爱不重不堕娑婆,念不一不生净土这句话是什么意思
爱指贪爱,不仅仅指男女情爱,名闻利养、五欲六尘都在范围之内。有贪爱舍不得这个世界,就离不开娑婆世界。一心念佛才能往生净土,如果念佛还夹杂妄念,妄念就是名闻利养、五欲六尘的念头。有这些念头,你离不开娑婆世界,怎么可能生净土?
爱不重不生娑婆,念不一不生净土 是什么意思??(一)1 我有一年在佛光山夏令营,到那里去的都是开始学佛的大专学生,讲到情要断掉,有个女同学提出问题,她说:法师,如果人没有感情的话,人活着还有什么意思?2 我当时就告诉她:高雄有一条河叫爱河,你感情不能舍掉,那你就跳下去好了,爱河永浴。她不晓得,自己会在六道轮回,就是被这个害了!3 跟诸位讲穿了,世间人那个爱情是假的,不是真的,是骗自己又骗别人,虚情假意。4 怎么知道是假的?今天爱了,明天又吵架了,后天又离婚了,你看这不是假的吗?哪里是真的?真的就不会变。(二) 1 爱情是假的,真的是慈悲。真爱叫做慈悲,慈悲这个爱是永远不变的。2 只有佛菩萨才有真爱,世间人那个爱都是骗人的,骗人也骗自己,自欺欺人。所以佛教我们,要断绝爱欲,修取真爱。3 佛家常说,“爱不重不生娑婆”,娑婆就是六道轮回。六道轮回是什么力量在那里推动它?就是爱欲在推动。4 所以诸位要晓得,爱欲是我们所有烦恼里面最严重的一个,这就是六道生死轮回的大根大本,你能把这一条拔掉,你永脱轮回。 (三)1 佛经上说得好,“爱不重不生娑婆”,你怎么会到这个世间来投胎?你有爱欲。2 佛在经上一再提醒我们娑婆世界众生说,“爱不重不生娑婆”,你爱欲重了,就要搞六道轮回,就要搞三恶道。3 娑婆世界六道轮回业因非常复杂,第一个业因是什么?男女的情爱,这是六道轮回第一个因素。男女情爱要是不断,你永远脱不了轮回。4 所以,爱情不是好东西,生生世世害我们害得这个样子,你还舍不得离开它,这是太愚痴了!一定要觉悟。 (四)1 这个世间人的爱,说穿了,假的,哪有真的?要是有人对你说,“我很爱你”,那是假话,不要当真,当真就错了!2 为什么知道是假的?他心是假的,虚情假意,不是真心。今天爱你,过几天就不爱了,就离婚了,那怎么会是真的?3 所以不管别人给你讲什么话,不要信以为真,就很自在了;你信以为真,那你就要吃大亏,要上大当!4 什么人讲真话?佛菩萨讲真话。佛菩萨大慈大悲,真正爱众生,一点都不假!六道凡夫迷在爱欲之中,听骗不听劝,给他说真话,他不听、不相信;给他说假的,骗他,他非常高兴,这叫什么?这叫真妄颠倒,这叫愚痴!(五) 1 六道众生的大患是“多欲”,所谓“欲海难填”。众生的欲望,永远没有满足的时候。“多欲”,这是一个错误的观念,由于这一个错误观念,害我们无量劫来、生生世世,堕落在六道三途,苦不堪言! 2 我们受这么多的苦难,究竟是什么原因?不知道。如果不是佛菩萨这些大圣人为我们指点出来,我们永远都想不到,总认为“多欲”是应当的,看到别人都这么做,一味地盲从。盲从,就是佛法讲的“愚痴”,不了解事实真相。3 欲望,是一个妄想,决定不是真实的!这个妄想,对我们只有害处,没有一丝毫的好处。世尊出现在这个世间,为我们示现,头一条就是示现把欲望全部放下。4 世间人所争的名闻利养,世尊都能得到,而且很容易得到。他出生在帝王家,他要不出家,他继承王位,我们中国古人所讲的,“贵为天子,富有四海”,众人希求的大欲望,他统统都能得到。5 他给我们表演,得到了,完全把它舍掉。舍得,有舍就有得,他这么一舍,就真正“得道”了!世尊所得到的一切,统统都舍掉,这告诉我们什么?这些东西决定不是好东西,你要不肯舍,很容易造业。6 这个业,不是普通人造的业,普通人造业,因为他没有这么大的福报、没有这么大的权势,他造的业不广、造的业不大,很有限;身为帝王,造的业就大,造的业就重!