春联的由来?
春联,起源于桃符。"桃符"是周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书、礼仪志》说,桃符长六寸,宽三寸,桃木板上书"神荼"、"郁垒"二神。"正月一日,造桃符著户,名仙木,百鬼所畏。"所以,清代《燕京时岁记》上说:"春联者,即桃符也。"
五代时,西蜀的宫廷里,有人在桃符上提写联语。据《宋史、蜀世家》说:后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板,"以其非工,自命笔题云:';新年纳余庆,嘉节号长春';",这便是我国的第一副春联。直到宋代,春联仍称"桃符"。王安石的诗中就有"千门万户幢幢日,总把新桃换旧符"之句。宋代,桃符由桃木板改为纸张,叫"春贴纸"。
明代,桃符才改称"春联"。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载:"春联之设,自明太祖始。帝都金陵,除夕前忽传旨:公卿士庶家门口须加春联一幅帝微行时出现。"朱元璋不仅亲自微服出城,观赏笑乐,他还亲自题春联。他经过一户人家,见门上不曾贴春联,便去询问,知道这是一家阉猪的,还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了"双手劈开生死路,一刀割断是非根"的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡,此后春联便沿习成为习俗,一直流传至今。
附:几副经典春联:
新年纳余庆;
嘉节号长春。
——这是五代十国蜀国国君孟昶的一幅桃符对联,也是我国有历史记载的第一副春联,从字面上看,“纳”即“享受”;“余庆”,旧指“先代的遗泽”,《易经•坤•文言》:“积善之家,必有余庆。”上联的大意是:新年享受着先代的遗泽.下联的大意是:佳节预示着春意常在。全连蕴含着喜迎新春、祈求幸福的意思。对联的头尾还嵌入“新春”两个字,中间嵌入了“嘉节”两个字,合起来“新春嘉节”,非常巧妙。
一元复始;
万象更新。
——这是一副传统春联,深得世人喜爱,所以使用非常普遍广泛,影响较大。联意为:新的一年又开始了,世间一切事物都除旧布新,得以新生和发展。“一元复始”,指新的一年又要开始。“万象”,指宇宙间的一切事物或景象。“更新”,除旧布新。联语紧切新春佳节世人辞旧迎新的心态,简洁明快,言约意丰,凝炼工整。因此,人们除了单独作春联外,还常常以它为春联的基本词组,构成较长的新春联,如“一元复始春光好;万象更新喜气多。”“瑞气盈门,一元复始;春风拂面,万象更新。”等。
人登寿域;
世跻春台。
——这也是一副传统春联。春为一岁之首。中国民俗,不论出生在哪个月份,大多以“过一年,长一岁”推算,而健康长寿又几乎是所有人的愿望。此联就是表达的这个祝福。“寿域”,指人人得尽天年的太平盛。“春台”,春日登眺览胜之处。常作太平盛世的象征。联语既切春节,又含祝福,言简而意深。
爆竹一声除旧;
桃符万户更新。
——这是一副传统春联。此联出典于王安石《元日》诗:“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户幢幢日,总把新桃换旧符。”爆竹、桃符都是古代人们在春节时用来驱除邪鬼的道具。现在春节燃放鞭炮,过去没有发明火药之时没有鞭炮,就用火烧竹子,使其毕剥发声,来驱除山鬼瘟神,称之为“爆竹”。“桃符”也是古时民俗,用桃木板画神像挂在门旁,以驱鬼避邪,每年春节都要更换。大约从唐、五代开始在红纸上写表示吉祥、祝福的文字(即春联),但春联称“桃符”一直延续到清代。写春联以迎新春佳节,已是几乎所有华人的习俗,长盛不衰,只是随着时代的变迁,内容常有更新罢了。该联选取春节期间传统民俗中最富有代表性的两种典型物品——爆竹和桃符,遣词组句,有声(爆竹之响),有色(桃符之红),形象鲜明,描绘生动,十分准确地表达了“除旧迎新”的主旨。联句语言精练,声、色俱备,对仗工整,历来受到人们的喜爱,广泛流传而不衰。
