三槐堂•临淮王氏的情况?

三槐堂王氏家谱字辈~

江苏省徐州市铜山区刘集镇田园村三槐堂王氏字派。
立、正、大、光、明、玉、兆、宝、城、茂、庆、继、瑞、家、祥。
《一》下面还有其他地区的王氏字派。
1、善庆堂王氏家谱字派。
礼、乐、修、明、定、湘、南、泰、运、开,传、家、徵、世、泽、光、国、蔚、人、才,道、立、英、贤、作、心、恒、孝、友、培,熙、朝、荣、俊、彦、宝、树、植、庭、槐。
2、太原堂王氏家谱字派。
自、绍、玉、昆、城、经、纬、雄、才、具,安、邦、定、国、荣、文、光、昭、盛、治,懿、瑞、振、家、声、敦、本、前、谟、显,修、伦、世、道、平、休、仁、知、绪、永,敏、学、兴、时、行、以、上、培、原、裕,方、来、受、命、旌。
3、宁乡乌石王氏家谱字派。
文、运、人、才、盛、奎、光、斗、汉、莹。葆、衷、恢、世、泽、作、善、振、芳、声,植、树、先、知、贵、魁、英、实、得、名,绪、从、忠、厚、衍、瑞、应、集、簪、缨。
4、太原堂王氏家谱字派。
有、章、汝、焕,式、德、聊、昌、修、礼、立、义、守、本、安、常、兴、家、成、业,锡、庆、致、祥、功、昭、道、显、声、远、名、扬。
5、湖南省益阳王氏家谱字派。
先、善、友、至、子、仕、仲、孟、文、廷、万、生、永、以、用、秉、德、信、元、平、仁、崇、礼、可、育、中、正、本、和、心、器、字、辉、星、汉、词、章、耀、锦、城、科、名、光、世、泽、禄、位、定、均、申。

扩展资料：《一》王姓，中华姓氏之一，主要源自姬姓，部分源自子姓、妫姓和少数民族改姓。
王由三横一竖构成，三横代表天、地、人，一竖贯通天、地、人，这就是天、地、人都要归“王”管的不二哲学。上古时期夏、商、周三代的最高统治者被称为“王”，王作为姓氏即来源于“王”这个至尊之位，东周时期的姬晋为王姓始祖。
根据国家统计局2014年公布的官方数据显示，中国大陆王姓人口达到9468万人，占全国总人口的7.1%，为全国第一大姓，截至2014年，东部地区占了王姓总人口的38.3%，中部占了王姓人口的26.0%，西部占了王姓人口23.5%，东北占了王姓人口的12.2%。
起源是姬姓，周灵王之子太子晋，称王子晋，因值谏而被废为平民，其子宗敬仍在朝中任司徒之职，时人因其是王族的后代便称为“王家”，这支族人遂以王为氏，先秦时期，这支王姓一直活跃于河南洛阳一带，秦末汉初，王离之子王元和王威，为避战乱分别迁徙至山东琅琊、山西太原，最终发展成琅琊王氏和太原王氏的两大王姓望族。
姬姓王有三个分支
①源出东周毕公之后，周武王之弟毕公高封于毕国，春秋时其裔孙毕万任晋国司徒，受封于魏，战国时魏、韩、赵三家瓜分晋国，秦灭魏后，后裔魏无忌之孙魏卑子逃入山东泰山，汉初，魏卑子奉诏做官，被封于兰陵郡，因其是王家之后，故称其族为“王家”，从此以王为姓。
②源出春秋初周平王之后，周平王在位51年，太子早夭，周平王死后，由其孙姬赤继位，但姬赤的胞弟姬林夺了王位，史称周桓王，姬赤出奔晋国，子孙以其曾为王者而改姓王，一直到唐朝，这支姬姓王一直生活在山西临猗一带，史称河东猗氏王姓。
③源出周考王胞弟桓公揭之后，桓公揭封于王城，古城在今洛阳王城公园，其封地虽小但处于东周王城的西部，史称其为西周桓公，国亡之后，子孙迁到河南伊川和昭汝，以居王城改姓王，后来称为王城王氏。
《二》三槐王氏，是当今王氏中最大的一支，闻名天下，枝繁叶茂，是王姓太子晋系一分支，属太原王氏的分支，也有学者认为当属琅琊王的分支。
三槐王氏是王氏子孙繁衍最大的支派，在《中国家谱综合目录》的王氏家谱目录中，冠以“三槐堂”堂号的家谱目录，占有堂号的王氏家谱总数的40%左右。
参考资料来源百度百科-王姓
参考资料来源百度百科-三槐王氏