一个自私自利的念头,制定一个政策,就会害全国的百姓。7 譬如,为了贪图财富,加重人民的税收,这就害了全国的人民,你看看这个罪多重!他要行善也容易,你们读《了凡四训》,袁了凡当个县长,他看到农民田赋太重,田租太重,他把它减轻一点,全县的农民都受福,都得到利益。8 所以具有权势,他造福也容易,造业也容易;但是,在这种地位上的人,往往积功累德的少,造作罪业的多。为什么会多?就是他的欲望没有止境,原因在此地。(六)1 《金刚经》上告诉我们,“凡所有相,皆是虚妄”、“一切有为法,如梦幻泡影”,我们为什么贪着这一切虚妄?原因就是对于事实真相,没有能够了解,没有能够明白。纵然是学佛,学了不少年,甚至于出家,也讲经说法,也做了大法师,可是到最后还是沦落在三途。2 这些大法师,虽然天天读经,天天在讲经教人,自己深入得不够,烦恼习气改不过来。为什么改不过来?最大的毛病,一个是“嗜欲”,就是嗜好,一个是“爱欲”。“爱”是贪爱,“欲”是欲望,古人讲,“爱不重不生娑婆,念不一不生净土”,你只要有爱欲,就出不了六道生死轮回。3 由此可见,“嗜欲、爱欲”这四个字,就把我们的法身慧命断送掉了。嗜欲、爱欲,在我们日常生活当中,就是贪图五欲六尘、名闻利养。一般人讲的财色名利,这是祸害,决定不是好事情,所以佛教菩萨要避开,不能有一丝毫的沾染。4 何况经里有明文告诉我们,“财色名食睡”是地狱五条根,有一条都会把你牵到地狱里面去,如果有个三条、四条,你决定堕阿鼻地狱。往生是世出世间法里面第一殊胜,要求往生,地狱根要断掉;不但地狱的根要拔除,三界六道种种诱惑,你都要能不动心,你才有把握往生,这个事情不能不知道。(七)爱不重不生娑婆,念不专不生极乐。由于前生未过爱欲之关,待福德积累到一定程度时,由爱缘牵引,继续投生到这个娑婆世界上来,延续前缘。这里的爱是很广泛的,波及面是很大的,不只是男女之爱。其中和爱最容易发生关系的就是贪,由于爱,就想占有,想占有就会导致贪。人人皆知贪乃人生三毒之一(贪嗔痴),但对贪的效能和范围却不是人人都能明了的。其实这个贪可以渗透到各个领域、各行各业、各个角落的。甚至一个修行的人贪法、贪清净、贪境界都是贪,都会成为修道的障碍。可见贪的威力之大。所以说“爱不重不生娑婆”就成了必然。而“念不专不生极乐”正是这贪爱之心的克星。其实想生极乐也是贪,和前面讲的贪法、贪清净、贪境界是一样的。但这个贪却再也不会造业,再也不会有负作用。以这个大贪来降伏世间的小贪,以贪治贪。这就是阿弥陀佛的妙用,这是所有的禅定都不会有的境界,这是阿弥陀佛为了众生,发了大慈悲心、发了大愿,为众生的解脱另辟蹊径而开创出来的难信之法。阿弥陀佛的“五劫思维”主要就是思考的这个东西。所以知道了这些原理,依法奉行,“念不专不生极乐”也就成为了必然。净土法门,有它的科学原理,你若是通达了原理,就不会再有怀疑之心,“念”就容易“专”了,“专”了之后就会必然的“生”了。
爱是欲望的表述,娑婆是人世界的表述。念是思想,不一是专一的意思。净土是 佛世界解释:欲望不重就不会生到人世界,思想不专一不能生佛世界。“爱不重不堕娑婆,念不一不生净土”这句话的意思是:如果对这个世界充满了很深的感情,那就会沉溺于这个世界,难以超脱。如果对于这个世界念想很重,那就会在执念中沉睡不醒,难以生出前往极乐世界的念头。
无业不来娑婆 无过就是佛菩萨 是什么意思
无过就是佛菩萨:迷时佛是众生,悟时众生是佛,心佛众生三无差别。古大德一般说的“爱不重不生娑婆”。到娑婆世界来是因为贪爱的心太重。如果贪心失去了理性,那就到三恶道去了,三善道都没分。饿鬼道贪心重,贪心堕饿鬼。愚痴变畜生。瞋恚堕地狱。贪、瞋、痴叫三毒烦恼,三恶道就是这样变现...
如何解脱!
