听佛歌佛经 念经能够达到无欲无求的状态吗？
西元前五世纪左右，古印度迦毗罗卫国（位于今尼泊尔南部提罗拉科特附近）王子悉达多乔答摩（梵Siddha^rtha Gautama ）于印度恒河中游流域宣扬苦、无常、无我、缘起、解脱等教法，并强调无论任何阶级均可信奉其教说。释尊入灭后，其遗法由弟子加以结集而传持，然百年后，传持者之间兴起若干意见之争论。西元前三世纪，阿育王皈依佛教，不遗余力地将佛教传播至全印与其邻国，而发展为世界性宗教，形成各具民族特色之教派。其后三百年间，印度、锡兰兴起说一切有部、大众部、犊子部、锡兰上座部等部派佛教与大乘佛教，均一一传来西域、我国。
此后六百年间（西元一世纪至七世纪），大乘佛教急遽发展，教化地区亦随之扩张，如部派佛教在印度分出经量部等，大乘则分中观、瑜伽二大学派，且普及缅甸、泰国、柬埔寨（今高棉）、苏门答腊、爪哇、尼泊尔、西藏地区、越南、韩国、日本等地。在我国方面，部派系之毗昙宗、俱舍宗，其旁系之成实宗，中观系之三论宗，瑜伽系之地论宗、摄论宗与法相宗等‘论宗’；与涅盘、华严、天台、净土等‘经宗’，以及大乘别派禅宗之繁兴。日本所谓之‘南都六宗’，即直接传自我国之宗派。
此后至十三世纪为止约六百年间，印度密教由成立而兴盛，其间由寂护、莲华生、阿提沙等相继传入西藏，而分为宁玛派（藏Rn~in-ma-pa ）、甘丹派（藏Bkah!-gdam-pa ）、迦尔居派（藏Bkah!-brgyud-pa ）、萨迦派（藏Sa-kya-pa ）等，并及于蒙古。在我国，密教亦曾兴盛一时，其势壮大，而能与禅宗、净土宗相媲美。日本除天台、真言之平安二宗外，净土、禅、日莲等镰仓诸宗亦应运勃兴。至此，佛教发展为亚洲地区之最大宗教。然十四世纪以后，由于西方传来伊斯兰教（回教），情势丕变。
自十一、二世纪开始，由于印度佛教发展为左道密教、印度教之逐渐复兴，及回教侵入印度，而使佛教消灭殆尽，仅孟加拉一带，仍保有些许佛教存在。此系由于脱胎自佛教之法格崇拜（梵Dharma -tha^hur-pu^ja^ ）于十二世纪发祥该地之故。
佛经通常分为三藏十二部
【三藏十二部】
三藏即经、律、论，十二部即佛说经分为十二类，亦称十二分教，即长行、重颂、孤起、譬喻、因缘、无问自说、本生、本事、未曾有、方广、论议、授记。
敦煌莫高窟，将佛教在各个历史时期（从凉至元代）的“面貌”都立体地呈现出来。这种呈现，让这个时代的出家人、文化人、修行人，乃至普通的观光客，都能与古人们进行超越时间的对话，而反观当下的我们“处在哪里”。
佛陀说过：吾为汝说解脱之方便，当知解脱依赖于自己。意思就是说，我们听闻、学习佛陀宣讲的道理之后，必须要修行。就要生病，看了医生之后，还要吃药。
首先，我要告诉你什么是真正的佛教。佛教并不是单单一门宗教 ，真正的佛教是积极的。 因为佛教的思想，是教人行善，积德，而且也可以修身养性，学习佛教不单单可以让我们这一生与人友好相处，懂得待人接物，经济财富稳定，家庭、事业、工作等等更加美好，不仅对来世一定有帮助，今生也会令自己有一种快乐之感。即使你没有发财、事业上不成功，也不会像没学佛的人那样一蹶不振，而始终都会有一种满足感。同时也可以认识到整个人生、世界，乃至是整个宇宙的真理、真相。
学习佛法，最好是要有次第的闻思修行。首先，你要找到一个好老师，最好是公认的高僧大德，如汉地很多高僧大德，藏地很多高僧大德。然后先听闻经书内容，听师父们讲解，自己明白佛教的道理，然后思考，还要自己修行，如禅修。平时多一点上供下施，积资净障。
如果是初学者的话，建议你可以学习一下一些简单的经典、论典，如《大圆满前行》、《慧灯之光》、《百业经》、《入菩萨行论》、《苦才是人生》、《心经》、《金刚经》等，祝你好运。
乐享音乐不等于消灭烦恼，不要混淆概念，烦恼没有发起不代表它被消灭了，现实考验来临时烦恼轻甚至无烦恼才能反映烦恼的灭除。
重点在于慧力有没有增加。比如我个人经验，安慰别人多了，个人对一些问题也能够自然能够放下，抽象出来就是，修行戒定慧才能灭烦恼，以下为佛经开示:
