮婚姻由隐秘到公开的过程。

四、风水墙

按清早期的丧葬制度，皇后、妃嫔死后都是要与皇帝合葬的。但是，孝庄文皇后死后不但没有与沈阳昭陵的皇太极合葬，而且被葬在了清东陵的风水墙外。人们据此猜测，是因为孝庄文皇后下嫁给了多尔衮，无颜与丈夫相见于地下；同时，又因她给皇家丢了脸面，因此把她葬在风水墙外，罚她给后世子孙看大门。

五、“太后下嫁诏”

1946年10月，近代学者刘文兴在《皇父摄政王起居注》中所撰的跋中写道，他的父亲刘启瑞在宣统元年任内阁侍读学士，奉命收拾内阁文库档案时，竟然见到了顺治时的“太后下嫁诏”。

也有人认为这些证据不足为信。近代清史专家孟森先生就在《太后下嫁考实》一文中，针对太后下嫁说的种种根据，逐一给予了驳斥。

首先，《建夷宫词》的作者张煌言的身份是故明之臣，本身就对清庭怀有恨意，所作的诗句中有诽谤侮辱之词，也是可以理解的，即所谓的“敌对者之词不可信”。

其次，顺治称多尔衮为“皇父摄政王”，寓有中国古代君王称老臣为“仲父”、“尚父”之意。孝庄文皇后自己还曾认传教士汤若望为“码法”（满语的父亲），因此不足为凭。

再次，孝庄文皇后不去昭陵与皇太极合葬，是因为孝庄文皇后死时，皇太极已死去多年，按照古代“卑不动尊”的礼俗，她是不能因为自己，再去惊扰已封土多年的丈夫的。而且，昭陵里已合葬了孝端文皇后，第二个皇后不与丈夫合葬也是有古礼可察的。

第四，孝庄文皇后之所以葬在东陵的风水墙外。是因为，她临终留有遗言，因与儿孙感情深厚，希望死后也能常伴在儿孙身旁。但是东陵的主陵是她的儿子顺治，陵区里的其他任何一个位置，都是由顺治陵衍生出来的，只能埋葬顺治的后世子孙。这样，把孝庄文皇后葬在陵区内的任何一个地方都是不合适的。因此，才葬在了东陵的风水墙外，陵号取“昭西陵”，说明她是与远在沈阳的皇太极的昭陵是一个系统的，而不是清东陵系统中的。同时，从北京方向去祭祖，首先到的也是孝庄文皇后的“昭西陵”，这也是符合祭祖顺序的．

第五,如果是名正言顺的成婚大典,宫廷的起居注是应该有记载的.既然是符合满族旧俗的,就没有什么可值得隐瞒的.像《清史稿·多尔衮传》中，就对多尔衮构陷豪格，强纳豪格之妻为妃作了记录。

最后，就是那份被提到的“太后下嫁诏”。除了刘文兴说他的父亲刘启瑞见过，至今，在任何文献中都没有人找到相关的记录。严肃的史学家在记载历史的时候，都不会以野史和传闻为根据，而在正史里又找不记载，因此，“太后下嫁”说是不足为信的。

最后，建议楼主如果对清史感兴趣，可以去看一看《正说清朝十二帝》、《正说清朝十二后》、《正说清朝十二臣》和《正说清朝十二王》这些“正说”系列的史书。里面对清宫的各种疑案，都从史实出发，给出了详细的解说。

1、仅从现存的史料中我们还不能判断。《皇后下嫁》、《顺治出家》、《雍正夺位》、《同治之死》并为清宫四大迷案。 其中《皇后下嫁》说的就是孝庄皇后有没有下嫁多尔滚。
2、但从下面一些史料分析：孝庄可能下嫁过给多尔衮，即使没有，他们之间的确存在某些暖沫关系。
（1）清东陵分别安葬着顺治、康熙、乾隆、咸丰、同治五位皇帝以及他们的后妃。在陵区周围，一道长达20公里的“风水墙”将大大小小150多个陵墓紧紧地围了起来，给人一种生死不离的印象。然而，惟独清太宗皇太极的大妃——庄妃，也就是顺治帝福临的生母和康熙帝玄烨的祖母孝庄皇太后昭的西陵建却在风水墙外面，为什么没有与皇太极合葬在盛京昭陵？有人认为太后因下嫁之故，至少与多尔衮有性关系，心有愧怍而不与皇太极合葬。
（2）清初抗清义士张煌言（张苍水）诗集中有一首七绝，叫做《建夷宫词》，中有四句：

