《阿Q正传》中的阿Q，到底是怎么死的？

阿q正传中的阿Q怎么死的~

在刑场被枪毙而死。
他是被官府杀的,罪名是强盗(捏造的替死鬼)。他傻呼呼的还喊"十八年后又是一条好汉"。
阿Q没有固定的职业，只能给别人做短工。用着的时候别人会想起他，用不着的时候，几乎不会有人注意到他的存在。敢于斗嘴的也只是和自己处于同一阶层的没有地位的小人物。他对吴妈的表白招来了一顿打骂和驱赶，甚至也遭到了身边那些不自省的小人物的讥笑。
同时生计问题也得不到满足。尽管勤快能干，吃食问题也得根据是否有地方做工，农闲等时候其则没有生存下去的物质支持。
在“革命”一节中，阿Q虽然感觉到有些威风，感到一丝存在感，可是第二天早上起来后，发现一切未变“他也仍然肚饿”，于是去尼姑庵偷吃的。最后糊里糊涂的阿Q被送上刑场。

扩展资料：性格特点：
阿Q有一个奇特的精神胜利法，那就是“在假想中克敌制胜”，比如作品写了他赢了许多钱，被人串通起来抢走了，而且自己还遭到毒打。阿Q是一个穷人，他需要这些钱，怎么办？说钱被儿子拿去了不行，骂自己是虫豸不行，把自己当作老子也不行。
阿Q毕竟是精神胜利法的常胜将军，“他擎起右手，用力地在自己的脸上连打了两个嘴巴，热刺剌的有些疼；打完之后便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己。
不久也就仿佛觉得是自己打了别个一般……”阿Q自己打了自己之后，脸上虽然还有些热辣辣的疼痛，但是因为打的是别人，于是便心满意足地睡了。
阿Q的精神胜利法还有最恶劣的一招是“欺凌弱小借以转嫁痛苦”。这种精神胜利法突破了正常情况下精神胜利法的各种特征，取得了行动上的实际胜利。当然，这种行动上的实际胜利是靠欺凌弱小而取得的。阿Q对小D、小尼姑都有过这种行为。
当他骂“假洋鬼子”是“秃儿”被打了几棍子后，刚好遇见小尼姑从对面走来，阿Q便把痛苦转嫁到她的身上。
他认为自己挨打是因为撞上了这个令人晦气的小尼姑，于是便走上前去，“呸”地吐了一口唾沫，伸手去摸小尼姑的头皮，说道：“秃儿，怏回去，和尚等着你……”当小尼姑反抗时，他更加兴高采烈地说：“和尚动得我动不得？”在旁人的大笑声中，阿Q精神上得到了十分的满足。
“精神胜利法”是阿Q典型的性格特征。小说中阿Q受尽欺压凌辱反而自我安慰，自轻自贱。甚至在莫名其妙要被杀头的情况下，他还以为自己是精神上的“胜利者”。
阿Q性格的另一个特征是保守性。凡是不符合未庄习惯的他就嘲笑，比如三尺长、三寸宽的木凳，未庄人叫“长凳”，他也叫“长凳”，但城里人却叫“条凳”，他认为这是错的，是可笑的。
油煎大头鱼，未庄加上一寸长的葱叶，城里人却加上切细的葱丝，他也认为城里人有病，不懂如何吃大头鱼。这显然是小私有制农民狭隘的表现。
参考资料链接：百度百科-阿Q

他是被官府杀的
先是被抬上一辆车，以为去游街，后来意识到失去砍头。
到法场后惘惘的向左右看并在“百忙”中无师自通的喊"过了二十年又是一个。。。。。" 换来了人群中狼嚎般的一声“好”....
再后来就被砍头了，还在地上画了一个圈。

