苏轼为何豁达一生
《定风波·莫听穿林打叶声》为苏轼醉归遇雨抒怀之作。词中苏轼借雨中潇洒徐行之举动,表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。
苏轼一生在政治上不断地受到打击,一贬再贬。但是在精神上,他始终没有被打败,始终保持一颗鲜活灵动的心。对生活始终那样的从容、镇定、达观。 苏轼典型地体现着宋代的文化精神,进退自如,宠辱不惊。同时,苏轼受佛教影响很深,“无执”之念。苏轼在这里表达的正是这样一种哲理,归去之后,心灵进入了宁静的境界,既不因风雨而担惊受怕,也不因阳光而欣喜若狂,一切都泰然处之。这是一种人生的大境界,是一种了悟宇宙、人生之后的大超越。这也反映出了苏轼的人格境界,应该说苏轼的一生基本上达到了这一境界。所以,在这首《定风波·莫听穿林打叶声》词中,苏轼表现得无比淡定豁达,“回首向来萧瑟处,也无风雨也无晴。”,苏轼是以此来磨砺自己的人格境界,并贯穿在他一生的生命历程之中。
因为当年的苏东坡对朝廷进行了诽谤,皇帝下令逮捕了苏东坡,并且派人把他押送到了今天的河南开封,官员在押送苏东坡的时候,对苏东坡进行各种各样的刁难,而且经常会遭受到压缩官员的严刑拷打,并没有多少人能够扛得住这样的伤害,很多人在遭遇到这样的惩罚时,都选择了自杀,这也是苏东坡所面临的状况,他也曾经一度想要用自杀的方式来结束自己的生命,但是最终想到了自己,还有很多的亲人可能会受到连累,自己的兄长还在朝廷做官,必然会受到牵连,因此苏东坡才放弃了自杀的想法。
苏东坡是一个非常优秀的诗人,在他的一生当中写出了很多脍炙人口的诗词歌赋,这些诗词歌赋集中体现了最底层人民生活的疾苦,更是给出了造成这些现实的原因是政府官员的整体不作为以及各种各样的贪污腐败,也正是因为如此得最了很多政府的官员,这种敢于说真话的精神在当时是非常少见的,因此苏东坡的诗词也是后人能够了解当时社会真实现象的一种最直接的方式,苏东坡的诗词一直影响着现在的一代人,在中学的课本当中经常会出现苏东坡的诗词,可见他的地位在历史上是非常高的。
苏东坡除了诗人的身份之外,其实还是一个伟大的政治家,在他当政期间时时刻刻为的是老百姓着想,当时很多地方发生了严重的自然灾害,这其中最为严重的就是黄河泛滥,对于人民群众安全和财产安全都是一种极大的损害,苏东能够在这种情况之下亲力亲为去拯救人民的生命,在当时他的官职相当于现在的市长职务,即便如此,他依然和所有的官兵一同前进,受到了很多老百姓的爱戴。
本性如此
苏轼画像苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号“东坡居士”,世人称其为“苏东坡”。汉族,眉州(今四川眉山,北宋时为眉山城)人,祖籍栾城。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人,美食家,唐宋八大家之一,豪放派词人代表由于受儒家思想的影响,古代读书人都希望有所作为,建功立业,所谓“大丈夫当以天下为己任”,“穷则独善其身,达则兼济天下”等,当这种理想无法实现或遭遇挫折时,会有以下表现:一、殉道。即用生命去殉自己的理想,如屈原自沉汨罗江。二、抱怨。即在诗中抒发穷困愁苦、怀才不遇的怨气。但到了苏轼则完全成就了一派豪放超然、飘逸豁达的词风,对人生的富泰穷通充满谅解,表现出一种“成固欣然,败亦同样有所作为”的胸怀。苏轼从小就有“奋厉有当世志”的儒家济世的志向,即“大丈夫当以天下为己任”的思想,十六岁时,即“学通经史,属文日数千言”。《宋史·苏轼传》中有这样的记述:苏轼少时,母亲程氏教其汉书《范谤传》。范谤是东汉党争时受迫害的一个忠臣,任命为清诏使的时候,慨然有澄清天下的志向。后受迫害时,不苟且偷生,宁愿付出生命。临别辞母时说:“为儿不孝,没能报答父母的养育之恩。”范母说:“一个人既想成就名节,又想富贵寿考,岂能两全?母亲愿你去完成理想。”读到这里时,小苏轼发誓长大了也要做范谤。