从列女到烈女，正史《列女传》取材标准的变化是什么？
烈女传的标准之所以会变化，主要是因为当时的社会需求有所变化，上层社会想要改变社会的普世价值观。所以通过书籍和其他的手段帮助实现自己的目的。
1，改变社会的普世价值观
我们都知道中国古代社会是以封建社会为主的国家，封建主义之所以能够在中国古代有着根深蒂固的基础，主要是因为封建社会中把迷信当成了统治的一种工具。对于皇帝的神化和等级体制的确定，使得整个社会运行十分顺畅。从汉代罢黜百家独尊儒术开始，中国社会的普世价值观就被儒家学派所掌控，而儒家学派也变成了君主统治的一个重要的工具，因为儒学的正统性使得他的教化意义非常卓越，当古代封建社会的普世价值观需要改变的时候，大部分手段都是通过刊印的书籍。正如同在宋代儒家学说逐渐演化为理学一样，对于社会的思想禁锢大大加深，三纲五常的要求使得烈女传有了这样的变化。2，加深思想束缚
列女传的内容之所以有所改变，主要是为了迎合统治者的统治需求。在中国古代的传统社会中，思想束缚是维护统治的一大手段，从君主的神化以及等级制度的不断深化和皇权的加强使得民间的思想束缚越来越大。这一行为的影响，从清末时期社会从封建主义向资本主义开始过渡的时候，所出现的阻力可以看出来，中国社会延续2000年的封建历史使得封建的普世价值观深入人心。综上所述，像列女传这样的书籍之所以会发生变化，一方面是为了迎合统治者需求，另外一方面是因为黄泉的不断集中。
导致正史《列女传》取材标准变化的主要原因是传统社会中在以父权-夫权为主导的性别制度下，主流价值观对“妇德”的话语变化。而正史《列女传》取材标准的变化，既是历代妇德观念的反映，也是父权-夫权性别制度下对于女性妇德的要求与塑造。
他是根据历史文献的标准而取材的，还原于真实的历史，既不增加也不缺失，这样就能够获得题材的真实性。
其中的标准都是很明确的，比如比较贤明的，就是廉正、清白，如柳下惠妻；比如仁智的，就是厚度天道、归义从安的，如卫灵夫人。
是看这些历史上的女性，对于整个国家或者民族的贡献大小来进行相关的判定的。
中国人为何明知杨门女将的故事是假的,却都愿意相信它?
而关于“杨门女将”的故事，那更是无处寻觅，在正史中，连一点影儿都摸不到。在《宋史·杨业传》的记载中，只将杨继业及其子延昭等七人，和其孙杨文广记录其中，对于杨氏家族中的女眷，一个都没有提起。假如，杨门中真的出现了小说中的女中豪杰带军征战，那么，一定会有一个专门...
历史上有几部《列女传》?皇甫谧著的是《列女传》还是《烈女传》?
《列女传》是一部介绍中国古代多位妇女行为的书，烈女指刚正有节操的女子;抗拒强暴或殉夫而死的女子，《列女传》中也包含种类型女子。皇甫谧著的是《列女传》，《列女传》比较著名的两个版本，一部是指西汉刘向所编撰的《列女传》。另一个是明万历年间安徽歙县人汪道昆所编写的《列女传》。另，《后汉书...
《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》的统称
《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》被称为二十四史中的前四史。《史记》被列为二十四史之首。其中，《史记》的作者是西汉的司马迁，《汉书》的作者是东汉的班固，《后汉书》的作者是南朝宋的范晔，《三国志》是西晋陈寿所写。
杨门女将都有谁,在史书上有记载吗?正史中记载了哪些女将军?
崇祯皇帝曾作诗四首赞颂秦良玉。秦良玉死后后世文人赞颂秦良玉所作的诗词非常多，近代冰心、郭沫若也对秦良玉大加称赞，爱国将领冯玉祥也曾说到：“纪念花木兰，要学秦良玉。”明朝灭亡后，南明王朝追谥秦良玉为“忠贞侯”。正史中秦良玉是唯一一位被记载在将相传里的巾帼英雄。其她女将军还有花木兰、梁红玉、...
什么是节妇烈女?
官府还特别发给本家三十两“坊银”为其建坊。节妇烈女的名字还会被列人正史和地方志，而其节烈事迹特别突出的，甚至会得到皇帝的“御赐诗章匾额缎匹”。 当时所盛行的《女学》《教女遗规》《女学言行录》《女范捷录》等教育女子的书籍中也大肆宣扬贞节观念。这些举措把对节妇烈女的崇尚...
节妇烈女指的是什么?
官府还特别发给本家三十两“坊银”为其建坊。节妇烈女的名字还会被列人正史和地方志，而其节烈事迹特别突出的，甚至会得到皇帝的“御赐诗章匾额缎匹”。 当时所盛行的《女学》、《教女遗规》、《女学言行录》、《女范捷录》等教育女子的书籍中也大肆宣扬贞节观念。这些举措把对节妇烈女...
烈女不嫁二夫中,为什么要说成是 烈女
文王母亲的德行事迹，大家可以参阅《烈女传》。唉！《烈女传》这部书，现在你在书店里绝对找不到。因为大家都不想当烈女，都想当美女，一提起《烈女传》很多人说那是残害妇女的。我告诉你刚好相反，妇女最重要的是什么？是品德，是她的她的家庭，她的小孩，这部书告诉我们如何教育自己的小孩，如何建立...