　安徽省黄山市休宁县秀阳乡溪头村拥有著名的国家级文物保护单位——三槐堂，该建筑建于明代，系明万历二十五年（1597年）丁酉科乡举王经天的故宅，因《宋史·王旦传》内有“旦父佑手植三槐于庭曰：吾之后必有为三公者”一说，王氏后人即以三槐为典故，堂名取“三槐堂”。整个祠堂内部雕刻工艺精湛，技法细腻，尤以木雕著称，为徽派祠堂建筑所少见，故在当地又被称作“金銮殿”。 2006年被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位[1]。

秦淮江左王氏“三槐堂”后裔之由来

秦淮江左王氏起源于周灵王太子晋歙笙引凤，脱尘遐升，锡以为氏，此则王氏受姓之始也。唐太宗贞观六年（632）诏告天下，十九国梁姓中，王氏为琅琊，太原人，据《晋史》、《南书》载：两晋王氏豪族为临沂琅琊人。琅琊临沂是为江左王氏的祖籍。
三国东晋，宋齐梁陈延至随唐，王氏名贵显赫，达官仕宦，诗墨才人辈出。其祖王融、王祥、王览、王裁、王正为汉晋名宦，王羲之（321-379）父，淮南太守王旷首向晋琅琊王司马睿献策南迁，羲之幼纳於言，主张过江南下出镇建康。司马睿建康称帝，是为晋元帝，王羲之伯父王导为元帝、明帝、成帝三朝宰相，号曰“仲父”。六朝时期，据《晋书》、《南史》载，王门十四代，名人达二百二十六人，“两晋衍宗支今，称山阴望族，三槐累世代，首推江左名家”。号称“三槐世泽，两晋家声”，名不虚传。
百十里秦淮，千年流淌。古名藏龙浦，又名淮水。在南京，自东水关起，正流入城，叫内秦淮，与城外护城河水合，长约十里，素称“十里珠帘”古秦淮。六朝时，秦淮河两岸居民密集，市井繁华。东晋时王、谢等大族宅居乌衣巷，即位于秦淮河畔。《资治通鉴》载称：“梁都之时，户二十八万”，如以一户五口计，即一百四十万之多。东晋永嘉元年（308），琅琊王移镇建康，“因吴旧都修而居之”。王导等重臣随迁至建康，《晋书》称：“中州仕女避乱，江左者十之六七”，《至正金陵新志》载称：“数千户”，亦达万人以上。此为金陵王氏名户之祖先。是时，王导劝司马睿从中收取贤俊，与之共事，辟掾百另六人，至朝廷任“掾”以上之官职。
南京秦淮河畔乌衣巷是东晋时王导、谢安大族的高门宅府之地。王、谢晋相之家，贤才众多，两家弟子裙履风流，倜傥潇洒，身穿黑色乌衣，为此人称这里“乌衣巷”，实为三国时东吴禁卫军“乌衣营”所在地。常在王导身边的有从侄王羲之、王承、王悦，素称王氏三少。一日太尉郗鉴使门生求婿于导，惟一人在东床坦腹而卧，吃“胡麻饼”（烧饼），独若不闻。门生回禀太傅，郗太傅曰：“正此佳婿矣”！访之乃羲之也。王羲之少既有美誉，朝臣俱爱其才器，屡授之侍中吏部尚书，护国将军，屡不就，推迁不拜。自耳娶女嫁，使怀尚子平之志，迁出乌衣巷。据明正统七年《王氏宗谱》称：“晋右将军逸少宅第在金陵长干里宰相街，即今江宁街也”。