而当现实命运多灾多难的时候,他并不消沉悲观,其诗词显出了黑色幽默的味道,“人间何者非梦幻?南来万里真良图”, “生逢尧舜仁,得作岭海游”,他把贬谪岭海这样的不幸当成君恩,使他得以游山玩水,这样豁达乐观的胸襟何尝不是一种适世的智慧呢?(二)豁达乐观与道家思想的关系苏轼少年时代深受庄子思想的影响。他自幼喜欢《庄子》。在其诗词中随处可见道家思想的影子。“方士三山路,渔人一叶家”、 “冰雪透香肌,姑射仙人不似伊”。苏轼小时侯读《庄子》,他说:“吾昔有见未能言,今见是书,得吾心矣。”说明苏子对道家学说精髓早悟。而“造物本无物,忽然非所难”、“人生本无事,苦为世味诱”、“身外徜来都似梦,醉里无何即是乡”这种忘情物我、超脱物外、人生如梦的感叹,深受道家的超脱物我的思想影响。道家的“空无”指的是外物的空无。“梦里栩然蝴蝶、一身轻” 、“来往一虚舟,聊随物外游” ,前者典出《庄子·齐物论》,“虚舟” 出自《庄子·山木》。在这里,“虚舟”代表的是一种内心的宁静与淡泊。道家思想的另一个精髓就是“逍遥”。在苏轼的诗词里,这种“逍遥”是由“谪仙”李太白所表现的。李白性不羁而好老、庄,人称“谪仙”。苏轼词云:“临江一见,谪仙风采,无言心许”。在词中,苏轼多次用“狂”字,如“我自疏狂异趣,君何事、奔走尘凡” 、“莫道狂夫不解狂。狂夫老更狂” 、“老夫聊发少年狂”,此“狂”,即源自李太白“我本楚狂人,凤歌笑孔丘” 之狂。李白近于癫狂,而苏轼疏狂,二者程度不同,但“逍遥”、“潇洒”之意,二者同源于老、庄。苏轼《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》中说“堪笑兰台公子,未解庄生天籁,刚道有雌雄”、“一点浩然气,千里快哉风”,他只想“万里云山一破裘,杖端闲挂百钱游”,这样的仙风道骨正是道家思想对苏轼的渗透,从而成就苏轼豪放超然、豁达乐观的修行。(三)豁达乐观与佛家思想的关系苏轼的豁达乐观里,有着几分儒家济世之苦心,几分道家“逍遥”,又有着释家的睿智和空灵。“寓身此世一尘沙” ,禅家语也;“轻手,轻手,居士本来无垢” ,取慧能偈语“本来无一物,何处染尘埃”之意,亦是禅家语。“人生如梦”,“休言万事转头空,未转头时皆梦”,本来就是佛家的思想。苏轼的洒脱里,带着佛家的淡然和空灵,“伤心一念偿前债,弹指三生断后缘”。他从来就认为“万事从来风耳过,何用不著心里”,“光景百年,看便一世,生来不识愁味”。他认为,凡事只有“游于自然”“忘情物我”达到“无愁可解”的境界才是最上乘。所以他虽被贬南荒儋州,却有在官场中享受不到、也体会不到的人生之趣,所以他说:“谁能书此乐,献与腰金公(腰悬金印的人)?”苏轼的这种忘情物我,无愁可解的达观性格是与佛家的“静而达”思想影响有关的。佛教的基本教义是,人生是无常的,充满痛苦,只有信奉佛教,努力修行,才能彻底摆脱苦恼,进去涅槃境界。苏轼忘情物我主要受戒定慧之一的“定”的影响。定是指精神的安定统一,但心静为方法有种种程度的不同,普通人日常心静的欲境界,并不是真正的精神统一;真正的精神统一称为根本静。修心禅定主要目的是使心统一,从而能以明镜止水般的心,观察诸法实相,获得正确的智慧;使心空明,从而能采取适切的判断,作出迅速确切的处置。禅定的目的,即在依定得慧。 由此可见,苏轼之“左角看破楚,南柯闻长滕。钩帘出乳燕,穴纸出痴蝇。为鼠常留饭,怜蛾不点灯。崎岖真可笑,我是小乘僧”已深悟佛家以慈悲为怀之思想。他了悟人生实相,“万事从来风耳过,何用不著心里”、 “寓身此世一尘沙” ,只愿“笑看潮来潮去、了生涯”。
他好像信佛教 佛教不总是教人放下执念吗
“坡仙”苏轼豁达的人生能量来源
祖父苏序的豁达智慧 故事从苏轼的祖父说起,对于苏轼来说,祖父苏序带给他的影响是对生活保持豁达态度。有人评价苏轼“无一事不快乐”这样的评价放在苏序身上也恰当。苏序性格乐观、潇洒,且嫉恶如仇,用苏轼的话说就是“公幼疏达不羁。”老爷子年轻时就豁达开朗,不拘礼法。苏洵评价其父亲:“性...