在刑场被枪毙而死。

赵家遭抢事件引起了未庄的恐慌。事件第四天，阿Q住的土谷祠被军队包围，阿Q被轻而易举抓了起来。他被送到了城里的监狱，可是他自己却不知道为什么被抓。被带到法庭，看到一排排好多大人物，他不自觉地腿一软，虽然人家命令他站起来，他还是不站起来，跪下了。一个头目说：“奴隶性”。他因为赵家的抢劫事件受审。他向人陈述革命没有让自己入伙的愤恨。于是头目让他在一张纸上签名，阿Q不认字。人家就让他画圈。他平生第一次握笔，自己想画一个圆圆的圈，但是手一抖，却画成了瓜子模样的。他觉得这是他一生的屈辱，遗憾的不行。但是转念一想，孙子才能画好呢，便又放心了。有一天，他被叫出去，穿上了白衣服，坐上了有警卫的车，他很得意。突然他意识到这是要去被砍头，于是眼前一片黑暗。可是马上又泰然了：“似乎觉得人生天地间，大约本来有时也难免要杀头的。”在看热闹的人群中，他看到了久违的吴妈，不过吴妈却没有看他，而是看着士兵们的洋枪。这时他发现那些看热闹的人的眼睛，很想四年前那匹一直追着他，后来他终于逃命的狼的眼睛。那些眼睛都在一起好像咬他的“灵魂”。他耳朵听到枪声，觉得全身迸散了。

他是被官府杀的,罪名是强盗(捏造的替死鬼)。他傻呼呼的还喊"十八年后又是一条好汉"。阿Q没有固定的职业，只能给别人做短工。用着的时候别人会想起他，用不着的时候，几乎不会有人注意到他的存在。敢于斗嘴的也只是和自己处于同一阶层的没有地位的小人物。他对吴妈的表白招来了一顿打骂和驱赶，甚至也遭到了身边那些不自省的小人物的讥笑。

同时生计问题也得不到满足。尽管勤快能干，吃食问题也得根据是否有地方做工，农闲等时候其则没有生存下去的物质支持。

在“革命”一节中，阿Q虽然感觉到有些威风，感到一丝存在感，可是第二天早上起来后，发现一切未变“他也仍然肚饿”，于是去尼姑庵偷吃的。最后糊里糊涂的阿Q被送上刑场。

他是被枪毙死的，稀里糊涂地被枪毙了死的很冤枉。

《阿q正传》的阿q结局被枪毙了。
阿Q的死看似荒唐却是必然的，阿Q被抓到县城，经过了几次答非所问的讯问后，很快就被定了死罪，在所谓“口供”上签字画押，作为赵府抢劫案的罪犯之一，稀里糊涂的被枪毙了。我们感到可叹可惜，认为他的非正常死亡，具有偶然性。但纵观阿Q的一生，发现他始终在死亡的边缘上徘徊。

阿Q的死看似荒唐却是必然的，阿Q被抓到县城，经过了几次答非所问的讯问后，很快就被定了死罪，在所谓“口供”上签字画押，作为赵府抢劫案的罪犯之一，稀里糊涂的被枪毙了死的冤枉。

他最后是被被人害死的，也是挺冤枉的，最后被枪毙了。

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柳林县19166626716： 阿Q正传中阿Q到底是怎么死的? - ？
堂栏迪沙： 楼上王老五,你白吃饭啊?!啊Q没死,你替的他么?!啊Q是被封建社会和自己杀死的!!

柳林县19166626716： 《阿Q正传》的阿Q在死前是否知道自己是因为什么而死的?那鲁迅这样安排有是何用意? - ？
堂栏迪沙： 就鲁迅笔下的那个主人公阿Q,死翘翘了,被枪毙了. 但广义上的阿Q没有死,鲁迅为什么这么说?这也是鲁迅写此文的初衷和对社会的警示之所在.中国5千年的古老文明,其中有精华也有糟粕.而这善于运用“精神胜利法”来麻痹自己,对于失败给自己找出的最好的借口,甚至不求上进,得过且过的现象,就是其中之一.其实鲁迅的很多文章里都体现了他对中国人的那种“哀其不幸,怒其不争”的斥责和鞭挞,阿Q也是其中之一. 动车组的恶性事故,也有阿Q的“子孙”们的“功劳”.没出事以前,百般糊弄,百般敷衍;出了问题后,又这般搪塞,那般推脱.而动车组的事故,只是沧海一栗而已.所以鲁迅是何其睿智和高瞻远瞩

