李师师与宋徽宗及周邦彦之间有什么关系？

周邦彦和宋徽宗有什么关系~

周邦彦是北宋时期和大文豪苏轼齐名的著名词人，他个性慵懒疏散，潇洒不羁，他的词格律严谨，语言精雅华丽，尤其擅长铺叙。他的作品在后代婉约派词人中被尊称为”正宗“，影响十分深远。或许是因为他个性的缘故，他留下了很多的趣闻轶事，其中最著名的一个典故便是和当时的宋徽宗以及一代名妓李师师三人之间发生的故事。http://www.doc88.com/p-1146349882708.html

周邦彦雕像
相传周邦彦长得高大英俊，是一个美男子。他也十分喜好美色，和当时汴京城中著名的青楼花魁李师师关系十分密切。这个李师师不但容颜貌美，而且能歌善舞，因此当时汴京城中的权贵都竞相争夺这位才艺卓绝的女子，甚至连当朝皇帝宋徽宗都对李师师青睐有加，经常偷偷溜出宫来和她相会。有一次，宋徽宗生了一点小病，李师师以为他不会来了，就悄悄地约了周邦彦见面。没想到的是，周邦彦才刚到不久，宋徽宗也来了。在情急之下，周邦彦便钻到了床下躲起来。宋徽宗给李师师带来了刚刚进贡的新鲜橙子，两人相谈甚欢。这一切都被躲在床下的周邦彦给听到了。在宋徽宗离开之后，他便把听到的内容写成了一首词，叫做《少年游·并刀如水》。李师师很喜欢这首词，就笑纳了。
但是后来李师师在和宋徽宗缠绵的时候，却在不经意之间唱了这首词。宋徽宗一听便知道他来李师师家的事情被知道了，于是便问这首词是谁写的，李师师不敢隐瞒他，便说出了实情。于是宋徽宗便把周邦彦贬出了汴京。之后宋徽宗去李师师家的时候，她并不在家里。宋徽宗等了一会儿，才见李师师红着眼眶回来了。在宋徽宗的追问下，李师师说道其实是送周邦彦出城了，此外他还写了一首叫做《兰陵王·柳》的词。宋徽宗听了李师师唱的之后，觉得这是一首绝妙的好词，于是便赦免了周邦彦，还让他做了专门管理舞乐的大晟府提举的官职。
虽然说这个故事的真实性有待探讨，但是从这里我们可以看出周邦彦的才能和宋徽宗的用人的智慧。
周邦彦的浪淘沙慢主要内容是什么
《浪淘沙慢·晓阴重》是以偶北京送著名词人周邦彦所创作鄂一首词，被选入了《宋词三百》之中。这首词的标题一共由两部分组成，其中”浪淘沙慢“是写词常用的词牌名，而”晓阴重”才是这首词的真正名称。该词的主旨是伤春感怀，全词一共分为三阙，上阕写的是追忆当年时令节候和折柳告别的情事。中阙写告别之后的所思所感，而下阙写的是虽有埋怨，但是却不是埋怨人，而是怨春天不和人相约。

《浪淘沙慢》配图
我们来详细看一下该词的内容。首先是上阕：在一个阴云密布，浓雾笼罩的清晨，在南街上的马车正等待出发，而东门外的宴席也已经停歇了。柔嫩翠绿的枝柳正轻轻拂过人的面庞。而我则用手掩面擦拭泪水，亲自把送别的杨柳采折。想起在汉浦分别之后，她就好像远去的鸿雁一样不知飞到了哪里，很长时间没有任何消息传来。上阕主要是借景抒情，通过描写清晨冷清孤寂的场面来烘托出了词人凄凉悲苦的心境。
之后是中阙：我满怀深情地望着缥缈高远的天地，在这个冷风清的时节，我只能一个人品尝着长夜漫漫所带来的孤寂。感叹于在人世间最令人难以忘记的是离别之苦。手中握着的翠玉杯中的酒还没有喝完，只愿接着天上的残云留住西楼落下的明月。中阙延续了上阕悲凉凄苦的情景，进一步描绘出了词人的离愁别绪。
最后是下阙：用丝织的衣带已经退却了光泽，绣被也叠放在一旁，连环锁已经解开了，旧人的香气早已消散。我久久地唱着怨歌，玉壶被我敲得边角残缺。可恨的是春天不于人相约，用来装点夜色的只剩下满地的梨花了。下阙一连用了五种遭到毁坏的事物，诉说了离别之苦对人的折磨，同时也变达了怨恨的深重。
北宋词人周邦彦菩萨蛮赏析
《菩萨蛮·梅雪》是北宋词人周邦彦收于《片玉词》中的作品。这首词的词名为咏梅雪，其实际上是借咏梅学来抒发自己的羁旅别情，并暗含飘零不偶之慨。