为何苏东坡如此豁达
我们一直看重作为文学家的苏东坡,而忽视了作为生活家的苏东坡。但其实,作为生活家的苏东坡更值得我们借鉴和学习——因为人生最重要的,就是拥有发现快乐和制造快乐的能力。人生缘何少快乐,只因未读苏东坡。原标题:苏轼 你眼里的颠沛流离,是我心中的诗情画意 01 苏轼在他二十岁那年便耗尽了一生所有...
苏轼在逆境中乐观豁达的事例有哪些?
苏轼在逆境中乐观豁达的事例有:一、乌台诗案。差点送命后被贬黄州后所作,当时正好出行遇雨,一行人被雨淋得很狼狈,唯有苏轼发出了也无风雨也无晴的人生感慨,这绝对不是遇雨的感受,而是经历无数人生挫折与磨难后的感悟,这真是一种对人生超然的乐观!二、苏轼生平第一次被贬,初到贬地的感受。...
苏轼的豁达人生
苏轼非常有才华,一生很不顺但是很快乐,他长寿的秘诀应该是豁达乐观。在老苏这里没有一顿烤肉解决不了的问题,如果有就再加一个肘子。
《前赤壁赋》中苏轼所表达的人文精神
政治上的失意。萧声哀怨。人生无常,生命的短暂。从苏轼的《前赤壁赋》可看出他豁达淡然的人生态度。本文在语言风格方面,不像韩愈那样拗折奇警,也不像欧阳修那样平易流转,更重视通过捕捉意象,通过音声色彩的组合,来传达自己的主观感受,时常点缀着富于表现力的新颖词汇,句式则是骈散文交杂,长短错落...
苏轼生平(结合其作品)
对理想的渴望,对他来说,这种执著是生命的基本需要,富比 王公,没有这种追求,生活就索然无味,贫如乞儿,因为执著于美的追求和生命的体验,所以他表现出超然于物外的“豁达”,“唯江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而为色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也”,苏轼的一生是执著与豁达的一生...
诗人苏轼是什么之一
七、文艺全才,乐观豁达苏轼的一生可谓是大起大落,天才、黄州罪犯、副宰相、惠州罪犯、儋州罪犯。可是尽管苏轼的一生命途多舛,但是我们可以发现,苏轼仿佛是打不倒的不倒翁,不管在什么环境中,都积极创造美好的生活。东坡肉、东坡羮、东坡豆腐、羊蝎子、烤生蚝、东坡蜜酒使苏轼成为美食大家,东坡帽、东坡巾可谓设计大师...
苏轼诗词文概述
五、怀念亲友深沉豁达 苏轼和苏辙兄弟,可以称得上是中国文化史上的一个独特现象,他们同为当时的大文学家,同在政坛上达到巅峰,彼此政治立场与人生经历惊人的相似,相互又都视对方为最重要的知己,兄弟情深自不消说。 然而,走上仕途之后,两人天各一方,这就难免常生思念之情了。 其中抒发这种感情最著名的词当数《水调...
“轼”意人生 --走进苏东坡的世界(其一)
此后,他兄弟俩宦海沉浮,聚少离多,每每分别,苏轼总是凄凄惨惨切切,完全不见平日里的豁达洒脱,比如: 看出来了吧,看似强大的苏轼,其实对弟弟苏辙是十分依赖的,他这一生,最怕的就是和弟弟离别。是的,他们从小一起读书长大,在科场一起搏击,仕途共同起落,彼此已不仅仅只是手足,更是人生道路上最为信任的知音和战友...
《龙文鞭影》卷三 七阳 轼攻正叔 浚沮李纲
苏轼为人通脱豁达,不拘形式,率性自然。程颐则认死理,不容变通,为人拘谨、刻板,处处讲“存天理,灭人欲”。二人同在朝中做官,因行事风格不同,难免互相看不惯。在为司马光办丧事时,二人发生了直接冲突。宋哲宗元祐元年,丞相司马光去世,程颐负责主办丧事。那天正逢太庙大典。大典完后,苏轼带...
