为什么说五帝时代是中国古代文明起源和形成的关键时期

五帝时代为什么是中国古代文明起源和形成的关键时期~

五帝时代活动的地域包括了黄河中下游地区以及长江中下游等地区，他们互相征伐，又团结治水，不断交流融合，新旧因素交替，新的理性的文明因素急剧增长，最终共同创造了中国古代文明。
五帝时代社会生产力有很大提高，是向文明社会过渡的经济基础。首先，从农业生产来看，生产的工具有了较大变化，磨光石器飞速发展，其它石器数量也增加，而且制作规整精细，说明农作物的产量较过去大为提高。粮食有了普遍的剩余，酿酒业出现与发展起来。禹时，农田浇灌应已出现，是农业发展史上的一个飞跃也是文明社会的重要标志之一。
文字的出现是人类历史进入文明时代的重要标志之一。而五帝时代是中国古代从符号向文字发展的过渡时期，文字符号陆续出现，标志着文明因素在社会生活中开始占据主导地位。
五帝时代社会生产力发展，社会分工与交换的发展，促使从事管理的特权阶层发展。主要是王权的发展，而王权是公共权力的最高代表。黄帝时期已经萌芽，然后从最开始的禅让制，禅让制被传子制代替，王位世袭制最终确立。这同时也确立社会分层，与社会分层同时，家内奴隶也已产生。标志着阶级的分化与阶级的斗争，也是迈向文明社会的重要文明因素之一。刑法也有了较大的发展，废弃了约定俗成的氏族习惯法，出现了成文的法典，成文的法典是人类文明的创造和成就。
五帝时期的大事还有治理洪水和禹伐三苗。治水需要动员全社会力量参与的大型公共工程，这一事实反映当时统治者为了保卫生命、维护生产的理性自觉，与原始氏族的自发逃亡相比，反映了出社会组织的高度协调性。也华夏大地生产恢复，社会安定，保证了向文明社会过渡；从涿鹿之战到禹伐三苗，开始了以战争和暴力为手段维持已取得的政治成就，这是推动中国古代社会向文明过渡的主要动力。
五帝时代的重要历史地位在于奠定了中国古代文明的基础，孕育了众多中国古代文明的特点，因而它是研究和认识中国古代文明的关键。总之，五帝时代是中国古代文明的起源时期，为夏王朝建立，国家正式出现做了重要铺垫

文字和语言的应用 形成了文化

　　黄河中游区，以渭、汾、洛诸黄河支流汇集的中原为中心，北达河套及长城沿线，南接鄂西北，东至豫东，西抵黄河上游甘青接壤地带。南头庄文化以下，有磁山(公元前6100—6100年)——裴李岗文化(前6200—前5500年)、大地湾(下层)文化(前5900—5300年)，仰韶文化(半坡类型和庙底沟类型，前5000—前3000年)〈20〉，中原诸龙山文化(前2900—前2000年)继之。

　　与这一区域相对应的为炎帝和黄帝两大部落集团，从中可以追溯氐羌与华夏起源，并且大致可以肯定继中原龙山文化发展的是夏文化(晋南、豫西、豫中)、先商文化(豫北、冀南)和先周文化(关中)。炎黄集团起源之地比较接近，无论从文化还是从地理的因素分析，这两大集团都是有共同起源和共同文化特点的亲缘集团。

