原本是脏话“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！”可以流传千年的原因是什么？

朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也什么意思?要连起来解答~

腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。
出自《论语》第五章第十句，全句翻译：
孔子说：“腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢？”
【原文】
5·10
宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土(1)之墙不可圬(2)也，于予与何诛(3)！”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与(4)改是。”
【注释】
(1)粪土：腐土、脏土。
(2)圬：音wū，抹墙用的抹子。这里指用抹子粉刷墙壁。
(3)诛：意为责备、批评。
(4)与：语气词。
【译文】
宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢？”孔子说：“起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。”

这句话的意思是，孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻。粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？
出自：《论语·公冶长》，原文如下：
宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也！于 予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人 也，听其言而观其行。于予与改是。”
译文：宰予大白天睡觉。孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻。粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说： “起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；如今我对于人， 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。

扩展资料：
创作背景：
《论语》的作者中当然有孔子的学生。《论语》的篇章不但出自孔子不同学生之手，而且还出自他不同的再传弟子之手。这里面不少是曾参的学生的记载。
这一章可能就是闵损的学生所追记的，因而有这一不经意的失实，至于《闵子侍侧》一章，不但闵子骞称“子”，而且列在子路、冉有、子贡三人之前，都是难以理解的。
他凭什么能在这一段记载上居于首位而且得着“子”的尊称呢？合理的推论是，这也是闵子骞的学生把平日闻于老师之言追记下来而成的。《论语》一书有孔子弟子的笔墨，也有孔子再传弟子的笔墨，那么，著作年代便有先后了。
这一点，从词义的运用上也适当地反映了出来，譬如“夫子”一词，在较早的年代一般指第三者，相当于“他老人家”，直到战国，才普遍用为第二人称的表敬代词，相当于“你老人家”。

对于“朽木不可雕也，粪土之墙粪土之墙不可圬也。”这句话，我们平常的生活中也会用到这个词语，但是后面这个不是被经常的用到。

这句话之所以会流传千年，就是因为这句话的道理永远可以用在当下人的身上。有着警醒后人之意，也时时刻刻提醒着自己，做事做人都不能这个样子。

这句话的大体意思就是说，腐烂的木头经不起雕刻，粪土的墙面经不起涂抹。朽木不可雕也，粪土之墙粪土之墙不可圬也。这句话的后面其实还有一句：于予与何诛。这句话的意思便是对于宰予这样的人，还有什么还责备的呢？

由此还引申出一个故事，宰予是孔子的弟子，宰予一开始是一个说起话来很得体的，用词也颇为美好。孔子一开始也是非常喜欢这个弟子，心里想着宰予日后一定可以很有出息。

可是好景不长，宰予就漏出了懒惰的毛病。有一天，孔子来给弟子们讲课，宰予也自己一人在房中睡觉。由此。孔子才有了这“朽木不可雕也”的感慨。

现在这个成语多用来形容一个是在外来力的帮助下，也始终无法改造或者是品质已经坏到了极点，已经到了无可救药的地步。另外也用来形容事物或者是局面败事已成定局，没有挽回的余地。

所以这句话也可以称作是“朽木难雕，”，也可以称作“朽木不雕”。在这些的基础上也可称之为“朽木粪土”，比喻这个人已经败坏到无可救药的地步了。

朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，出自于《论语·公冶长第五》这句话的意思是腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷，对于宰予这个人，责备还有什么用呢。责备中又带着长辈对于晚辈的失望可叹，又有几分无奈之情，至于为何这句脏话可以流传千年，大概是因为这句话其中所蕴含的道理吧，再加上这句话其实严格意义上来说并非侮辱之言，只是对于无可救药之人的哀叹，如同朽木粪墙，无以利用

中华文化五千载，自然是流传着无数的至道，源远流长

出自《论语·公冶长》的这句话：宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛！”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
原意是说，宰予白天睡觉，孔子说：“腐朽的木头不能雕刻，肮脏的土墙没法粉刷，我还责备宰予干嘛！”孔子又说：“以前我对人，听了他说话，便信他的行为了。现在我对人，听了他说话，再得看他的行为。这一态度，我是因为宰予而改变的。”
好多人读《论语》就觉得这段不合理，仅仅是睡个午觉，至于说得这么严重吗？觉得孔子太过于上纲上线，太过于苛责了。孔子是这样一个严厉的人吗？可对于这句话可以流传那么多年，看一看历代人对这段话的评述，你就知道了。
1.王充《论衡》卷九《问孔篇》
问曰：昼寝之恶也，小恶也；朽木粪土，败毁不可复成之物，大恶也。责小过以大恶，安能服人？使宰我性不善，如朽木粪土，不宜得入孔子之门，序在四科之列。
2.何晏《论语注疏》
此章勉人学也……喻人之学道，当轻尺璧而重寸阴。今乃废惰昼寝，虽欲施功教之，亦终无成也。
谓不足可责，乃是责之深也。然宰我处四科，而孔子深责者，托之以设教，卑宰我非实惰学之人也。
以宰予尝谓夫子言以勤学，今乃昼寝，是言与行违。
3.朱熹《四书章句集注》
宰予能言而行不逮，故孔子自言於予之事而改此失，亦以重警之也。
4.杨伯峻《论语译注》
孔子的学生宰予白天睡觉，孔子对他大加非难。这件事并不似表面所说的那么简单。结合前后篇章有关内容可以看出，宰予对孔子学说存有异端思想，所以受到孔子斥责。此外，孔子在这里还提出判断一个人的正确方法，即听其言而观其行。
5.钱穆《论语新解》
宰我预于孔门之四科，与子贡齐称，亦孔门高第弟子。此章孔子责之已甚，甚为可疑。或因宰我负大志，居常好大言，而志大行疏，孔子故作严辞以戒。
6.南怀瑾《论语别裁》
然而，据我们的了解，古人对孔子这两句话，似乎都曲解了。据我的研究，这两句话的真正意思是说，这根木头的内部本来就已经腐坏了，你再去在他外面雕刻，即使雕得外表很好看，也是没有用的；“粪土之墙”，经蚂蚁、土狗等爬松了的泥巴墙，它的本身便是不牢固的，会倒的。