清代“贞节烈女”的日常生活是什么样的?
正史也有类似的例子。《清史稿.烈女传四》记载，清初，寡妇李氏，与家人往杭州逃难，李氏有病出愈，遇到清军盘查，清军士兵“为嫚语”，说了几句轻佻话，李氏回去后，终日涕泣，自觉被人所辱，几日不吃不喝，绝食而死。在那样的背景下，“非死不可”的例子非常多，也有一些自己自愿赴死。它体现出...
《聂荣》历史评价与正史事迹,《聂荣》人物故事小传
晋⑥、楚、齐、卫闻之，曰“非独聂政之勇，乃其姊者，烈女也。”君子谓聂政姊仁而有勇，不去⑦死以灭名。《诗》云：“死丧之威，兄弟孔怀⑧。”言死，可畏之事，唯兄弟甚相怀。此之谓也。(西汉)刘向《列女传·续》〔注 释〕①齐勇士聂政：聂政为齐国人，一家为避仇而到魏国居住。②严...
正史中秦始皇只遇到四位女性,对此四人一褒一讽两“惩处”
当时的 社会 对女子在婚姻方面的要求并不严格，守寡后再嫁很正常。朝廷甚至也鼓励。经久不断的打仗，各国都缺人。在这种情况下巴清没有再嫁只是个人问题，完全不用上升到贞洁烈女的高度。那么秦始皇，为何要把巴清抬得如此之高呢？这就要说到第二位女性，秦始皇的母亲，赵姬。02 秦始皇的亲爹很模糊，但...
那炎珍德： 《列女传》共分七卷,共记叙了105名妇女的故事.这七卷是:母仪传、贤明传、仁智传、贞顺传、节义传、辩通传和孽嬖传.西汉时期,外戚势力强大,宫廷动荡多有外戚影子.刘向认为“王教由内及外,自近者始”,即王教应当从皇帝周边...
西陵区13220204085： 南皮双烈女的故事? - ？
那炎珍德： 说到“烈女”, 就会谈到东汉刘向的《列女传》,他把当世的女性按照母仪、贤明、贞顺、节义等分作七类编写成传,后被《后汉书》作为正史收录在内.而“烈女”是作为只是其中的一部分.但是这些“烈女”的故事往往及其惨烈和极端成为被标榜的模范妇女,所以后世朝代为了标榜所谓的封建道德,大多把 “列女传”写成了“烈女传”. 翻开“烈女传”我们看到的却是一本阎王爷的催命簿,一部触目惊心的古代妇女非正常死亡史.南皮双烈女讲述的就是发生在民国年间两个花季少女的真实故事.讲述两个花季少女如何用自己的生命与命运抗争.
西陵区13220204085： 刘向的《列女传》用的是“列”还是“烈”? - ？
那炎珍德： 是“列”,就是为列为(多位)女子立传.
西陵区13220204085： 历史谁是贞女或烈女? - ？
那炎珍德： 《诗经·豳风·七月》中就有一段“桑女受辱”的故事,后经汉代刘向整理而编入《列女传》.故事大致内容是:“鲁秋胡子”新婚五日,即“宦于陈”,而“五年乃归”,道逢妻子采桑,因不识而戏之,遭拒.后归家.其妻“洁妇”羞愧悲愤,“耻夫无义”,遂投河而死.
西陵区13220204085： 关于史记·烈女传的秦国公主伯嬴 - ？
那炎珍德： 《史记》有《烈女传》么?《列女传》好象是汉代刘向的作品吧.据说刘向见汉成帝刘骜宠信赵飞燕和赵合德姐妹俩,而两人秽乱后宫,刘向不便说,就把古代一些妇女根据他们的品行特点进行分类记述,编成《列女传》进献给汉成帝,以期达...
西陵区13220204085： 后汉书是一部记载 历史的纪传史书 - ？
那炎珍德： 《后汉书》是一部由我国南朝刘宋时期的历史学家范晔编撰的记载东汉历史的纪传体史书.与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”.书中分十纪、八十列传和八志(司马彪续作),记载了从光武帝刘秀起至汉献帝的195年历史.全...
西陵区13220204085： 解缙编的是《列女传》还是《烈女传》? - ？
那炎珍德： 《古今烈女传》
西陵区13220204085： 中国古代的女子如何坚守自己的贞节 - ？
那炎珍德： 在中国古代道德领域中,人们最看重的就是“忠”“孝”两字.在男尊女卑的封建社会,女子的地位很低,他们很少为人们所重视,史书也很少为他们所记载.但翻开一部厚厚的《二十四史》,从“后汉”开始,很多朝代就开始为“列女”作传...
西陵区13220204085： 孙权劝学和烈女传的主旨有何不同? - ？
那炎珍德： 孙权劝学和烈女传的主旨他是风马牛不相及的所以给他俩放在一起相比那简直是无稽之谈.孙权劝学意思告诉人们只要你一心向学的话什么时候学习都不晚.但是列女传它的主旨是要反对女主干政遏制外戚专权他们两个之间没有本质的联系
西陵区13220204085： 请问《清史稿·烈女传》在清史稿的什么位置? - ？
那炎珍德：列女一 列传二百九十六 列女二 列传二百九十七 列女三 列传二百九十八 列女四