一元二气三阳泰;
四序五福六合春。
——这是一副使用了数字入联和词语典故的传统春联。上联“一元”,指事物的开始,这里指一年之始。“二气”,指阴气和阳气。“三阳泰”,即三阳开泰。《易》中,农历十月为坤卦,纯阴之象;十一月冬至为复卦,一阳生于下;十二月为临卦,二阳生于下;正月为泰卦,三阳生于下。冬去春来,阴消阳长,有吉亨之象。所以旧时以“三阳开泰”或“三阳交泰”为岁首称颂之语。下联“四序”,指春、夏、秋、冬四季。“五福”,五种幸福。《尚书·洪范》:“五福,一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。”桓潭《新论》:“五福:寿、富、贵、安乐、子孙多。”“六合”,指上下前后左右四方,凡指天地之间、整个天下。联语巧用数字,用典恰切,既合节日,又表达了对天下所有人的良好祝福。
梅呈五福;
竹报三多。
——五福,即寿、富、康宁、好德、老终命。见《尚书·洪范》。三多,即多福、多寿、多男子。见《庄子·天地》。联写冬物,意在以之迎春祈福。既能援引典故,使其意绪丰富,又用词简练,对仗工稳,此春联遂广为应用。
两袖清风,造福大众;
一身正气,振兴中华。
——元代诗人魏初《送杨季海诗》有句“交亲零落鬓如丝,两袖清风一束诗”,以“两袖清风”喻杨季海为官廉正,囊空如洗。后世沿袭,成惯用语。此种春联,并非随处可用,一如衣饰,须量体而服。此联只宜于政府机关。
春风大雅能容物;
秋水文章不染尘。
——此联乃清朝邓石如自题于书房的楹联。春风有包容接纳万物的博大情怀;文辞笔墨如秋水一般,不沾染半点世俗尘埃。何等气度,何等清高。
春联,这一中国独特的传统艺术形式,拥有着悠久的历史和丰富的文化内涵。它以简洁的文字,描绘出人生的哲理,寓含着人们对幸福生活的向往。那么,这一充满吉祥寓意的春联,究竟从何而来呢?
春联的起源,可追溯至中国古代的桃符。在《山海经》中就有记载,说桃木具有避邪的作用,古代人们在桃木上刻上象征着吉祥的图案,挂在门旁以驱邪避祟。随着时间的推移,这种桃符逐渐演变成了人们心中的象征幸运与祥瑞的物品。
到了五代时期,后蜀君主孟昶首次在桃符上题写对联,这便是春联的雏形。题写的对联表达了孟昶对美好生活的向往,他写道:“新年纳余庆,嘉节号长春”,横批为“四季长安”。从此,春联这一形式开始广为流传,成为了中国春节文化的一部分。
在明清时期,春联达到了发展的巅峰。这时,春联的种类愈发丰富,形式也愈发多样。不仅表达的主题更加深入,而且语言艺术也更加精湛。例如,“生意兴隆通四海,财源茂盛达三江”,表达了商家对财富的追求;“岁岁平安福满堂,年年和谐乐无疆”,则表达了对和谐生活的向往。
总的来说,春联的由来可谓是源远流长。它既是中国古代文化的瑰宝,又是中国人民对幸福生活热切向往的象征。在今天,春联不仅仅是一种节日的装饰,更是一种精神的寄托,一种对美好生活的期许。
春联有两个来源。
一是桃符,最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪,之后画门神像于桃木上,再简化为直接在桃木板上题写门神名字,逐渐发展为春联。
二是春贴,古人在立春日多贴“宜春”二字,后渐渐发展为春联。明朝建都金陵后,曾在除夕时要求每家门上都要贴一副春联,从而推广了春联的使用。春联的寓意是辟邪除灾、迎祥纳福,与门神配套,强化门神驱邪辟鬼、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等功能。
对联的由来
1、对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等,是一种对偶文学,起源于桃符。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深,对仗工整,平仄协调,字数相同,结构相同,是中文语言的独特的艺术形式。2、桃符是历史悠久的中国民俗文...