六朝江东故地，士大夫、政治家、军事家和艺术大师等知识渊博，才艺丰富的有识之士、文武人才辈出。书法家王羲之擅长隶、草、行书，有书圣之美誉。其子王献之和王导之孙王珣，乃清乾隆帝誉称的三希书圣。其传世作品，王羲之有《兰亭序帖》、《快雪时晴帖》、《上虞帖》、《寒切帖》、《丧乱帖》、《姨母帖》和《奉桔帖》，此外，是时弘扬道安《摩柯般若波罗密经》抄序其本，已随葬于唐太宗墓中。其临摹本和唐太宗李世民圣教序尚存，流传至今。王献之存有《中秋帖》、《东山帖》和《鸭头丸帖》的真迹。王献之的《中秋帖》和其父的《快雪时晴帖》以及其堂兄王珣的《伯远帖》号称三希珍品，清朝乾隆皇帝曾把它们珍藏在自宅“三希堂”书斋内。之后，上述珍品一度流失民间数百年。《中秋帖》和《伯远帖》两份珍迹流落香港，被外国人觊觎。1951年底，周恩来派时任国家文物局局长的王冶秋等到澳门办理此事，购回国内，现珍藏於北京故宫博物院。
王导之第五代孙王僧虔（王珣之孙）也是一代书法名家。其父王昙首，子孙分支仍居乌衣巷，兄弟聚会时，仕宦略微减。他曾为尚书令，尝为飞白体书法，题尚书毕，园行方止，修之不已，剽驰不已。其曾祖父王洽宅居建康禁中里“马粪巷”，据《南史》载：“王志（王僧虔之子），居家禁中里马粪巷，僧虔门风宽恕，兄弟子侄，皆笃厚谦和，志尤惇厚，所历不以罪咎劾人”，“时人号称马粪巷诸王为长者”。
僧虔论书，自言可比王子敬（献之），自浪书尚书今表，作飞白体书法以示之，卓越多奇，今时人吴郡顾宝先曰：“下官今为飞白屈矣”！对其从祖父中书令王子敬，尝云“弟书如骑驴,骎骎恒欲度骅骝之前”矣。
王羲之雅好服食养性，不乐在京师。得意於知朋会友，寄情於山水之间。是年为右军将军会稽（绍兴）内史。初渡浙江，便有终焉之志。会稽有嘉山水，名士多居之。谢安石未仕时，亦居於此。时人孙倬、李充、许询，支遁等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。永和九年（53岁），岁在癸丑，暮春之初（农历三月初三），尝与同志四十一人，宴集於会稽山阴兰亭，写出《兰亭集序》，令后人传颂。羲之性甚爱鹅，尝草书道德经。应邀当众与群相赠路与之道士，欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。王氏后裔从乌衣巷迁徒至溧水思鹤乡（石湫乡）汤庄，繁衍石湫汤庄“鹅书堂”王姓。明末，世称国学大师的王伯沆（冬饮）之先祖自汤庄迁居於南京门东仁厚里。现在，南京秦淮区边营九十八号之一，即今王伯沆故居纪念馆也。
王导六子得孙众，其中，孙儿王珣得子王昙首又得二孙王僧倬、王僧虔。王僧虔以飞白书法诰示后人；另一孙儿王混生望家於暨一门，同朝青紫联弈不绝，为江东大将军。王混十九世孙王文炳（五四公），幼读诗书，夙传五车学富，彩笔生花，秀夺江郎。后奉简命，历任潼州刺史。存泉石晚年择里九江山麓石井山，为屠氏以终身，作石井寺开山之祖。
清光绪十八年，王氏《重修宗谱序》称：“王羲之命归会稽山阴（东晋太元四年，379）”右军之仲子徽之，留居建康宅地，城南长干里，历十二世至唐。

