听佛歌佛经 念经能够达到无欲无求的状态吗?
西元前五世纪左右,古印度迦毗罗卫国(位于今尼泊尔南部提罗拉科特附近)王子悉达多乔答摩(梵Siddha^rtha Gautama )于印度恒河中游流域宣扬苦、无常、无我、缘起、解脱等教法,并强调无论任何阶级均可信奉其教说。释尊入灭后,其遗法由弟子加以结集而传持,然百年后,传持者之间兴起若干意见之争论。西元前三世纪,阿育王皈依佛教,不遗余力地将佛教传播至全印与其邻国,而发展为世界性宗教,形成各具民族特色之教派。其后三百年间,印度、锡兰兴起说一切有部、大众部、犊子部、锡兰上座部等部派佛教与大乘佛教,均一一传来西域、我国。
此后六百年间(西元一世纪至七世纪),大乘佛教急遽发展,教化地区亦随之扩张,如部派佛教在印度分出经量部等,大乘则分中观、瑜伽二大学派,且普及缅甸、泰国、柬埔寨(今高棉)、苏门答腊、爪哇、尼泊尔、西藏地区、越南、韩国、日本等地。在我国方面,部派系之毗昙宗、俱舍宗,其旁系之成实宗,中观系之三论宗,瑜伽系之地论宗、摄论宗与法相宗等‘论宗’;与涅盘、华严、天台、净土等‘经宗’,以及大乘别派禅宗之繁兴。日本所谓之‘南都六宗’,即直接传自我国之宗派。
此后至十三世纪为止约六百年间,印度密教由成立而兴盛,其间由寂护、莲华生、阿提沙等相继传入西藏,而分为宁玛派(藏Rn~in-ma-pa )、甘丹派(藏Bkah!-gdam-pa )、迦尔居派(藏Bkah!-brgyud-pa )、萨迦派(藏Sa-kya-pa )等,并及于蒙古。在我国,密教亦曾兴盛一时,其势壮大,而能与禅宗、净土宗相媲美。日本除天台、真言之平安二宗外,净土、禅、日莲等镰仓诸宗亦应运勃兴。至此,佛教发展为亚洲地区之最大宗教。然十四世纪以后,由于西方传来伊斯兰教(回教),情势丕变。
自十一、二世纪开始,由于印度佛教发展为左道密教、印度教之逐渐复兴,及回教侵入印度,而使佛教消灭殆尽,仅孟加拉一带,仍保有些许佛教存在。此系由于脱胎自佛教之法格崇拜(梵Dharma -tha^hur-pu^ja^ )于十二世纪发祥该地之故。
佛经通常分为三藏十二部
【三藏十二部】
三藏即经、律、论,十二部即佛说经分为十二类,亦称十二分教,即长行、重颂、孤起、譬喻、因缘、无问自说、本生、本事、未曾有、方广、论议、授记。
敦煌莫高窟,将佛教在各个历史时期(从凉至元代)的“面貌”都立体地呈现出来。这种呈现,让这个时代的出家人、文化人、修行人,乃至普通的观光客,都能与古人们进行超越时间的对话,而反观当下的我们“处在哪里”。
佛陀说过:吾为汝说解脱之方便,当知解脱依赖于自己。意思就是说,我们听闻、学习佛陀宣讲的道理之后,必须要修行。就要生病,看了医生之后,还要吃药。
首先,我要告诉你什么是真正的佛教。佛教并不是单单一门宗教 ,真正的佛教是积极的。 因为佛教的思想,是教人行善,积德,而且也可以修身养性,学习佛教不单单可以让我们这一生与人友好相处,懂得待人接物,经济财富稳定,家庭、事业、工作等等更加美好,不仅对来世一定有帮助,今生也会令自己有一种快乐之感。即使你没有发财、事业上不成功,也不会像没学佛的人那样一蹶不振,而始终都会有一种满足感。同时也可以认识到整个人生、世界,乃至是整个宇宙的真理、真相。
学习佛法,最好是要有次第的闻思修行。首先,你要找到一个好老师,最好是公认的高僧大德,如汉地很多高僧大德,藏地很多高僧大德。然后先听闻经书内容,听师父们讲解,自己明白佛教的道理,然后思考,还要自己修行,如禅修。平时多一点上供下施,积资净障。
如果是初学者的话,建议你可以学习一下一些简单的经典、论典,如《大圆满前行》、《慧灯之光》、《百业经》、《入菩萨行论》、《苦才是人生》、《心经》、《金刚经》等,祝你好运。
乐享音乐不等于消灭烦恼,不要混淆概念,烦恼没有发起不代表它被消灭了,现实考验来临时烦恼轻甚至无烦恼才能反映烦恼的灭除。
重点在于慧力有没有增加。比如我个人经验,安慰别人多了,个人对一些问题也能够自然能够放下,抽象出来就是,修行戒定慧才能灭烦恼,以下为佛经开示:
善男子,如地坚性、火热性、水湿性、风动性,而地坚性乃至风动性,非因缘作,其性自尔。如四大性,烦恼亦尔,性自是断。若是断者,云何而言智慧能断?以是义故,毗婆舍那决定不能破诸烦恼。善男子,如盐性醎令异物醎,蜜本性甘令异物甘,水本性湿令异物湿;智慧性灭令法灭者,是义不然。何以故?若法无灭,云何智慧强能令灭?若言盐醎令异物醎,慧灭亦尔能令异法灭者,是亦不然。何以故?智慧之性,念念灭故,若念念灭,云何而言能灭他法?以是义故,智慧之性不破烦恼。“善男子,一切诸法有二种灭:一者、性灭,二者、毕竟灭。若性灭者,云何而言智慧能灭?若言智慧能烧烦恼,如火烧物,是义不然。何以故?如火烧物,则有遗烬,智慧若尔,应有余烬。如斧伐树,斫处可见,智慧若尔,有何可见?慧若能令烦恼离者,如是烦恼应余处现,如诸外道离六大城拘尸那现。若是烦恼不余处现,则知智慧不能令离。(乾隆大藏经《大般涅槃经四十卷》第三十一卷~第四十卷)
不可能的~众生之烦恼障不是靠听佛歌 念经就能消除的,佛法是实证之法,必须要实证了才能逐渐断除烦恼障的。
不能 只是听闻 不能如此 无欲无求是一种极高的 高层次境界 境界是需要修出来的 不是听闻就行滴···········
必须经历漫长的 历练 磨难 磨练 考验 而成就的!!