对联的来历 对联的来历简述
1、对联的源头,基本可以追溯到两千多年前的春秋战国时期。一般认为,对联的前身是“桃符”。2、据《淮南子》说,所谓桃符,又称“桃梗”,是两块“一寸宽、七八寸长”的悬挂在正门左右门扇上用来驱鬼镇邪的桃木板,上面分别画着传说中的降鬼大神“神荼(shū)”和“郁垒(lǜ)”的神像,或者写...
对联的由来是怎么样的?
对联的由来如下:对联起源秦朝,古时称为桃符。关于中国最早的楹联,谭蝉雪先生在《文史知识》1991年第四期上撰文指出,中国最早的楹帖出现在唐代。对联源于中国文字语音的对称性,出现应该在周朝以前,造纸术和书法的发展,使对联成为独立文体。对联形式短小,文辞精炼,既是一种生动的艺术表现形式,又是一...
对联的来历,种类,格律
所谓春联,就是用于春节的节令联。大多数春联可以通用。2.喜庆联:又称贺联,是指除节日庆祝以外的、内容上带有某种特定祝贺性质的对联。按其内容和对象,可划分为婚联、寿联、新居联(乔迁联)等若干子类。喜庆联突出的特征是带有特定的喜庆、祝贺性质,其内容必须是表示良好祝愿、喜庆吉祥的。喜庆联有通用的,也有专用的。
贴对联的来历是什么?
贴对联的来历是:在中国古代神话中,相传有一个鬼域的世界,当中有座山,山上有一棵覆盖三千里的大桃树,树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候,夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北,门边站着两个神人,名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情,神荼、郁垒就会...
对联的由来
对联,是中国文化中一种独特的艺术形式,源于古代的骈文、律诗和歌谣等文学形式。其起源可以追溯到古代的桃符文化,逐渐演变为对仗工整、韵律和谐的对联形式。具体说来,对联的兴起与以下几个方面的因素有关:一、桃符文化的起源 对联的起源可以追溯到古代人们悬挂桃符的习俗。在古代,人们认为桃木可以驱邪避...
对联的来历对联的来历简述
1、对联的起源可以追溯到两千多年前的春秋战国时期。普遍认为,对联的前身是“桃符”。2、据《淮南子》记载,桃符,又称“桃梗”,是挂在正门左右门扇上,用来驱鬼镇邪的桃木板,尺寸为一寸宽、七好孝八寸长。板上分别画有传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”的神像,或者写有他们的名字——左神荼...
贴对联的由来是什么?
对联的来历:对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等,是一种对偶文学,起源于桃符。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深,对仗工整,平仄协调,字数相同,结构相同,是中文语言的独特的艺术形式。对联源于中国文字语音的...
春联的来历或故事(30字概括即可)
”五代后蜀皇帝孟昶在过春节时心血来潮,令人将桃树削片,他提笔在上面题写了联句:“新年纳余庆,佳节号长春”。这就是中国最早的春联了。至于春联这一名称的正式诞生,则在明朝。明朝开国皇帝朱元璋建都金陵后,曾在除夕时下旨:“公卿士庶之家,须写春联一副,以缀新年”。以后,春联得以推广,...
对联的起源和含义是什么?
我国过年贴春联的由来已久,最早要在周代时期,那个时期的春联叫春贴、桃符。最早的时候人们用桃木刻画了神荼、郁磊两个神像,为的是去除邪祟,后来才逐渐演变成贴门神、年画、福字、写春联这些习俗的。我们国家的第一幅春联出自于五代时期,在西蜀的宫廷里,有人在桃符上写上了祝福的话语,“新年纳余庆...