柳林县19166626716： <阿Q正传>中阿Q最后的结局是? - ？
堂栏迪沙： 是被枪毙了 鲁迅先生的原文是这么写的:至于舆论,在未庄是无异议,自然都说阿Q坏,被枪毙便是他的坏的证据;不坏又何至于被枪毙呢?而城里的舆论却不佳,他们多半不满足,以为枪毙并无杀头这般好看;而且那是怎样的一个可笑的死囚呵,有了那么久的街,竟没有唱一句戏:他们白跟一趟了

柳林县19166626716： 阿q的结局是什么? - ？
堂栏迪沙： 《阿Q正传》中阿Q的最后结局是糊里糊涂被送上刑场,送掉性命. 阿Q是贫苦农民,受尽剥削压迫.他始终未能真正觉醒,当他尚未来得及弄清革命的真正含义时,就成了“惩一儆百”的牺牲品. 他终因赵太爷父子的诬告,而被钻进革命党的...

柳林县19166626716： 阿q正传里的阿q最后被谁杀死的? - ？
堂栏迪沙： 假洋鬼子,或者矛山道长,矛山道长是杀鬼杀妖杀僵尸的,最后杀自己...

柳林县19166626716： 阿Q最后是不是死了? - ？
堂栏迪沙： 啊q死了

柳林县19166626716： 阿Q正传里,阿Q为什么被抓,而且被处决 - ？
堂栏迪沙： 您好.写阿Q被当作替死鬼被捕、被审和被处决.赵家遭抢使未庄人和阿Q都很“快意”,这体现了人们对统治者的不满情绪.阿Q就是作为抢劫嫌疑犯而被捕的.谁告了他的状呢?就是戴“银桃子”的自称革命党的赵秀才.

柳林县19166626716： 在电影《阿Q正传》的结尾处,有这样的画外音:“阿Q死了,阿Q虽然没有女人,但并不如小尼姑骂得断子绝 - ？
堂栏迪沙： 荒谬病态的社会产生出病态荒谬的人格,这病态不独属于阿Q,而是属于更多的人;精神胜利法是一种具有世界意义的普遍现象,它在弱者的身上,特别是在社会地位卑微而又不觉悟的人身上尤为显著.偶一为之,并不可怕;陷在其中而不能自拔,甚至构成一个人的行为方式和本质属性,则只能驱人走向毁灭之途.此题考查学生对《阿Q正传》文学价值的理解,对作品主题的理解,同时又要注意“原因”和“后果”两个方面.

柳林县19166626716： 鲁迅《阿Q正传》中,阿Q的形象意义什么.RT. 是个简答题. 列举几个观点.~~~ - ？
堂栏迪沙：[答案] 阿Q这一个典型,对于每一个中国人,都是一面镜子,可以在里边照出自己的或一形象来,具有深刻的针砭作用,这是阿Q形象典型意义的一个方面.阿Q的性格是丰富的.除精神胜利法外,他主观、狭隘、保守,有农民式的质朴、愚蠢,也沾上些游手...

柳林县19166626716： 在电影《阿Q正传》的结尾处,有这样的画外音:“阿Q死了,阿Q虽然没有女人,但并不如小尼姑骂得断子绝孙了.据考据家的考证说,阿Q还是有后代的... - ？
堂栏迪沙：[答案] 荒谬病态的社会产生出病态荒谬的人格,这病态不独属于阿Q,而是属于更多的人;精神胜利法是一种具有世界意义的普遍现象,它在弱者的身上,特别是在社会地位卑微而又不觉悟的人身上尤为显著.偶一为之,并不可...