苏轼为何豁达一生

定风波苏轼中诗人为什么依然如此淡定豁达？~

《定风波·莫听穿林打叶声》为苏轼醉归遇雨抒怀之作。词中苏轼借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。
苏轼一生在政治上不断地受到打击，一贬再贬。但是在精神上，他始终没有被打败，始终保持一颗鲜活灵动的心。对生活始终那样的从容、镇定、达观。 苏轼典型地体现着宋代的文化精神，进退自如，宠辱不惊。同时，苏轼受佛教影响很深，“无执”之念。苏轼在这里表达的正是这样一种哲理，归去之后，心灵进入了宁静的境界，既不因风雨而担惊受怕，也不因阳光而欣喜若狂，一切都泰然处之。这是一种人生的大境界，是一种了悟宇宙、人生之后的大超越。这也反映出了苏轼的人格境界，应该说苏轼的一生基本上达到了这一境界。所以，在这首《定风波·莫听穿林打叶声》词中，苏轼表现得无比淡定豁达，“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。”，苏轼是以此来磨砺自己的人格境界，并贯穿在他一生的生命历程之中。

因为当年的苏东坡对朝廷进行了诽谤，皇帝下令逮捕了苏东坡，并且派人把他押送到了今天的河南开封，官员在押送苏东坡的时候，对苏东坡进行各种各样的刁难，而且经常会遭受到压缩官员的严刑拷打，并没有多少人能够扛得住这样的伤害，很多人在遭遇到这样的惩罚时，都选择了自杀，这也是苏东坡所面临的状况，他也曾经一度想要用自杀的方式来结束自己的生命，但是最终想到了自己，还有很多的亲人可能会受到连累，自己的兄长还在朝廷做官，必然会受到牵连，因此苏东坡才放弃了自杀的想法。
苏东坡是一个非常优秀的诗人，在他的一生当中写出了很多脍炙人口的诗词歌赋，这些诗词歌赋集中体现了最底层人民生活的疾苦，更是给出了造成这些现实的原因是政府官员的整体不作为以及各种各样的贪污腐败，也正是因为如此得最了很多政府的官员，这种敢于说真话的精神在当时是非常少见的，因此苏东坡的诗词也是后人能够了解当时社会真实现象的一种最直接的方式，苏东坡的诗词一直影响着现在的一代人，在中学的课本当中经常会出现苏东坡的诗词，可见他的地位在历史上是非常高的。
苏东坡除了诗人的身份之外，其实还是一个伟大的政治家，在他当政期间时时刻刻为的是老百姓着想，当时很多地方发生了严重的自然灾害，这其中最为严重的就是黄河泛滥，对于人民群众安全和财产安全都是一种极大的损害，苏东能够在这种情况之下亲力亲为去拯救人民的生命，在当时他的官职相当于现在的市长职务，即便如此，他依然和所有的官兵一同前进，受到了很多老百姓的爱戴。