“上寿觞为合卺尊，慈宁宫里烂盈门；春官昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。”诗中明确提到太后下嫁，是一条最有力的证据。
（3）顺治五年（1648），多尔衮由“叔父摄政王”进为“皇父摄政王”，也说明问题不是那么简单。
（4）1964年刘文兴所撰《清初皇父摄政王多尔衮起居注跋》一文提到，清末宣统年间，他的父亲刘启瑞受命翻检内阁库藏，曾看到顺治时太后下嫁皇父摄政王诏，于是奏报朝廷。
（5）蒋良骐写的《东华录》一书中，引顺治八年（1651）郑亲王济尔哈朗等检举多尔衮生前“谋篡大位”奏疏中，有“自称皇父摄政王，又亲到皇宫内院”语。这是多尔衮与太后成婚的隐讳说法。
（6）满洲早期曾流行兄死弟娶其嫂的旧俗。正方认为，孝庄太后中年丧偶，春花秋月，嫁给年龄相仿的多尔衮，以嫂嫁弟，顺理成章。
因此，多尔衮很有可能与孝庄有相当不简单的关系。

皇父摄政，太后下嫁

太后下嫁摄政王一事，史学界尚有争议。有的小说家试图从爱情角度解释这桩婚姻，这恐怕有点理想主义。多尔衮生活放纵，拘家格妻其妻，又擅娶朝鲜国王族女，一女不足其欲又娶一女，这是官书明载的事情。太后下嫁，迫于时势，有什么爱情可言，恐怕是大值推敲的。何况实际上，尽管孝庄退让一而再，再而三，最后屈身下嫁，多尔衮对皇位的觊觎丝毫没消退。有一次他还对人说：“若以我为君，以今上居储位，我何以有此病症！”福临即位后，诸臣多次提出给皇帝延师典学，多尔衮都置之不理，有意让福临荒于教育，做一个傻皇帝，致使福临十四岁亲政时，不识汉字，诸臣奏章，茫然不解。多尔衮对孝庄儿子如此，所谓“爱情”云云是很难令人信服的。
“太后下嫁摄政王”问题，是清史研究中一大疑案，至今史学界尚有争议。在民间，这个说法流传甚广，但见诸文字者，是清末刊行的明朝遗臣张煌言《苍水诗集》，其中《建夷宫词》有一首影射太后下嫁，诗文是这样写的：
上寿筋为合卺尊，慈宁宫里烂盈门；
春官昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。
慈宁宫是皇太后的居处，春官指礼部官员。这首诗的意思是说，慈宁宫里张灯结彩喜气洋洋。昨天礼部呈进了预先拟定的礼仪格式，因为正遇上太后结婚典礼。《苍水诗集）｝一出，“太后下嫁”一事仿佛得到了证实。张煌言作诗时间大概是顺治六、七年间，当时清宫的太后有两位，一位是正宫孝端文皇后，当时年近五十，不可能嫁给三十多岁的多尔衮，另一位就是福临的母亲孝庄文皇后，她小于多尔衮两岁，因此诗中所指的太后下嫁，只能是孝庄。然而这毕竟还只是一种推测，因为诗歌吟咏，是不能作为史证的。清亡后，民国教育部清理礼部档案，发现存档的历科殿试策文中有“皇父摄政王”字样，与“皇上”同格抬写；后来清理大库红本（皇帝御批之件〕档案，发现顺治四年之后内外奏疏亦多称“皇父”，与蒋良骐《东华录》顺治五年诏封皇叔父为皇父摄政王、顺治八年追论多尔衮罪状诏中“自称皇父摄政王”、“又亲到皇宫内院”等语正相照映，加上孝庄死后不与皇太极合葬，而是独葬关内，所以许多人认为，太后下嫁一事大致可作定论。
著名清史学家孟森却不同意这一说法，认为张煌言对清廷怀有成见，其诗不能作为史实根据，帝后分葬在清代不乏其例。如真有其事，当时私人著述里应该有所反映，清末民初有大量的前清私家著述印行问世，除了张煌言的诗之外，没有什么可以印证“太后”下嫁摄政王的史料，因而下嫁云云，是“敌国”（指南明政权）之传闻而已。
但也有人认为此事发生．的可能性极大。朝鲜李朝实录中有一段文字涉及“皇父”，很可玩味：“顺治六年二月壬寅，上潮鲜国王）曰：‘清国咨文中有皇父摄政王之语，此何举措？’金自点曰：‘臣问于来使，则答曰今则去叔字，朝贺一事，与皇帝一体云。’郑太和曰：‘敕中虽无此语，似是已为太上矣！’上曰：‘然则二帝矣！’”清廷使臣答朝鲜官员金自点那句话，含糊其辞，闪闪烁烁，正可说明其中有难言之隐，朝鲜大臣郑太和已看出其中委曲，指出多尔衮已作了太上皇，那么实际上就是说多尔衮已经当了皇帝的父亲，这跟说太后下嫁摄政王是一个意思。
多尔衮死时，追谥为“诚敬义皇帝”，用皇帝丧仪，神位附太庙（祭祖之地），这种待遇，除了皇帝本人，只有以旁支入继大统的皇帝的生父才配享用，如果作为皇叔或者辅政大臣，多尔衮是难以企及的，所以我们可以说，孝庄下嫁多尔衮是很有可能的。相信随着新史料的发现，这个历史疑案迟早会真相大白。