善男子，如地坚性、火热性、水湿性、风动性，而地坚性乃至风动性，非因缘作，其性自尔。如四大性，烦恼亦尔，性自是断。若是断者，云何而言智慧能断？以是义故，毗婆舍那决定不能破诸烦恼。善男子，如盐性醎令异物醎，蜜本性甘令异物甘，水本性湿令异物湿；智慧性灭令法灭者，是义不然。何以故？若法无灭，云何智慧强能令灭？若言盐醎令异物醎，慧灭亦尔能令异法灭者，是亦不然。何以故？智慧之性，念念灭故，若念念灭，云何而言能灭他法？以是义故，智慧之性不破烦恼。“善男子，一切诸法有二种灭：一者、性灭，二者、毕竟灭。若性灭者，云何而言智慧能灭？若言智慧能烧烦恼，如火烧物，是义不然。何以故？如火烧物，则有遗烬，智慧若尔，应有余烬。如斧伐树，斫处可见，智慧若尔，有何可见？慧若能令烦恼离者，如是烦恼应余处现，如诸外道离六大城拘尸那现。若是烦恼不余处现，则知智慧不能令离。（乾隆大藏经《大般涅槃经四十卷》第三十一卷～第四十卷）
不可能的～众生之烦恼障不是靠听佛歌 念经就能消除的，佛法是实证之法，必须要实证了才能逐渐断除烦恼障的。
不能 只是听闻 不能如此 无欲无求是一种极高的 高层次境界 境界是需要修出来的 不是听闻就行滴···········
必须经历漫长的 历练 磨难 磨练 考验 而成就的！！
无欲无求是发自内心的，是一种自我的意识形态，其他的外界的都是辅助的。作用不大，有些具有启示或者心理暗示的作用，但是主要是靠自己的。你心不静，静不下来就算是现场听释迦牟尼说法讲经同样会打瞌睡的。
熊侦磷酸： 1.可以结佛缘, 2可以种下菩提菩提种子,将来后世可以成佛. 3佛歌里面有佛号、经文,可以开发智慧. 4.可以清净心境 ……
耿马傣族佤族自治县17386283377： 听佛教音乐可以转运吗? - ？
熊侦磷酸： 当然可以转运的. 你首先要知道什么是运 如果你慢慢回忆你学习到的一切知识和智慧 无一不是受外界的影响 你受到好的影响,就产生一些想法,就向一个方向发展,就产生了运 那么既然原因是这样,那么为什么不由你自己创造命运呢?而要受...
耿马傣族佤族自治县17386283377： 和尚念经有什么好处 - ？
熊侦磷酸： 念经目的在于明白佛的教义教诲,明白因果生命根本规律,并能依理而行,绝恶缘除是非,慈悲善行,更能潜移默化引导无尽众生,解脱生老病死苦海六道轮回,如此自觉自利觉他利他,成就佛道智慧福德资粮,造福一切众生世界同登极乐国土.
耿马傣族佤族自治县17386283377： 帮忙找篇让人心神宁静无欲无求的佛经文或者佛乐…？
熊侦磷酸： 《心经》不错,只有260字,很多人会背;《大悲咒》不太好念,它是印度语译音,也挺短的;《佛说阿弥陀经》也不长,念着顺口;《地藏菩萨本愿经》我感觉挺长的,共十三品;《般若波罗蜜心经》不长,挺好念的.
耿马傣族佤族自治县17386283377： 请问我每日听颂经或念佛的歌,能起作用吗 - ？
熊侦磷酸： 跟着他一起念!听也是有着无量的!在您的阿赖耶识中下这颗善良的种子!但是最好能自己念!功德更大!真的!
耿马傣族佤族自治县17386283377： 佛教能够让人无欲无求,心无杂念吗? - ？
熊侦磷酸： 每个人心中都有佛性,但是世间的人们是颠倒众生,追求着一切虚幻的东西.当你认清自己,认清本我,你也就没有什么欲与求了.那么你的佛性就会发光,照亮一切你心中的黑暗.佛在心中,要向内看,身外无佛!佛陀在金刚金中作偈“若以色相见,若以音声求,世人之邪念,皆不见如来!”建议你先看看因果与轮回方面的书.
耿马傣族佤族自治县17386283377： 听佛经音乐,有功德吗? - ？
熊侦磷酸： 有福德(人天福报),没有功德(了生死,出三界).功德只有修到心清净了才有.佛门有个公案是讲达摩祖师来到中国的时候去见梁武帝,梁武帝就问达摩祖师:“我修了很多寺庙,供养了很多僧人,有何功德呀?”达摩祖师回答:“并无功德”.
耿马傣族佤族自治县17386283377： 听佛教音乐可以净化心灵吗? - ？
熊侦磷酸： 当心灵受伤的时候,佛乐的治疗功用是很大的,它可以陶;台性情,修养身心,佛教音乐、歌曲是属于情感交流,它能直接融入人们的感情,使人们生起好感,引起共鸣.丛林寺院里传出的钟声、念佛声、歌咏声,庄严、肃穆、柔和、恬远,...
耿马傣族佤族自治县17386283377： 请教大家,长期使用耳机听南无阿弥陀佛佛号有什么作用和意义? - ？
熊侦磷酸： 听到佛号,就等于在八识田中种下金刚菩提种子,将来一定会开花结果,最终成佛. 如果听的时候,能跟着默念佛号,向佛求生净土,就能当下念念清净,而且将来可以往生净土. 佛号威力无穷,不仅可以趋吉避凶,而且可以消除业障.佛经上讲,念佛一声,罪灭恒沙.
耿马傣族佤族自治县17386283377： 听佛歌有用吗 - ？
熊侦磷酸： 佛歌,佛咒,佛号不一样,佛歌没有用,咒语,佛号佛经才有用,
