佛经中的三肘半是多高？

佛经中常说的阎浮提是什么?~

阎浮提是佛教地名，阎浮，梵语jambu，乃树之名；提，梵语 dvi^pa，洲之意。梵汉兼译则作剡浮洲、阎浮洲、赡部洲、谵浮洲。略称阎浮。旧译为秽洲、秽树城，乃盛产阎浮树之国土。又出产阎浮檀金，故又有胜金洲、好金土之译名。
此洲为须弥山四大洲之南洲，故又称南阎浮提（梵Daks!in!a -jambu-dvi^pa ）、南阎浮洲、南赡部洲。
长阿含卷十八阎浮提洲品载，其土南狭北广，纵广七千由旬，人面亦像此地形。又阿耨达池之东有恒伽（殑伽）河，从牛之口出，从五百河入于东海。
南有新头（信度）河，从狮子之口出，从五百河入于南海。西有婆叉（缚刍）河，从马之口出，从五百河入于西海。
北有斯陀（徙多）河，从象之口出，从五百河入于北海。又大楼炭经卷一、起世经卷一、起世因本经卷一等之说亦同。
俱舍论卷十一载，四大洲中，唯此洲中有金刚座，一切菩萨将登正觉，皆坐此座。
凡上所述，可知阎浮提原本系指印度之地，后则泛指人间世界。
杂阿毗昙心论卷三、立世阿毗昙论卷一、大毗婆沙论卷一七二、大唐西域记卷一、玄应音义卷十八

扩展资料
佛教四大部洲是梵文的意译，略称“四洲”。按《阿含经》所说，人间有四个天下，亦即四大部洲，分别表法四类社会阶层里的人道众生。一是东胜神洲，二是南赡部洲，三是西牛贺洲，四是北俱卢洲。在须弥山四方的咸海之中。
概况“亦名四洲形量出长阿含经”
一、东胜神洲，梵语弗于逮。亦云弗婆提。华言胜身。以其身胜南瞻部洲故也。又翻为初。谓日初从此出也。在须弥山东。其土东狭西广。形如半月。纵广九千由旬。人面亦如半月之形。人身长八肘。人寿二百五十岁。(梵语须弥。华言妙高。
梵语由旬。亦云逾缮那。华言限量。身长，代表造作诸业之能力。寿命，代表福报的多少。土，代表法；弗于逮相比阎浮提土极广大且妙，应当代表当时印度的政治文化精英阶层。)
二、南赡部洲，梵语阎浮提。华言胜金洲。阎浮是树。提是洲名。因树立称。故名阎浮提。在须弥山南。其土南狭北广。形如车厢。从广七千由旬。人面亦像地形。人身多长三肘半。于中有长四肘者。人寿百岁。中夭者多。
（阎浮提表法当时印度的底层普通民众，受种姓制度压迫，大多穷苦，福报甚少。不过也因此希望脱离苦海非常积极跟佛学法，其中多有大菩萨涌现。远胜其他三个社会阶层。释迦牟尼佛以大方便放弃王位待遇，现贫苦身，令底层民众自然产生亲近感和敬仰心，是无比的大慈悲与大智慧。）
三、西牛贺洲。梵语瞿耶尼。华言牛货。为彼多牛。以牛为货。故名牛货。佛言其多牛、多马、多珠玉。在须弥山西。其土形如满月。纵广八千由旬。
人面亦如满月。人身长十六肘。人寿五百岁。（牛、马、珠玉是福报的表法，此处为可以带来一定福报的外道诸法。此土众生代表印度当时导人向善的外道宗教阶层。）
四、北俱芦洲，梵语郁单越。华言胜处。以其土胜三洲故也。在须弥山北。其土正方。犹如池沼。纵广一万由旬。人面亦像地形。人身长三十二肘。
人寿一千岁。命无中夭。（此土代表当时印度修行苦行的外道众生。佛言其离诸系缚无我清心寡欲，四土中福报最大。相比较其他三个社会阶层最接近小乘的修行要求，因此得佛赞叹。）
在小乘经典中，女人有特殊的含义，专门用来譬喻会令人染着垢污的诸法。依染着轻重由重到轻依次譬喻说“身身相触、身身相近、执手、久视、一瞥”。特此说明，以免产生误解。
参考资料：百度百科-阎浮提
参考资料：百度百科-四大部洲