禾娴先必: 豁达的人生态度寄情山水,力求超越虽遭贬谪,苏轼并没有把自己封闭起来,他常常登山临水,怀古凭吊,去感受大自然的雄奇美丽,抒发自己的壮志豪情,在苦闷中寻求超越和解脱.在经历了九死一生之后,苏轼怀着复杂的心情来到了黄...
花垣县18462911346: 苏轼是不是一个微笑面对生活的人,为什么 - ?
禾娴先必: 答案是肯定的.苏轼一生仕途坎坷,因而在古代所特有的那种文人志士的报国理想未能实现,官场失意带来的一系列后果是对他的生活造成了非常大的冲击.但是苏轼的心境非常的豁达,而且生性幽默,从日常的小事(比如大家所熟知的他发明的“东坡肉”和他调侃自己的妹妹“莲步未离香阁下,额头已到画堂前”等等),到三贬黄州后的开阔胸襟,如:“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕,一蓑烟雨任平生”.一个政治理想和事业抱负未能实现的读书人,却能坦然面对,不郁郁寡欢,能寄情于山水、放歌于友人,毫不做作,这岂非“微笑面对生活的人”?
花垣县18462911346: 苏轼的旷达是否乐观 - ?
禾娴先必: 说坡公乐观、豁达,是因为他在历尽仕途坎坷之后还是那么天趣洋溢,超然无累,在苦难中他张显出生命的活力.正如《衣冠伟人—感悟苏东坡》 一文中所说:“灾难舛途没有愚钝他对生命的灵慧的感悟,艰难困苦不曾消磨他对生活的敏锐的洞...
花垣县18462911346: 苏轼的旷达态度具体是一种什么样的观念? - ?
禾娴先必: 出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外
花垣县18462911346: 记承天寺夜游里苏轼的人生经历和旷达胸襟给了你怎样的人生启示 - ?
禾娴先必: 启示:我们要学习他那种遇艰危而不悔,身处逆境而泰然的豁达精神,尽管我们只是一介凡人,尽管对一些事情或压力无法释怀,但我们能做到的就是尽力从容面对之. 苏轼人生态度是入世而非出世.他宦海沉浮一辈子,他从来没抛弃过世俗生...
花垣县18462911346: 苏东坡旷达乐观的事例 - ?
禾娴先必: 一、“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行.回首向来萧瑟处,也无风雨也无晴”(《定风波》),这是苏轼因为“乌台诗案”差点送命后被贬黄州后所作,当时正好出行遇雨,一行人被雨淋得很狼狈,唯有苏轼发出了也无风雨也无晴的人生感慨,...
花垣县18462911346: 评价苏轼遭遇而安.听任自然的态度 - ?
禾娴先必: 题目中的“随遇而安,听任自然”显然是苏轼思想中的有关庄禅思想的一面. 那么什么是庄禅思想?简言之,就是老庄的道家思想和佛禅思想的合称.苏轼之所以成为中国古代文学史上最伟大的文学家之一,除了其作品的艺术价值之外,更重要...
花垣县18462911346: 苏轼的人生哲理 - ?
禾娴先必: 从《定风波》看苏轼的人生态度 很是喜欢唐宋时期的诗人,苏轼是其中之一.其诗词豪迈豁达,飘逸可喜,教人以欣赏之情来看世界,对世界的不完美处能宽容.读其作品,使人觉得自己的人生境界大为开朗可以登高望远,飘洒自如,日常的烦...
花垣县18462911346: 苏轼一生创作了大量诗词,有很多事我们熟悉的,请结合他的诗词谈谈苏轼是一个怎样的人 - ?
禾娴先必: 如果说哪首诗可以解释苏东坡的话 那就是赤壁怀古了 苏轼一生有两个波段 转折点就是乌台诗案 被贬黄州后 跨过鬼门关的苏轼 此刻的人生境界大发光彩 而赤壁也正是在这种情况下所做的 有很多title冠与这首诗 最突出的就是开创豪放派词风曾回...
花垣县18462911346: 关于苏轼的豁达,是积极的还是消极的 - ?
禾娴先必: 应该把问题放入具体文章中.东坡一生与王安石政见不合失意事常有,就是“明月几时有”的时候,也有消极情绪.在被贬黄州的时候,是苏东坡一生的低谷,看《赤壁赋》就可以感受到.因此武断的说是“积极”的似乎不妥.