王徽之，字子猷，官至大司马参军，黄门侍郎。其父逸少侨居山阴，任会稽内守，他兄弟五人仍在建康为官。尤少猷看中南京沿秦淮河至东山江宁区的山清水秀，与东晋名相谢安一道，演绎出选址於建康上元里（江宁）道德乡山阴村（禄口镇曹村），营垒建墅的韵事。据《重修宗谱序》载，东晋太元五年（380），王徽之与谢安泛舟秦淮，见一山拥秀，奇而登之。后谢安结庐於期间，筑蔷薇洞於侧，是为土山在先；其后，王徽之择地植竹连墅，名其山曰竹山於后。

发现《王氏宗谱》的山阴村，地处铜山以东，石山以西，南临溧水河，水泽环绕，风景独好。如谱所载，“青山拥护，绿水萦绕”，“遂筑室於斯”。“为晋黄门侍郎王徽之子猷别墅”。晋元熙元年（419），“刘宋禅位，黄门挂冠”即改朝换代之故，王徽之被免职之后，没有再回会稽山阴，而是“避地上元铜阜”。此处“东巷登澄左西，右有笔架琴台之胜”。子猷曰：“此处远隔驿道市尘，近涧小桥流水，可宜君子居之”。“遂买地置业修宅”，“舍日与同志投壶敲琴赋诗，飞畅唱酬娱乐”也。王徽之隐居上元（江宁）县道德乡之后，别墅成住宅。据谱载，徽之“卒命卜兆竹山之原，今竹山寺公墓也。而山阴犹箕颖之，寄越二十余世”。

南宋（1250）末年，在朝为官待奉郎的王文炳（五四公，王混十九代孙），不畏权贵被罢免，举家曾过往上元铜阜别墅而邑名其村为山阴村。以后，携妻子举家择九江山麓石井山而终。是时，先祖王佑字景叔，系王混兄长也，曾仕为宋兵部待郎尚书，尝亲手植三棵槐树於庭院，世人皆称三槐王氏。王文炳《重修宗谱序》说：“南宋，五四公为朝待奉郎，罢官复归江宁，爰卜居於今之上元县道德乡而不望所自来”，“发族之祖志”。“仍以其名村落，修建‘三槐堂’宗祠，此即秦淮江左王氏自先祖王徽之以来，由王文炳列宗延续的秦淮江左王氏之祠堂”。“然非遥采兰亭韵事而名之也”。该地王氏“三槐堂”，经七百五十寒暑，虽然已毁尽，荡然无存，但是，王氏的三槐宗谱依在。在南京秦淮河畔江宁山阴村，王导、王羲之的后裔世孙依在，他们仍在那里生活、起居、繁衍、延续着。
上述，就是秦淮江左王氏“三槐堂”后裔之由来。

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富民县17324229721： 三槐王的来历 - ？
桓磊可溶： 三槐堂,即三槐王氏,是当今王氏中最大的一支,闻名天下,枝繁叶茂,是太原王氏的一衍派.三槐堂是王氏子孙繁衍最大的支派,在《中国家谱综合目录》的王氏家谱目录中,冠以“三槐堂”堂号的家谱目录,占有堂号的王氏家谱总数的40%...

富民县17324229721： 三槐堂王氏先祖是谁?在哪个地方 - ？
桓磊可溶： 王祜(亦名王佑),祖籍莘县(宋时属大名府,今属山东省),以文学见长.五代时先仕晋,后及汉、周,北宋建国后,宋太祖赵匡胤拜其为监察御史,颇得赏识,官职不断升迁,以尚书兵部侍郎知制诰.乃举家迁来京城,落户开封.时在宋乾德三年(965年)至开宝二年(969年)之间.