　　[亦名四洲形量出长阿含经] 一东弗于逮梵弗于逮。亦云弗婆提。华言胜身。以其身胜南洲故也。又翻为初。谓日初从此出也。在须弥山东。其土东狭西广。形如半月。纵广九千由旬。人面亦如半月之形。人身长八肘。人寿二百五十岁。(梵语须弥。华言妙高。梵语由旬。亦云逾缮那。华言限量。大论云。由旬有三。大者八十里。中者六十里。下者四十里。肘以一尺八寸为一肘。)二南阎浮提梵语阎浮提。华言胜金洲。阎浮是树。提是洲名。因树立称。故名阎浮提。在须弥山南。其土南狭北广。形如车厢。从广七千由旬。人面亦像地形。人身多长三肘半。于中有长四肘者。人寿百岁。中天者多。三西瞿耶尼梵语瞿耶尼。华言牛货。为彼多牛。以牛为货。故名牛货。在须弥山西。其土形如满月。纵广八千由旬。人面亦如满月。人身长十六肘。人寿五百岁。四北郁单越梵语郁单越。华言胜处。以其土胜三洲故也。在须弥山北。其土正方。犹如池沼。纵广一万由旬。人面亦像地形。人身长三十二肘。人寿一千岁。命无中天。

　　参考资料：佛学辞典

　　佛教认为地球是圆的还是认为天圆地方？

　　佛教中的一些宇宙观

　　一、佛教向我们提示了至极广大的宇宙观。

　　1.地球是个扁圆的球体，运行于虚空。按《阿含经》等，皆言以须弥山为轴，
　　有四大部洲绕日而行。即有四个绕恒星旋转的星球，上面者有人类居住，有
　　生命存在。地球在其中，称南瞻部洲，即“阎浮提”，形状如庵摩罗果，略
　　为扁圆。科学直到最近两百年，才证明地球是个扁圆球体；而佛经中早在二
　　千多年前就提出了。

　　2.佛经中指出，地球上有四大海洋，分隔陆地。地球上的大陆都是北广南狭，
　　故阎浮提人的脸形也与之相仿，是瓜子脸，下巴尖。见《楼炭经》等。

　　3.其余三个有生命的星体分别是东胜神洲、西牛贺洲，北俱卢洲。东、西两洲
　　人的寿命约为我们地球人寿命的二倍半；北洲人是我们地球人寿命的十倍，
　　并都随着我们寿命的增减而相应变动。东、西两洲陆地形状是半月形，北洲
　　陆地形状是园形。将四大部洲圈起来，其中的范围叫做“四天下”，又名“
　　小世界”。而佛教说的“大千世界”，共有百亿四天下，这是多么广大的宇
　　宙观！而现代科学也证实了此理。但其虽探测至外太空，尚未寻找到其余三
　　个有人类居住的星体，可见佛法的广大。而修行至初禅，即可在定境中看到
　　须弥山和四大部洲，佛之罗汉弟子，如目连等，一昼夜即可飞行遍四天下，
　　数尽其中的人民、动植物种类。可见圣境诚非凡夫所能想象分别。

　　4.每一大千世界，称为一佛土，有佛住世，教化众生。有的大千世界有千亿四
　　天下，有的有万亿四天下，大小不一。《华严》上说，有正世界，有侧世界，
　　有覆世界，有仰世界，差别万端；人民的身体、相貌也千差万别，有的头大
　　身小，有的多手多足，并有不同的寿命、名字、礼仪、住处......每一世界
　　悬浮于空中，下有风轮执持。所谓风轮，即是无形的强大引力。这是现代科
　　学所证明的。

　　5.世界为欲界、色界、无色界。欲界从地狱直到他化自在天，色界从梵天直到
　　色究竟天，四空天为无色界。其中人民相貌、身量、衣着、寿命、受用等，
　　难以尽述，诸君可细研《三藏法数》，其中广引经论，有详尽记载

阿弥陀佛。一肘大概是半米，三肘半是一米七五。

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福清市13166185547： 佛经讲的一肘等于多少尺多少寸?一槃陀等于多少肘?？
本苏冠心： 一肘,古代度量长度之单位.据俱舍论卷十二载,七麦为指节,三节为一指,横布二十四指为肘.又大唐西域记卷二载,一弓分为四肘,一肘分为二十四指.但各人指节之广狭不一,肘长也不一定,大约等于十八吋;又有说一尺八寸,乃至一尺四寸者.佛一肘之量则为此长度之两倍.【槃陀】 尺量名.又作般陀.即二十八肘之长.

