“非一非异 非断非常 不生不灭 不增不减” 是什么意思？
1、提高素养，提升自身的品位。
2、是感知社会的触角，各个学科都是融会贯通的，学习文学能够在一定程度上提升一个人分析问题的能力，这样才能触类旁通。
3、学习文学，也是一种美的享受，文学中所含括的智慧、人文精神是其他学科难以媲美的。
4、学习本国文学，当然也是一种文化的传承。每一个国家都有自己的独特的文化，何况作为四大文明古国的中国，其文化更是渊源流长，传承这些文化精髓——文学是每一个华夏人的隐而不现但真真实实的责任。
扩展资料：
文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。
文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。
最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。
文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。
参考资料来源：百度百科-文学
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译文：在般若智慧的照耀下，诸法无不空，只有远离一切的虚妄执着，才能得到彻底的自在解脱。
铎咏复方： 三论宗是我国隋唐时期建立的一个佛教宗派,以研究《中论》、《十二门一论》、《... 佛教通过“八不”思想的否定,得出“万物不生、不灭、不常、不断、不 一、不异、...
景县13658465316： 阿赖耶识 - 佛语中的阿赖耶识是什么意思? ？
铎咏复方： 问＂佛语中的阿赖耶识是什么意思? ＂ 答:阿赖耶识是八识心王中之一识. 八识心... 不生不灭,与五蕴和合似一,然非一非异. 故名中道. 何故非断非常?如来藏性如虚...
景县13658465316： 龙树菩萨说不生不灭,不常不断,不一不异,不来不出 怎样证明? - ？
铎咏复方： 诸佛菩萨所说的不生不灭,不常不断,和说六道轮回,无非就是告诉我们,既然人死非灯灭,就会有一个从不死的本体和经常生生死死的身体及所处的环境之分.所以,先找回真我本体,再反过来认识和掌控这个身体和所处环境,这才是智慧....
景县13658465316： 诸法实相:龙树大士: “不生亦不灭,不断亦不常,不一亦不异,不来亦不去”.什么意思 - ？
铎咏复方： 这几句名为“八不中道”,是宣说真心体性.末学因得善知识摄受,略知一二: 不生亦不灭: 凡有生者,必有坏灭;唯有永不出生之法,才能常住不灭.真心从未出生过,未来际也不会出生,因而也就永不坏灭.法界之中,唯有此法具此体性...
景县13658465316： 既非真实和也非虚妄说法矛盾吗该怎么理解 - ？
铎咏复方： 不矛盾!大乘经里像这样的话很多.比如:非实非虚、非生非灭、非常非断、非来非去、非一非异等等.我们不明白这些话,是因为我们生活在矛盾的世界里.哲学上讲“没有矛盾就没有世界”.但是佛菩萨已经离开一切分别执着了,没有矛盾...
景县13658465316： 第八阿赖耶识如何生成? - ？
铎咏复方： 可能是理解错了. 把”世间一切万有.是第八阿赖耶识的现量呈现”.理解为: ”世间一切万有.是第八阿赖耶识生成的”. 从而才提出这个问题. 第8识本身.也是第8识的”现量呈现”. 那么.佛教认为第8识是由什么生成的呢? 佛教是”缘起性空”理论.一切都是因缘聚合而起.唯识宗叫做”依他起性”. 第8识也不例外.也是因缘聚合而起. 唯识宗的第8识并不在”依他起性”之外. 那么.具体是哪些因缘呢? 目前.有附佛外道认为:第8识是一切法的根源.而第8识本身是自有永有的. (类似于一贯道的无生老母). 那岂不成了变相的”上帝”? 那岂不成了变相的”灵魂”? 岂不是否定了佛教”诸法无我.诸行无常”的法印.
景县13658465316： 佛法说的阿赖耶识是什么? - ？
铎咏复方： 阿赖耶,梵语alaya之音译.为八识(眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识)之一,九识(八识及阿摩罗识)之一.又作阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识.略称赖耶、梨耶.旧译作无没识,新译作藏识.或作第八识、本识、...
景县13658465316： ”八不中道”的具体内容. - ？
铎咏复方： 不中道是三论宗理论与观行的中心.三论宗的根本圣典,是龙树论师所造的《中论》(也叫作《中观论》).但是龙树论师自己所造只是《中论》的颂文,现存梵本,叫作《根本中颂》.所谓八不,即龙树论师于《中论》的篇首所说. 龙树论...
景县13658465316： 佛教“八识”中的第八识是? - ？
铎咏复方： 第八识心体又名如来藏、阿赖耶识、本际、实际、真如、如、我……等无量名,是佛法的实相心,《心经》所说“不生不灭、不垢不净、不增不减”和龙树菩萨所说“不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不出”之八不中道,皆指如来...