富民县17324229721： 王氏三槐堂家谱辈分排列 - ？
桓磊可溶： 三槐堂王氏家谱字辈是:立、正、大、光、明、玉、兆、宝、城、茂、庆、继、瑞、家、祥.王姓,中华姓氏之一,主要源自姬姓,部分源自子姓、妫姓和少数民族改姓.王由三横一竖构成,三横代表天、地、人,一竖贯通天、地、人,这就是天、地、人都要归“王”管的不二哲学.上古时期夏、商、周三代的最高统治者被称为“王”,王作为姓氏即来源于“王”这个至尊之位,东周时期的姬晋为王姓始祖.根据国家统计局2014年公布的官方数据显示,中国大陆王姓人口达到9468万人,占全国总人口的7.1%,为全国第一大姓,截至2014年,东部地区占了王姓总人口的38.3%,中部占了王姓人口的26.0%,西部占了王姓人口23.5%,东北占了王姓人口的12.2%.

富民县17324229721： 求安徽宿州王姓家谱 三槐堂 - ？
桓磊可溶： 谱前言:本氏修谱序说,尊敬祖先就要立宗祠,立宗祠就必须要聚集族人.懂得做人的道理必须以亲睦族人为重.而修族谱则把远近的族人都联络起来,崇尚亲亲睦邻的纯正风气.本氏家族,源远流长,根深叶茂.本人现在就本家族人,先后记载使百世以后的子孙继承下去,源清流洁,这就是我的目的. 家族来源:本系山西运城,在明洪武年间,由于明朝命令大迁徙,由山西运城迁往安徽省宿州宿县支河乡王堂村,近年听说与河北某王姓氏族为同宗,亦属三槐王氏.本人只是对家谱有个大致了解,有很多地方还需家人进行完善纠正,希望能让家谱更加健全,希望能广结宗族之人.

富民县17324229721： 宿迁三槐堂王氏寻族:理、学、为、正、道、立、志、井、德 - ？
桓磊可溶： 我祖籍安徽省阜南县王化集现在河南省固始县蒋集乡徐岗村三槐堂王家我的家谱听老人说是,有的字可能不对,贵玉同众大,应统省克家,多恩传纪事,永献首长华.

富民县17324229721： “三槐和三槐堂”王氏之间的区别? ？
桓磊可溶： 三槐堂王氏是太原王氏的一大支系,为了解三槐堂王氏的源由,特整理资料供参考: 一、“三槐”之意 相传西周年间,宫廷之外,植有槐树三株.朝见天子时,三公面向...

富民县17324229721： 我家祖上是江西人,清中期到云南为官,族谱记载为江西南安府三槐堂王 - ？
桓磊可溶： 元顺帝至正25年(1365),改南安路为南安府,府治大庾(今江西省大余县),领大庾、南康(今江西省南康区)、上犹(今江西省上犹县)三县. 明武宗正德12年(1517年),析上犹县的崇义、上堡、雁湖3里,南康县的隆平、尚德2里及大庾县的义安、聂都、铅厂3里建置崇义县,属南安府.清沿明制.辖:大庾、南康、上犹、崇义(今江西省崇义县)共4县.1913年废.

富民县17324229721： 寻江苏东台三槐堂王氏根源 - ？
桓磊可溶： 寻根告示第37号 寻三槐堂禾学书屋王氏上溯世系 祖居江苏省东台市东台镇鼓楼,上七世祖王有富是清奉政大夫,江西南昌府知州.六世祖王忠学是奉直大夫,河南许州通判.五世祖王西林是中议大夫,直隶顺天府丞.四世祖王乔松是赉粟帛登仕郎.三世祖王兰卿是登仕佐郎,安徽候补典史改直隶典史.现寻查七世祖王有富的上溯世系.凡有同宗后裔或知情者请与湖州王树华联系,或本研究中心联系.

富民县17324229721： 谁能介绍下王姓的由来? ？
桓磊可溶： 王姓是中华第二大姓,据2002年全国第五次人口普查,王姓人口占全国总人口的7.... 居南方各地的三槐后裔也一致认同. 三槐王氏宗祠以“三槐堂”命名.第一个三槐堂...

富民县17324229721： 三槐堂王氏族谱,家、道;后面是什么 - ？
桓磊可溶： 港子头王氏辈.道.明,思,智,之,良,忠,源,世,当,时,必,大,人,兴,起,于,楚,有,光,