福清市13166185547： 佛教里有没有说人道众生有哪几种分类? - ？
本苏冠心： 佛教中人道有四种人,东胜神洲人,南瞻部洲人,西牛贺洲人,北俱卢洲人. 依佛经说法,人分别居住在东胜神洲、西牛贺洲、南瞻部洲、北俱庐洲等四洲.在《长阿含经》中叙述道,世界的中心是须弥山,四周有七金山围绕,七金山之外,...

福清市13166185547： 请问:须弥山以及四大部洲之说出自哪部经?如题 ？
本苏冠心： “须弥”一词原是梵文音译,相传是古印度神话中的名山,在佛经中也称为“曼陀罗”. 同时这个须弥山在佛教中极具意义,它又称须弥楼、曼陀罗,是古印度神话传说中...

福清市13166185547： 谁能具体介绍一下佛教的四大部洲 - ？
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福清市13166185547： ＂三千大千世界＂指的是什么? - ？
本苏冠心： 三千大千世界 佛教称我们这个世界为娑婆世界.娑婆两字是梵语,意思是会忍耐.我们这个世界上的人会忍受我们这个世界的苦.我们所在的地方,叫做南赡部洲,在须弥山的南边. 须弥山四周共有四个洲.东边的叫东胜神洲,也叫弗婆提....

福清市13166185547： 为佛教传说中四大部洲如东胜神洲和南赡部洲等,各洲的人的长相和寿命不同,具体各少洲指哪里指哪些人? - ？
本苏冠心： 东胜神洲、西牛贺洲、南瞻部洲、北俱卢洲 《立世阿毗昙论》中卷六记载,人道以摩奴沙为名(梵名MANUSYA),又称人间界,人道,人趣,人,为欲界中的有情众生之一.佛教对于人的由来,是以因缘法说明,至于人类在地球上的最初出现...

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本苏冠心： 在战国时期,一尺大约就是23厘米左右,七尺男儿也就是161厘米,也就相当于现在社会一个普通女生的身高,可见当时战国时期的七尺男儿并没有多么高大威猛. 根据这个尺寸换算,身高八尺的男人,大约有184厘米. 现代一尺为十寸. 不同...

福清市13166185547： 佛经中的三摩地,指的是什么?什么是三昧? - ？
本苏冠心： 在下愚见,三摩地就是三昧的别称,三昧指“心一境性”,就是一念不生或者高度专注.现代人修三昧不建议,除非专修,有很清净的道场或者地方,还需要有供养.修三昧第一步八关斋戒,最基本的.肉一点不能碰,如果对肉烟酒这些东西升起一点点欲望,你的修行全部被毁.第二步需要博学多闻,否则种种境界不能辨别,恐怕要疯掉.也需要很好的助因,就是清净无人打扰的环境,不吵闹,无事可做,当然也不能有手机上网.有大阿罗汉指导最好,当然没有因缘那也不要气馁强求.多读佛经就好.强烈建议你们不要出家修行,现在末法时代和尚已经成为一种职业和作秀的代名词.

福清市13166185547： 科学怎么解释佛教四大部洲 - ？
本苏冠心： 科学目前还不能探测到 其他大洲的位置和具体样子 距离太远了 非常遥远的····················

福清市13166185547： 我想知道鬼道众生的所有分类 - ？
本苏冠心：鬼的种类很多.在正法念经所记载有三十六种之多,今介绍如下文: 1.食气鬼:凡是身体虚弱,或病重的人,应有人守护,否则为此类乘机而入,吸取其气,人就会死亡. 2.食法鬼:...