古德云:“爱不重不堕娑婆,念不一不生净土”。因此,情是爱的光芒,情是投胎,情是我,情是人,情是动物,情是众生,情是生死,情是轮回,情是世间。宣化上人《大方广佛华严经浅释》第六册第90页:在生死海中飘荡,不容易出离苦海。这里有五种原因:1、水深:这个爱欲海很深,人掉在其中,无论怎样的挣扎,最后还是随...
佛语的语句
42、知见一切法,心不染着,是为无念。 43、临终之际,若一毫凡圣情量未尽,纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。 44、三世诸佛以自心为本师。 45、佛法在日用处,吃茶吃饭处,语言相问处。 46、心不迷,不堕生死。业不繁,不忧形质。爱不重,不入娑婆。念不起,不生业累。 47、恰恰用心时,恰恰无心用,无心...
佛曰:前世五百次的回眸,才换来今世的擦肩而过。这句话什么意思?_百度...
这肯定不是佛说的,佛教我们如何摆脱情绪贪欲对我们的束缚,怎么可能去强调爱呢?“无爱不生娑婆,无欲不堕轮回”,这才是佛要告诉我们的。实际上这是台湾女诗人席慕蓉的诗歌作品《回眸》:回眸 前世的五百次回眸才能换得今生的一次擦肩而过,那么,我要用多少次回眸才能真正住进你的心中?(——...
唐僧你不懂爱
因为僧人本身修的就是如何帮助自己和众生摆脱以贪欲为代表(如情欲、性欲、色欲、物欲、食欲等)的粗浅的爱,而去追寻如果使自己的生命得以升级换代(譬如从低级生命过渡到高级生命的境界,像蚂蚁变成人类一样),但是我们的人有贪欲羁绊,所以沉迷在因此而形成的六道轮回里,“无爱不生娑婆,无欲不堕轮回...
佛经中如何不受爱情控制
爱情这是我们这个世间的特征,“无爱不生娑婆,无欲不堕轮回”,所以要正确的面对爱情,得明白自己站在什么样的位置之上:1、如果要出家学佛,放弃爱情本身就是修行的第一个门槛,要无欲无求,才是做一个好的出家人的基本条件之一,爱情属于“贪欲”,是情欲、色欲和性欲的综合,容易令人沉溺于其中不...
落红不是无情物,化作春泥更护花是因果关系吗
人们常说性情中人,这性情中人自然是情重。情重真不知道是好还是不好?佛家有句话是说:“情不重不生娑婆,爱不深不堕轮回”情即堕。什么是娑婆?娑婆就是我们生存的这个世界,这个痛苦隐忍的地方。这里的情也不是单指男女之爱,泛指人世间的所有情感,所有的欲念.人因为有了牵挂,欲望,贪婪的...
别人说有仙家,不出不行,我什么都不懂,报名请教各位有正念的有缘人,我...
就是最好的载体。所谓“无欲不堕轮回,无爱不生娑婆”就是这样的一种境况。堂口仙啊、保家仙啊、出马仙啊等的这一些灵体,来自于六道的各个地方,有从天道、阿修罗道堕落下来的,那是纯粹的精神体,也有从地狱、饿鬼道逃出来的,那也是纯粹的精神体;还有从旁生道里如动物修道而成(譬如白娘子)...
观音菩萨宣说的经咒有哪些?
念修六字大明咒的真实功德堪布益西彭措 著念修六字大明咒实有不可思议之功德。《莲花藏经》云:“若...《一百零八名号经》云:“若诵嗡嘛呢叭咪吽者,不堕三恶趣,不感染由其业力所感之麻风病、黄水疮...”圣者观世音曾在娑婆世界化现为大法王松赞干布,他在《嘛呢全集》(是一切经续的总集,为藏地的第...
邪淫之人怎么做可以避免堕三道
那就是不再邪淫,改掉所有邪淫的习惯。可以多去求佛菩萨加持改掉邪淫习惯。并念诵“南无月光如来”名号,总计至少十万遍,将其功德回向给xx邪淫罪业消除。这样可以让邪淫果报消除。最后,一定要修习净土法门,培养对于阿弥陀佛极乐世界的强大信愿,命终直接往生,不参与娑婆世界的轮回了。
墨的复方: “爱”即代表了贪欲,“念”代表不了信念,这句话的意思是,你如果没有贪欲,就不会降生地球(佛经用“娑婆世界”来描述)来受报;你如果没有坚定的信念(发愿往生极乐世界),就去不了西方极乐净土(这里的“净土”特指西方极乐世界).
桓仁满族自治县17731197395: 佛语当中有一句“爱不重不生娑婆念不一不生极乐”,里面的“爱”和“一”分别是什么意思?1.“爱”指的是不是欲望,而不是“仁爱之心”对吗?2.“... - ?