总结一下，南怀瑾，朱熹，钱穆有名吧?为什么能够流传几千年，你自己看看，从古到今的人都研究这句话，能不火🔥吗？

这是我们平常用的比较多的一句俗语。这句话来源于孔子，孔子有一个弟子宰予，喜欢说好听的话，嘴巴很甜。孔子很喜欢这个弟子，以为他一定会很有出息，后来发现他很懒惰，该上课的时候不来上课，在寝室里面睡懒觉。孔子很失望，就说了这句话。这句话的意思就是说腐烂的木头无法雕刻；烂草和泥巴垒成的墙。外面装饰得再漂亮，泥巴墙还是那个泥巴墙。因此这个道理用在在现代人身上同样适应。

这句话的意思就是说一个人如果内在已经坏死掉了，依靠外力来让他改变是不可能的。外因始终都是要通过内因而起作用的。所以这个俗语是有现实意义的，就如烂泥巴是扶不上墙的一样。所以严格意义上来说，这句话不算骂人的话，而是一句总结精确的赋予哲理的至理名言。现在社会用在许多人和事身上比如一个内在烂掉了的企业；一个坏到极点的人渣等等都是在合适不过来。当然它也体现了人们对美好事物的向往和追求。所以流传至今。

这句话之所以会流传千年，就是因为这句话的道理永远可以用在当下人的身上。有着警醒后人之意，也时时刻刻提醒着自己，做事做人都不能这个样子。这句话之所以会流传千年，就是因为这句话的道理永远可以用在当下人的身上。有着警醒后人之意，也时时刻刻提醒着自己，做事做人都不能这个样子。这句话之所以会流传千年，就是因为这句话的道理永远可以用在当下人的身上。有着警醒后人之意，也时时刻刻提醒着自己，做事做人都不能这个样子。这句话之所以会流传千年，就是因为这句话的道理永远可以用在当下人的身上。有着警醒后人之意，也时时刻刻提醒着自己，做事做人都不能这个样子。这句话之所以会流传千年，就是因为这句话的道理永远可以用在当下人的身上。有着警醒后人之意，也时时刻刻提醒着自己，做事做人都不能这个样子。这句话之所以会流传千年，就是因为这句话的道理永远可以用在当下人的身上。有着警醒后人之意，也时时刻刻提醒着自己，做事做人都不能这个样子。这句话之所以会流传千年，就是因为这句话的道理永远可以用在当下人的身上。有着警醒后人之意，也时时刻刻提醒着自己，做事做人都不能这个样子。这句话之所以会流传千年，就是因为这句话的道理永远可以用在当下人的身上。有着警醒后人之意，也时时刻刻提醒着自己，做事做人都不能这个样子。这句话之所以会流传千年，就是因为这句话的道理永远可以用在当下人的身上。有着警醒后人之意，也时时刻刻提醒着自己，做事做人都不能这个样子。这句话之所以会流传千年，就是因为这句话的道理永远可以用在当下人的身上。有着警醒后人之意，也时时刻刻提醒着自己，做事做人都不能这个样子。这句话之所以会流传千年，就是因为这句话的道理永远可以用在当下人的身上。有着警醒后人之意，也时时刻刻提醒着自己，做事做人都不能这个样子。这句话之所以会流传千年，就是因为这句话的道理永远可以用在当下人的身上。有着警醒后人之意，也时时刻刻提醒着自己，做事做人都不能这个样子。这句话之所以会流传千年，就是因为这句话的道理永远可以用在当下人的身上。有着警醒后人之意，也时时刻刻提醒着自己，做事做人都不能这个样子。这句话之所以会流传千年，就是因为这句话的道理永远可以用在当下人的身上。有着警醒后人之意，也时时刻刻提醒着自己，做事做人都不能这个样子。这句话之所以会流传千年，就是因为这句话的道理永远可以用在当下人的身上。有着警醒后人之意，也时时刻刻提醒着自己做事做人都不能这个样子这句话之所以会流传