霜肃维健: 春联始于五代,后蜀主孟昶在桃符上写了“新年纳余庆,佳节号长春.”这是史上第一副春联.从此,题桃符便演变成写春联了.后来,由于纸张大量生产,人们逐渐用纸代替桃木板,这便是贴春联的开始. “春联”一词的出现及其普及盛行,则是在明朝.据《簪云楼杂说》载:“春联之设,自明太祖始.帝都金陵,除夕忽传旨,公卿士庶门上须加春联一副.太祖微行出观,以为笑乐.”
茂南区19860145579: 春联的来历30字 - ?
霜肃维健:[答案] 是从两千多年前战国时期的“桃梗”演变而来的.《淮南子》上说,桃符(即桃梗)是桃木刻成的.上面刻着灭降福的咒语... 他提笔在上面题写了联句:“新年纳余庆,佳节号长春”.这就是中国最早的春联了. 至于春联这一名称的正式诞生,则在...
茂南区19860145579: 春联的来历是什么? - ?
霜肃维健: 春联,起源于桃符(周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板).据《后汉书·礼仪志》所载,桃符长六寸,宽三寸,桃木板上书降鬼大神“神荼”、“郁垒”的名字.“正月一日,造桃符著户,名仙木,百鬼所畏.” 所以,清代《燕京时岁记》上...
茂南区19860145579: 春联的由来 - ?
霜肃维健: 沿袭至今过年时,以缀新年”春联——是从两千多年前战国时期的“桃梗”演变而来的.《淮南子》上说,桃符(即桃梗)是桃木刻成的.上面刻着灭降福的咒语,一年一换. 五代后蜀皇帝孟昶在过春节时心血来潮,令人将桃树削片,他提笔在上面题写了联句:“新年纳余庆.以后,春联得以推广,佳节号长春”.这就是中国最早的春联了.至于春联这一名称的正式诞生,则在明朝. 明朝开国皇帝朱元璋建都金陵后,曾在除夕时下旨:“公卿士庶之家,须写春联一副,各家各户都要贴春联
茂南区19860145579: 春联的由来,50字左右不是的别来 - ?
霜肃维健:[答案] 春联,起源于桃符(周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板).据《后汉书·礼仪志》说,桃符长六寸,宽三寸,桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神.“正月一日,造桃符著户,名仙木,百鬼所畏.”所以,清代《燕京时岁记》上说:“春...
茂南区19860145579: 春联的来历或故事(30字概括即可) - ?
霜肃维健:[答案] 据说五代时的后蜀国国君孟昶是个喜欢标新立异的国君,在公元964年岁尾的除夕,他突发奇想,让他手下的一个叫辛寅逊的学士,在桃木板上写了两句话,作为桃符挂在他的住室的门框上.这就是中国最早的一副春联.
茂南区19860145579: 春联的来历是什么??
霜肃维健: 一说春联来源于桃符,据《后汉书·礼仪志》说,桃符长六寸,宽三寸,桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神.二说起源于春贴,古人在立春日多贴“宜春”二字,后渐渐...
茂南区19860145579: 写春联的由来 - ?
霜肃维健: 总起来讲,春节家家户户贴春联.是几千年形成的约定俗成的民俗民风,大家都应当遵守.贴春联习俗,缘起于中华民族从周朝就开始,老百姓家一年一度在辞旧迎新春节的当天,换桃符的习俗.挑符是两块桃木制作的木板,古代老百姓普遍认...
茂南区19860145579: 春节贴春联的由来 - ?
霜肃维健: 过年为什么要贴春联?贴春联的习俗,大约始于一千多年前的后蜀时期,这是有史为证的.此外根据《玉烛宝典》,《燕京岁时记》等着作记载,春联的原始形式就是人们所说的“桃符”.春联的起源还要从桃符说起.古代传说东海度朔山有大...