历史上没有，说嫁的那是野史 史书上只是记载后来康熙称呼多尔衮为父皇摄政王。说父皇只是满洲的一种尊称并非继父之义。而野史就根据这个说法捏造出孝庄下嫁多尔衮一说

中国的史书没有，但朝鲜的史书上有··

没有，

嫁了

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交城县18063741821： 古代历史上的孝庄皇后真的嫁给多尔衮了吗 - ？
励菡托吡： ”太后下嫁”之说,首先起因于顺治五年(1648)多尔衮被封为“皇父摄政王”.这个怪异的称呼引起了人们的各种猜测.大家认为,皇帝之母屈尊下嫁,才使多尔衮有了这种尊称. 孝庄文皇后博尔济吉特氏·布木布泰,蒙古科尔沁贝勒寨桑...

交城县18063741821： 历史上孝庄有没有嫁给多尔滚? - ？
励菡托吡： 仅从现存的史料中我们还不能判断.《皇后下嫁》、《顺治出家》、《雍正夺位》、《同治之死》并为清宫四大迷案. 其中《皇后下嫁》说的就是孝庄皇后有没有下嫁多尔滚.

交城县18063741821： 孝庄皇后真的曾经下嫁给小叔子多尔衮吗? ？
励菡托吡： 崇德八年(1643),清太宗皇太极于沈阳清宁宫暴病而亡.之前皇太极没有指定继承人,朝中诸王对继承皇位跃跃欲试,一 场大乱将至.此时,朝中凸显两股势力,一支...

交城县18063741821： 真实的历史中孝庄是否下嫁给多尔滚??？
励菡托吡： 孝庄并没有下嫁 清史稿中并没有确切的记载 说孝庄下嫁 只是一个反清复明的烈士所说 不能作为真正的历史

交城县18063741821： 请问孝庄最后到底有没有嫁给多尔滚呀？
励菡托吡： 顺治帝福临继位时年仅六岁,由叔父睿亲王多尔衮及郑亲王济尔哈朗辅政,多尔衮操实权,福临的生母孝庄文皇后为了维护儿子的皇位,下嫁给多尔衮为妻,以打消多尔衮谋夺皇位的念头.张煌言《建夷宫词》去:上寿称为合卺樽,慈宁宫里烂盈门.春官昨进新仪注,大礼恭逢太后婚.形象地描述太后下嫁多尔衮的故事.但也有学者否定太后下嫁之说,这成为清代三大疑案之一.

交城县18063741821： 孝庄太后到底下嫁多尔衮没有?为何史料众说纷纭,莫衷一是? - ？
励菡托吡： 庄太后是否下嫁过摄政王多尔衮,它被称为清宫第一大疑案. 有些人支持太后下嫁,依据如下:一是孝庄太后为了保护儿子顺治的皇位,二是多尔衮曾经自称或他称为“皇父”,三是蒋良琪《东华录》记载多尔衮曾经出入后宫内院,四是满洲有...

交城县18063741821： 多尔衮和孝庄之间到底有恋情么哪位学者能提供有利证据,证明有还是没 ？
励菡托吡： 没有她与多尔衮的关系属被诬蔑.关于下嫁论证如下: 说太后下嫁,讲了八个理由,逐一分析: 第一个理由就说他的母后为了保持顺治的皇位被迫下嫁,这个理由不成立...

交城县18063741821： 孝庄是否嫁给多尔衮?？
励菡托吡： 这在历史上是一桩疑案.至今在清史学界也仍然是肯定者有之,持怀疑否定者亦有之. 太后下嫁之说,最早引起史家关注的是明遗民张煌言的十首《建夷宫词》,其中有一首说:“上寿觞为合而尊,慈宁宫里烂盈门.春宫昨日新仪注,太礼恭逢...

交城县18063741821： 据说历史上孝庄曾和多尔衮名正言顺的结婚了,可有此事? - ？
励菡托吡： 好像是有这么一道谕旨来,但是是顺治受胁迫下的,应该是.

交城县18063741821： 孝庄太后有没有下嫁给多尔滚 - ？
励菡托吡： 肯定的说,没有.但是从那个时代的情况看,私情还是有可能滴!