无欲无求是发自内心的,是一种自我的意识形态,其他的外界的都是辅助的。作用不大,有些具有启示或者心理暗示的作用,但是主要是靠自己的。你心不静,静不下来就算是现场听释迦牟尼说法讲经同样会打瞌睡的。
熊侦磷酸: 1.可以结佛缘, 2可以种下菩提菩提种子,将来后世可以成佛. 3佛歌里面有佛号、经文,可以开发智慧. 4.可以清净心境 ……
耿马傣族佤族自治县17386283377: 听佛教音乐可以转运吗? - ?
熊侦磷酸: 当然可以转运的. 你首先要知道什么是运 如果你慢慢回忆你学习到的一切知识和智慧 无一不是受外界的影响 你受到好的影响,就产生一些想法,就向一个方向发展,就产生了运 那么既然原因是这样,那么为什么不由你自己创造命运呢?而要受...
耿马傣族佤族自治县17386283377: 和尚念经有什么好处 - ?
熊侦磷酸: 念经目的在于明白佛的教义教诲,明白因果生命根本规律,并能依理而行,绝恶缘除是非,慈悲善行,更能潜移默化引导无尽众生,解脱生老病死苦海六道轮回,如此自觉自利觉他利他,成就佛道智慧福德资粮,造福一切众生世界同登极乐国土.
耿马傣族佤族自治县17386283377: 帮忙找篇让人心神宁静无欲无求的佛经文或者佛乐…?
熊侦磷酸: 《心经》不错,只有260字,很多人会背;《大悲咒》不太好念,它是印度语译音,也挺短的;《佛说阿弥陀经》也不长,念着顺口;《地藏菩萨本愿经》我感觉挺长的,共十三品;《般若波罗蜜心经》不长,挺好念的.
耿马傣族佤族自治县17386283377: 请问我每日听颂经或念佛的歌,能起作用吗 - ?
熊侦磷酸: 跟着他一起念!听也是有着无量的!在您的阿赖耶识中下这颗善良的种子!但是最好能自己念!功德更大!真的!
耿马傣族佤族自治县17386283377: 佛教能够让人无欲无求,心无杂念吗? - ?
熊侦磷酸: 每个人心中都有佛性,但是世间的人们是颠倒众生,追求着一切虚幻的东西.当你认清自己,认清本我,你也就没有什么欲与求了.那么你的佛性就会发光,照亮一切你心中的黑暗.佛在心中,要向内看,身外无佛!佛陀在金刚金中作偈“若以色相见,若以音声求,世人之邪念,皆不见如来!”建议你先看看因果与轮回方面的书.
耿马傣族佤族自治县17386283377: 听佛经音乐,有功德吗? - ?
熊侦磷酸: 有福德(人天福报),没有功德(了生死,出三界).功德只有修到心清净了才有.佛门有个公案是讲达摩祖师来到中国的时候去见梁武帝,梁武帝就问达摩祖师:“我修了很多寺庙,供养了很多僧人,有何功德呀?”达摩祖师回答:“并无功德”.
耿马傣族佤族自治县17386283377: 听佛教音乐可以净化心灵吗? - ?
熊侦磷酸: 当心灵受伤的时候,佛乐的治疗功用是很大的,它可以陶;台性情,修养身心,佛教音乐、歌曲是属于情感交流,它能直接融入人们的感情,使人们生起好感,引起共鸣.丛林寺院里传出的钟声、念佛声、歌咏声,庄严、肃穆、柔和、恬远,...
耿马傣族佤族自治县17386283377: 请教大家,长期使用耳机听南无阿弥陀佛佛号有什么作用和意义? - ?
熊侦磷酸: 听到佛号,就等于在八识田中种下金刚菩提种子,将来一定会开花结果,最终成佛. 如果听的时候,能跟着默念佛号,向佛求生净土,就能当下念念清净,而且将来可以往生净土. 佛号威力无穷,不仅可以趋吉避凶,而且可以消除业障.佛经上讲,念佛一声,罪灭恒沙.
耿马傣族佤族自治县17386283377: 听佛歌有用吗 - ?
熊侦磷酸: 佛歌,佛咒,佛号不一样,佛歌没有用,咒语,佛号佛经才有用,