简单的介绍一下我们中国古代伟大的大文豪的人生旅途.苏轼,四川眉山人,名门之后.擅长诗词.苏轼的一生是伴随着不尽的大起大落的,曾经的位至宰辅,但是也曾经因为乌台诗案枷锁上身...总之呢,他的一生是不断的流放不断的飘荡..... 从一个人生的角度分析,一个一生挫折万千,到处漂泊的人,要么消沉意志,终老他乡,要么豁达开朗精神万代.我们可爱的可敬的苏轼就是第2种. 下面就解读下苏轼的豁达之道. 1.从小接受儒家思想.孔子先生创立的儒家思想再古代成为正统思想,它影响者一代代的读书人.作为一个优秀的读书人,他更是身受其影响.儒家思想的产生发展是伴随孔子的一生不断深化和社会化.简单的说来就是再孔子的希望在不断残酷的现实面前破灭时,儒家思想逐渐从理想化转变为现实性.他的现实性就是中庸思想的提出.而苏轼作为儒家思想的接受者对待人生态度,也就和儒家思想的发展有某些相似之处.从年少时候的锋芒必露到挫折之后成熟稳健再到最后的淡然超脱.他的一生就是这样的轨迹发展下来. 2.喜欢游山玩水.苏轼每到一个贬戍的地方,就放开胸怀,尽情走进深山,走下河滩,寻找一种解脱.与其说游山玩水不如说是为了一种解脱.在山水间,不仅仅看见的是美丽和寂然,而是寻找心中的寄托和独自的思.不断的思考人生的问题,着使得他能够忘记或暂存痛苦,寻求解脱.其中从孤傲到成熟就是在山水中得到实现. 3.接受佛教思想.佛教的创始人释迦牟尼自从出生到圆寂到成佛总是带有神秘的色彩.当然佛教的理念力量也一直影响着世人.佛教叫人向善,追求直着.不去介绍佛家思想了.苏轼在流放的路上寻访高僧,接受了佛家思想,逐渐佛理化了自己哀愁和痛楚.就是说佛家思想再人生最绝望的时候是最有效果,当然大文豪也是如此.苏轼也叫苏居士,所谓居士不是指文人而是指接受佛家思想的俗家弟子.苏轼作居士近半生,许多的诗词都是有丰富的哲理.正是这种接受的佛家思想他才寻找到了自己的解脱,作到所谓的乐观,豁达. 4.喜交朋友,不论出身,而且赤子之心.流放到哪里就会朋友遍地,从农民到文人到侠客官员.还有许多的朋友长途跋涉到海南寻找他.可见其赤子之心.交朋友在乎信任,他信任朋友不猜疑,深的朋友信任爱戴.因此再危难的时候总有许多人帮助他,他也能够快乐的度过艰苦的生活. 以上是苏轼的豁达之道.从某个角度分析,文人是矛盾的,苏轼也是.接受了佛家思想的人,对待名利淡泊但是心中会存有丝丝消极.这与佛家思想的趋向不无关系.所以表面淡然豁达,内心虔诚淡泊,消极.似乎矛盾但是实质上是相通相容的.接受佛家思想的人必然有佛性的趋势或遵循佛家的理念,所以必然产生淡泊名利,但是也就产生了消极的概念.总之苏轼的豁达是矛盾的综合体,豁达是外显出来的,消极淡泊在心中.