墨的复方:[答案] 爱:贪爱,贪着任何一种事物都是爱 一:专精不二,除了佛念,没有其他念,生了杂念马上转成佛念 没有说不动念,只说要一念.
桓仁满族自治县17731197395: 爱不重不堕娑婆,念不一不生净土 谁能告诉我这两句话的意思,不要说的太复杂 - ?
墨的复方: 投生到娑婆世界的众生都是欲望太重了;要想前往西方极乐世界,还得一心念佛.
桓仁满族自治县17731197395: “情不重,不生婆娑”的解释是? ?
墨的复方: 原句:爱不重不生娑婆,念不一不生净土, 出自:《佛说阿弥陀经义蕴》;这里的婆娑是指婆娑世界, 根据佛教的说法,人们所在的“大千世界”被称为“娑婆世界译文:佛学的解释:爱欲如果不重就不会生到这个娑婆世界,净念如果不纯就难以去往到极乐世界!哈哈 如果是以诗词的角度的话这句话就不是这个意思了,婆娑是指:伤心流泪的样子,意思就是说: 情不到深处是不会留下眼泪的, 形容感情深度极深!
桓仁满族自治县17731197395: 爱不重不堕娑婆,念不一不生净土 - ?
墨的复方: 爱不重不生娑婆,念不专不生极乐. 由于前生未过爱欲之关,待福德积累到一定程度时,由爱缘牵引,继续投生到这个娑婆世界上来,延续前缘.这里的爱是很广泛的,波及面是很大的,不只是男女之爱.其中和爱最容易发生关系的就是贪,...
桓仁满族自治县17731197395: 爱不重不生娑婆,念不一不生净土 是什么意思?? - ?
墨的复方: 裟婆就是我们这个世界 是秽土 大家爱欲没有断除 所以就不能出离这个世界 因为爱欲都很重 所以就在这个世界轮回 净土是没有爱欲的 清净庄严的 要往生净土就要专一心志 念佛圣号 放下爱欲 念佛专一了 就能感应阿弥陀佛 大慈悲来接引 往生净土之后 就清净庄严了 也就没有任何爱欲了 也就有大智慧大神通了 而且寿命无穷无尽 真实不虚 佛经开示了很多
桓仁满族自治县17731197395: 情不重不生娑婆,爱不深不堕轮回什么意思 - ?
墨的复方:[答案] 娑婆,即娑婆世界,是指我们生活的这个世界.这句话的意思是生到我们这个世界的人无一不是情欲深重,要不然就不会生到这个世界,也不会生生世世都处于轮回中.
桓仁满族自治县17731197395: 爱不重不生裟婆,念不一不生净土,.是什么意思? - ?
墨的复方: 很重要的一句话,在佛教和佛学里意思不同 --教者,告诉你答案结果 学者,追求其答案原因 就其教如其文字,不必多言 ---如其学,则其义大方广矣 简言之 1 学需博学审问慎思明辩,其意自明 2 a娑婆和净土是世界、地名、归宿 b 爱是什么--如何轻重 念是什么--怎样专一 3 文以载道--文字是钥匙道路和方向(要在自己咀嚼消化,无人可代) 书不尽言,言难及义 好自为之
桓仁满族自治县17731197395: 情不重不生娑婆,爱不深不堕轮回什么意思 是什么意思呢??? - ?
墨的复方: 娑婆,即娑婆世界,是指我们生活的这个世界.这句话的意思是生到我们这个世界的人无一不是情欲深重,要不然就不会生到这个世界,也不会生生世世都处于轮回中.
桓仁满族自治县17731197395: 情不重,不生婆娑?
墨的复方: '爱不重不生娑婆,念不一不生净土.' 出自:佛说阿弥陀经义蕴 原文是“情不重不生婆娑” 行是行为,分三大类,第一是思想见解,第二是言语,第三是造作;依佛的理论方法纠正过来.修行在起心动念之中.'生死根本'即六道轮回,凡夫很勤苦修六道,贪心是修饿鬼道,嗔恚是修地狱道,愚痴是修畜生道.生死根本即见思烦恼,根中之根即贪爱.古德说∶'爱不重不生娑婆,念不一不生净土.'想脱离六道必须弃绝贪爱.佛说没有证得罗汉以前绝对不能相信自己.事实真相明白之后,与人相处就方便多了,理智作主,不用感情.诸佛菩萨对众生是真心的爱,永远不变.用慈悲,是理性、智慧的,不会变的,不是感情.感情是情,会变的,不可靠.