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　　中华文明，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明。一般认为，中华文明的直接源头有三个，即黄河文明、长江文明和北方草原文明，中华文明是三种区域文明交流、融合、升华的灿烂果实。
　　（一）关于中国人及其文化的来源，长期存在外来说和本土说、一元论与多元论的争辩。传统史观认为，中华民族是从黄河中下游最先发端，而后扩散到边疆各地，于是有了边裔民族。这种史观影响甚大，直至近现代也还有一些学者相信中华民族与中华文明起源于黄河中下游。过去史家总是用「礼失求诸野」的观点来推测区域间文化发展变化的关系，把当时的政治、经济中心当作中华文明起源的中心。这就是本土起源说中的一元说。 一元说的论点已被半个多世纪以来的考古发现所推倒，中华文明不是从黄河中下游单源扩散至四方，而是呈现多元区域性不平衡发展，又互相渗透，反覆汇聚与辐射，最终形成为中华文明。
　　（二）中华文明的起源
　　1.黄河中下游东西相对的两个文化区
　　黄河中游区，以渭、汾、洛诸黄河支流汇集的中原为中心，北达河套及长城沿线，南接鄂西北，东至豫东，西抵黄河上游甘青接壤地带。南头庄文化以下，有磁山(公元前6100—6100年)——裴李岗文化(前6200—前5500年)、大地湾(下层)文化(前5900—5300年)，仰韶文化(半坡类型和庙底沟类型，前5000—前3000年)，中原诸龙山文化(前2900—前2000年)继之。
　　今黄河下游，以泰山为中心，南至淮，东至海，北至无棣，实际是先秦时期济水及海岱地区。其文化渊源和承袭关系比较清楚，发展序列完整。后李文化(前6300—前5600年)〈24〉，青莲岗•北辛文化(前5600—前4300年)，大汶口文化(前4300—前2500年)，龙山文化(前2500—前2000年)和岳石文化(前1900—前1500年)，诸文化前后互继。
　　2.长江中下游东西相对的两个文化区
　　长江中游，以江汉平原为中心，南包括洞庭湖，西尽三峡、川东(今渝东)，北达豫南与黄河中游的考古学文化相同分布，是一个自成体系的考古学文化区。即以两湖平原西南侧为中心的南方系统和以汉水东侧为中心的北方系统的谱系结构。南方系统分为南北两支，南支由彭头文化、皂市下层文化和汤家岗文化构成，北支由城背溪文化和大溪文化构成，他们的绝对年代约在距今8500—5100年之间。北方系统的考古学文化由边畈文化、油子岭文化、屈家岭文化和石家河文化构成，他们的绝对年代约在距今6900—4200年之间。在发展的构成中，南北两系统的考古学文化有着不同程度的交往和影响。约在距今5100年前后，这种以二元为主体的谱系结构被打破，即北方系统的油子岭文化逐步向西南扩展，到屈家岭文化时期基本取代了南方系统，实现了空前的统一和繁荣。尽管如此，南方系统的文化出土仍有部分保留，成为北方系统的不同地方类型。石家河文化之后，来自中原的考古学文化逐渐向长江中游地区渗透，形成了后石家河文化，从根本上改变了长江中游地区的传统文化谱系结构，向中华民族多元一体化进程迈出了重要的一步。
　　长江下游，以太湖平原为中心，南到杭州湾地区，北以宁镇地区为中心(包括苏皖接壤地区)，是自有渊源、新石器时代的考古学文化序列完整的文化区系。自河姆渡文化(前5000—前3400年)——马家文化(前5000—前4000年)以下，有松泽文化(前4000—前3200年)、良渚文化(前3200—前2200年)。良渚文化出现的成套的礼玉、高坛建筑土筑(「金字塔」)和规划严整的聚落等等，成为中华文明的重要内容，说明其开始进入等级礼制社会。令人惊讶的是，良渚文化的发展突然中断。其新石器时代的文化与后来的青铜文化看不出直接的联系。
　　良渚文化明显地影响到南北各地。鲁南——苏北一带的大汶口——龙山文化就包含有颇多的良渚文化因素，反过来，良渚文化也受到了大汶口——龙山文化的影响，两种文化的陶器和石器常有互借现象。良渚文化的重要性，考古学和历史学家都已作了充分的估计，或称其达到「酋帮制」阶段，或认为处于「军事民主制古国」时期。
　　3.燕辽文化区及黄河上游文化区
　　燕辽文化区，相当于苏秉琦所说「以燕山南北、长城地带为重心的」北方文化区。包括辽东、辽西和燕山南北地带的新石器文化——查海文化和兴隆洼文化。查海遗址位于辽宁阜新，兴隆洼遗址位于内蒙古敖汉旗。两种文化的最早年代均超过前6000年。查海出土十数件真玉制品，包括工具和装饰品，还发现了最早的龙纹图像，被誉为「中华第一村」。兴隆洼遗址是目前中国北方已知年代最早的环壕聚落遗址，已发掘的房屋有120多座，排列有序，居于中心的房子面积达140平方米，可知当时的社会结构组织已相当系统和发达。继之为红山文化(距今6000—5500年)和富河文化(距今约5200年)。
　　4.鄱阳湖——珠江三角洲为中心的华南文化区
　　华南地区，包括今天的两广、闽台和江西等省在内，多为山地和丘陵地带。由于地处东南沿海，是降雨充沛的热带和亚热带地区。万年以来，这里已经进入新石器时代。新石器文化可分为早、晚两期。
　　重要的遗址，如江西仙人洞、广西的豹子头、广东的西樵山遗址等，均在距今8000年以上。仙人洞文化，距今约1万年。新石器时期中期，只有台湾的大盆坑文化，距今约6400年。
　　新石器时代晚期，已有发达的农业，江西修水山背和广东石峡文化都发现了稻谷遗存。陶器也更为精致，更晚的时候还出现了硬陶。石峡文化距今5000—4000年，山背文化距今4800年。在福建有昙石山文化(距今4000—3500年)，台湾有凤头鼻文化(距今4500—3500年)、圆山文化(距今4000—3500年)和卑南文化(距今3000—2000年)等 (o!i9)
　　5.北方游牧与渔猎文化区
　　东北北部、蒙古高原、阿拉善平原和塔里木盆地东缘等地区，普遍分布着以细石器为代表的考古遗存，陶器和磨制石器始终没有得到发展。在黄河和长江流域的农业已经相当发达时，这里仍是以采集、狩猎为主的经济形态。其中新开流文化距今6000年，是典型以渔猎为主的文化，有磨制石器、篦纹陶和细石器共存。
　　（三）讨论中华文明的起源和发展，还有必要分析一下经济类型,中华各民族的发展，呈现出东西两大部和南北三带相互依存、相互补充的总特点。
　　公元前3000—前2000年间，是中华文化由多元向一体融合的最关键时期。我们将这一时期，笼统地称为「前王朝古国文化时期」。
　　（四）中华文明的形成与发展分为四个大的历史时期(或阶段)，即起源时期、元典时期、发达时期和近现代时期。起源时期，从中华大地上有人生活算起，重点是万年以来的新石器时代文化所孕育而成的中华文明，中华文明的「原质性」于此已经显露出来。元典时期，即夏商周以来的文化。此一时期，约当于西方的希腊、罗马时期。此一时期是中华文命主体巩固与进一步发展的时期，至秦汉时期而缔造了统一的多民族的帝国。发达时期，主要是指隋唐以后，此时期，中西文化的交流进一步广泛开展起来。近现代时期，则是指自19世纪以来的现代中国时期。我们的研究侧重主要在元典文化时期及其以前，同时也注意到现代以来的文化嬗变。
　　中华文明的起源与形成主要是在元典文化时期以前。中华文明的特质于此时期内明显地表现出来

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