本性如此

苏轼画像苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。汉族，眉州（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表由于受儒家思想的影响，古代读书人都希望有所作为，建功立业，所谓“大丈夫当以天下为己任”，“穷则独善其身，达则兼济天下”等，当这种理想无法实现或遭遇挫折时，会有以下表现：一、殉道。即用生命去殉自己的理想，如屈原自沉汨罗江。二、抱怨。即在诗中抒发穷困愁苦、怀才不遇的怨气。但到了苏轼则完全成就了一派豪放超然、飘逸豁达的词风，对人生的富泰穷通充满谅解，表现出一种“成固欣然，败亦同样有所作为”的胸怀。苏轼从小就有“奋厉有当世志”的儒家济世的志向，即“大丈夫当以天下为己任”的思想，十六岁时，即“学通经史，属文日数千言”。《宋史·苏轼传》中有这样的记述：苏轼少时，母亲程氏教其汉书《范谤传》。范谤是东汉党争时受迫害的一个忠臣，任命为清诏使的时候，慨然有澄清天下的志向。后受迫害时，不苟且偷生，宁愿付出生命。临别辞母时说：“为儿不孝，没能报答父母的养育之恩。”范母说：“一个人既想成就名节，又想富贵寿考，岂能两全？母亲愿你去完成理想。”读到这里时，小苏轼发誓长大了也要做范谤。而当现实命运多灾多难的时候，他并不消沉悲观，其诗词显出了黑色幽默的味道，“人间何者非梦幻？南来万里真良图”， “生逢尧舜仁，得作岭海游”，他把贬谪岭海这样的不幸当成君恩，使他得以游山玩水，这样豁达乐观的胸襟何尝不是一种适世的智慧呢？（二）豁达乐观与道家思想的关系苏轼少年时代深受庄子思想的影响。他自幼喜欢《庄子》。在其诗词中随处可见道家思想的影子。“方士三山路，渔人一叶家”、 “冰雪透香肌，姑射仙人不似伊”。苏轼小时侯读《庄子》，他说：“吾昔有见未能言，今见是书，得吾心矣。”说明苏子对道家学说精髓早悟。而“造物本无物，忽然非所难”、“人生本无事，苦为世味诱”、“身外徜来都似梦，醉里无何即是乡”这种忘情物我、超脱物外、人生如梦的感叹，深受道家的超脱物我的思想影响。道家的“空无”指的是外物的空无。“梦里栩然蝴蝶、一身轻” 、“来往一虚舟，聊随物外游” ，前者典出《庄子·齐物论》，“虚舟” 出自《庄子·山木》。在这里，“虚舟”代表的是一种内心的宁静与淡泊。道家思想的另一个精髓就是“逍遥”。在苏轼的诗词里，这种“逍遥”是由“谪仙”李太白所表现的。李白性不羁而好老、庄，人称“谪仙”。苏轼词云：“临江一见，谪仙风采，无言心许”。在词中，苏轼多次用“狂”字，如“我自疏狂异趣，君何事、奔走尘凡” 、“莫道狂夫不解狂。狂夫老更狂” 、“老夫聊发少年狂”，此“狂”，即源自李太白“我本楚狂人，凤歌笑孔丘” 之狂。李白近于癫狂，而苏轼疏狂，二者程度不同，但“逍遥”、“潇洒”之意，二者同源于老、庄。苏轼《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》中说“堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄”、“一点浩然气，千里快哉风”，他只想“万里云山一破裘，杖端闲挂百钱游”，这样的仙风道骨正是道家思想对苏轼的渗透，从而成就苏轼豪放超然、豁达乐观的修行。（三）豁达乐观与佛家思想的关系苏轼的豁达乐观里，有着几分儒家济世之苦心，几分道家“逍遥”，又有着释家的睿智和空灵。“寓身此世一尘沙” ，禅家语也；“轻手，轻手，居士本来无垢” ，取慧能偈语“本来无一物，何处染尘埃”之意，亦是禅家语。“人生如梦”，“休言万事转头空，未转头时皆梦”，本来就是佛家的思想。苏轼的洒脱里，带着佛家的淡然和空灵，“伤心一念偿前债，弹指三生断后缘”。他从来就认为“万事从来风耳过，何用不著心里”，“光景百年，看便一世，生来不识愁味”。他认为，凡事只有“游于自然”“忘情物我”达到“无愁可解”的境界才是最上乘。所以他虽被贬南荒儋州，却有在官场中享受不到、也体会不到的人生之趣，所以他说：“谁能书此乐，献与腰金公(腰悬金印的人)?”苏轼的这种忘情物我，无愁可解的达观性格是与佛家的“静而达”思想影响有关的。佛教的基本教义是，人生是无常的，充满痛苦，只有信奉佛教，努力修行，才能彻底摆脱苦恼，进去涅槃境界。苏轼忘情物我主要受戒定慧之一的“定”的影响。定是指精神的安定统一，但心静为方法有种种程度的不同，普通人日常心静的欲境界，并不是真正的精神统一；真正的精神统一称为根本静。修心禅定主要目的是使心统一，从而能以明镜止水般的心，观察诸法实相，获得正确的智慧；使心空明，从而能采取适切的判断，作出迅速确切的处置。禅定的目的，即在依定得慧。 由此可见，苏轼之“左角看破楚，南柯闻长滕。钩帘出乳燕，穴纸出痴蝇。为鼠常留饭，怜蛾不点灯。崎岖真可笑，我是小乘僧”已深悟佛家以慈悲为怀之思想。他了悟人生实相，“万事从来风耳过，何用不著心里”、 “寓身此世一尘沙” ，只愿“笑看潮来潮去、了生涯”。

他好像信佛教 佛教不总是教人放下执念吗

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花垣县18462911346： 苏轼的人生态度 - ？
禾娴先必： 豁达的人生态度寄情山水,力求超越虽遭贬谪,苏轼并没有把自己封闭起来,他常常登山临水,怀古凭吊,去感受大自然的雄奇美丽,抒发自己的壮志豪情,在苦闷中寻求超越和解脱.在经历了九死一生之后,苏轼怀着复杂的心情来到了黄...