---

海丰县19559875057： 原本是脏话“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!”可以流传千年的原因是什么? - ？
拱苇盐酸： 朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,出自于《论语·公冶长第五》这句话的意思是腐朽的木头无法雕刻,粪土垒的墙壁无法粉刷,对于宰予这个人,责备还有什么用呢.责备中又带着长辈对于晚辈的失望可叹,又有几分无奈之情,至于为何这句脏话可以流传千年,大概是因为这句话其中所蕴含的道理吧,再加上这句话其实严格意义上来说并非侮辱之言,只是对于无可救药之人的哀叹,如同朽木粪墙,无以利用中华文化五千载,自然是流传着无数的至道,源远流长

海丰县19559875057： 朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也是什么意思? - ？
拱苇盐酸：[答案] 前面一句是形容那个人无药可救就,不可能有什么作为的,后一句则告诫别人不要弄的自己一身的臭味!

海丰县19559875057： 粪土之墙不可圬也什么意思 - ？
拱苇盐酸： “粪土之墙不可圬也”的意思是粪土垒的墙壁无法粉刷.此句出自《论语·公冶长第五》,意思是在《论语·公冶长第五》中,孔子曾称赞公冶长说:“可以把女儿嫁给他,他虽然被关在牢狱里,但这并不是他的罪过.”而“粪土之墙不可圬也”这句话,是用来形容公冶长的品格高尚,即使被关在牢狱之中,也依然保持着自己的品德和操守,不会被外界的环境所影响,更不会因为环境的恶劣而降低自己的道德标准.他就像粪土之墙一样,虽然外表看起来并不起眼,但是内在的品质却是无法用粉刷来改变的.

海丰县19559875057： 朽木不可雕也 粪土之墙不可圬也的意思 - ？
拱苇盐酸：[答案] 朽木不可雕也 粪土之墙不可圬也的意思? 答:腐朽的木头无法雕刻,粪土垒的墙壁无法粉刷.

海丰县19559875057： '朽木不可雕也,粪土之墙不可污也'是什么意思 - ？
拱苇盐酸： 该句出自《论语.公冶长篇第五》【原文】 宰予昼寝,子曰:“朽木不可雕也,粪土(1)之墙不可圬(2)也,于予与何诛(3)!”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行.于予与(4)改是.” 【注释】 (1)粪土:腐土、脏土. (2)圬:音wū,抹墙用的抹子.这里指用抹子粉刷墙壁. (3)诛:意为责备、批评. (4)与:语气词. 【译文】 宰予白天睡觉.孔子说:“腐朽的木头无法雕刻,粪土垒的墙壁无法粉刷.对于宰予这个人,责备还有什么用呢?”孔子说:“起初我对于人,是听了他说的话便相信了他的行为;现在我对于人,听了他讲的话还要观察他的行为.在宰予这里我改变了观察人的方法.”

海丰县19559875057： 古语:“朽木不可雕也”是什么意思？
拱苇盐酸： 整句话的是“朽木不可雕也,粪土之墙不可污也.” 比喻人已经败坏到不可救药的地步. 单句的话有时用来形容人笨

海丰县19559875057： 《论语》:宰予昼寝.子曰:'“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬(wū)也.” [译文]宰予在白天睡觉.孔子说:“腐朽的木头不能再雕刻什么了,粪土堆成的墙... - ？
拱苇盐酸：[答案] 孔子的学生宰予大白天睡觉.孔子说:腐烂的木头是不可以雕琢的啊,脏土做成的墙壁不值得再去美观涂抹它,对于宰予啊,我还有什么好谴责他的!孔子又说:开始我对于别人,听了他的言语就相信他的行为,现在我对别人,听了他的...

海丰县19559875057： 在伟大思想家孔子的认为中,＂朽木不可雕也＂是什么意思? - ？
拱苇盐酸：[答案] 是“朽木不可雕也”后面是“粪土之墙不可圬也” 出自论语, 是孔子看到一个学生大白天睡觉,有感而发 批评学生是腐朽的木头不值得雕刻, 粪土制成的墙不值得粉刷 圬是粉刷的意思

海丰县19559875057： 朽木不可雕也,粪土之墙不可 也的意思是什么 - ？
拱苇盐酸： 孔子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”意思是说:“腐烂的木头不可以雕琢,不干净的门墙是不能粉刷的,对于宰予我还能批评他什么呢?” 整句话的是＂朽木不可雕也,粪土之墙不可污也.＂ 比喻人已经败坏到不可救药的地步.

海丰县19559875057： 粪土之墙不可圬是什么意思 ？
拱苇盐酸： 是粪土垒的墙壁无法粉刷的意思.出自:论语第五章第十句.宰予昼寝,子曰:朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛.子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行.于予与改是.论语是儒家学派的经典著作之一,是一部以记言为主的语录体散文集,主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行,集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想.