花垣县18462911346： 苏轼是不是一个微笑面对生活的人,为什么 - ？
禾娴先必： 答案是肯定的.苏轼一生仕途坎坷,因而在古代所特有的那种文人志士的报国理想未能实现,官场失意带来的一系列后果是对他的生活造成了非常大的冲击.但是苏轼的心境非常的豁达,而且生性幽默,从日常的小事(比如大家所熟知的他发明的“东坡肉”和他调侃自己的妹妹“莲步未离香阁下,额头已到画堂前”等等),到三贬黄州后的开阔胸襟,如:“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕,一蓑烟雨任平生”.一个政治理想和事业抱负未能实现的读书人,却能坦然面对,不郁郁寡欢,能寄情于山水、放歌于友人,毫不做作,这岂非“微笑面对生活的人”?

花垣县18462911346： 苏轼的旷达是否乐观 - ？
禾娴先必： 说坡公乐观、豁达,是因为他在历尽仕途坎坷之后还是那么天趣洋溢,超然无累,在苦难中他张显出生命的活力.正如《衣冠伟人—感悟苏东坡》 一文中所说:“灾难舛途没有愚钝他对生命的灵慧的感悟,艰难困苦不曾消磨他对生活的敏锐的洞...

花垣县18462911346： 苏轼的旷达态度具体是一种什么样的观念? - ？
禾娴先必： 出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外

花垣县18462911346： 记承天寺夜游里苏轼的人生经历和旷达胸襟给了你怎样的人生启示 - ？
禾娴先必： 启示:我们要学习他那种遇艰危而不悔,身处逆境而泰然的豁达精神,尽管我们只是一介凡人,尽管对一些事情或压力无法释怀,但我们能做到的就是尽力从容面对之. 苏轼人生态度是入世而非出世.他宦海沉浮一辈子,他从来没抛弃过世俗生...

花垣县18462911346： 苏东坡旷达乐观的事例 - ？
禾娴先必： 一、“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行.回首向来萧瑟处,也无风雨也无晴”(《定风波》),这是苏轼因为“乌台诗案”差点送命后被贬黄州后所作,当时正好出行遇雨,一行人被雨淋得很狼狈,唯有苏轼发出了也无风雨也无晴的人生感慨,...

花垣县18462911346： 评价苏轼遭遇而安.听任自然的态度 - ？
禾娴先必： 题目中的“随遇而安,听任自然”显然是苏轼思想中的有关庄禅思想的一面. 那么什么是庄禅思想?简言之,就是老庄的道家思想和佛禅思想的合称.苏轼之所以成为中国古代文学史上最伟大的文学家之一,除了其作品的艺术价值之外,更重要...

花垣县18462911346： 苏轼的人生哲理 - ？
禾娴先必： 从《定风波》看苏轼的人生态度 很是喜欢唐宋时期的诗人,苏轼是其中之一.其诗词豪迈豁达,飘逸可喜,教人以欣赏之情来看世界,对世界的不完美处能宽容.读其作品,使人觉得自己的人生境界大为开朗可以登高望远,飘洒自如,日常的烦...

花垣县18462911346： 苏轼一生创作了大量诗词,有很多事我们熟悉的,请结合他的诗词谈谈苏轼是一个怎样的人 - ？
禾娴先必： 如果说哪首诗可以解释苏东坡的话 那就是赤壁怀古了 苏轼一生有两个波段 转折点就是乌台诗案 被贬黄州后 跨过鬼门关的苏轼 此刻的人生境界大发光彩 而赤壁也正是在这种情况下所做的 有很多title冠与这首诗 最突出的就是开创豪放派词风曾回...

花垣县18462911346： 关于苏轼的豁达,是积极的还是消极的 - ？
禾娴先必： 应该把问题放入具体文章中.东坡一生与王安石政见不合失意事常有,就是“明月几时有”的时候,也有消极情绪.在被贬黄州的时候,是苏东坡一生的低谷,看《赤壁赋》就可以感受到.因此武断的说是“积极”的似乎不妥.