《菩萨蛮·梅雪》
这首词总共全词八句，这八句可以算是句句景，也是句句情。其中景中寓情，情以景见。词句上下呼应而无痕，情景浑融而莫辨，既工巧而又浑成，堪称工巧作品。
关于作者周邦彦写这首词的背景，当时正是新旧党争最炽烈的时期，就连清静的太学也被沦为两党的角立场，在周邦彦入学前，有一个名叫虞藩的太学生上诉太学授课不公。于是这件寻常纠纷被新党利用．引发了一场轰动一时的大案，并导致太学内任教的旧党成员或流放或下狱。从此新党占领太学，其学说成为太学的标准教材，任何违反新党利益的学说．都被视为异端邪说。教授必须按王安石的解说讲课，学生必须以王安石的学说应考，任何对此不满的言论都会被无处不在的眼线告发。这便是周邦彦柄身的太学。置身其中，面对这样的情景，作者本身难免就会有身处寒冰地狱的彻骨寒意，才会写出这首词来。
此词虽表面上是写咏梅雪，但细细欣赏们就会发现这会搜词实际上写的是作者抒羁旅别情，暗含飘零不偶的感慨。开头大笔渲染，雪岸苍苍。其中还引用了柳永《八声甘州》的词，语淡情浓，耐人寻味。

野史中说周邦彦与李诗诗背着皇帝行苟且之事。但是《水浒传》中李师师最后却和燕青一起走了。大概就是这样。
周邦彦，中国北宋末期著名的词人，字美成，号清真居士，汉族，钱塘（今浙江杭州）人。历官太学正、庐州教授、知溧水县等。徽宗时为徽猷阁待制，提举大晟府。精通音律，曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。格律谨严。语言典丽精雅。长调尤善铺叙。为后来格律派词人所宗。旧时词论称他为“词家之冠”。
《东京梦华录》记载：“李师师本角妓也。”所谓“角妓”，乃歌妓。李师师最擅长的是“小唱”。徽宗时期，她的小唱在东京瓦肆独占鳌头，《东京梦华录·京瓦伎艺》云：“崇观以来，在京瓦肆伎艺……小唱李师师、徐婆惜、封宜奴、孙三四等，诚其角者。”因李师师所唱多“长短句”，即今之宋词，故与北宋词人多有交往，如张先、秦少游、晏几道、周邦彦等。关系最为密切者，只有周邦彦一人。

李师师在历史上名气之大，与她同宋徽宗藏有私情有着直接关系。

尤其是文人墨客的笔下，皇帝与艺妓的偷情，被渲染得有滋有味。

北宋末年，李师师已是京城当红名妓。李师师不仅貌似天仙，而且琴棋书画无所不通。如此色艺双全的名妓，引来了无数骚客与之交会。

风流皇帝宋徽宗，寻知民间有李师师这样的名妓，岂肯错过良机。这位皇帝经常借故微服私访，去李师师住地幽会。

忽一日，李师师在家正与大词人周邦彦取乐，宋徽宗突然驾到，情急之下，周邦彦只好躲在床下。宋徽宗见到李师师，全无皇帝的身价，一把将李师师捺倒床上，俩人恣意行乐起来。这可苦了床下的周邦彦。床上宋徽宗与李师师翻来覆去，床下周邦彦闷热难熬。最可怕的是，宋徽宗如若发现周邦彦在床下窥见他与李师师偷情淫乐，那周邦彦的小命也就难保了。

幸好宋徽宗这一日并未久恋，与李师师玩过一阵起驾回宫了。

这段秘闻在许多野史中都有记载，而民间中的传说更是沸沸扬扬了。

据历史学者考证，宋徽宗的年龄比李师师要小20多岁，宋徽宗不大可能对一个半老徐娘暗恋不舍。而在一些记载中，大多只写“师师”二字，并未冠上李氏之姓。是否可以认为，与周邦彦相好的艺妓李师师，和与宋徽宗暗恋的“师师”并非是一个人呢？

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易锦白芝： 李师师,北宋末年色艺双绝的名伎,其事迹多见于野史,笔记小说.据传曾深受宋徽宗喜爱,并得到宋朝著名词人周邦彦的垂青,更传说曾与《水浒传》中的宋江有染,由此可见,其事迹颇具传奇色彩,也间接证明了李师师的才情容貌非常人能及. 李师师早年艳满京城,在仕子官宦中颇有声名,她与宋徽宗的故事也传为佳话,而宋徽宗被掳,北宋亡后李师师的下落也成为了千古之谜.

道外区13649704543： 李师师、周邦彦、燕青(人物关系) - ？
易锦白芝： 燕青是小说里的人物 在里面和李师师……有点感情关系咳咳 李师师领他见到的皇上,招安嘛历史上的话也是个妓女…… 周邦彦……北宋末年词人 .《东京梦华录》记载:“李师师本角妓也.”所谓“角妓”,乃歌妓.李师师最擅长的是“小唱”.徽宗时期,她的小唱在东京瓦肆独占鳌头,《东京梦华录·京瓦伎艺》云:“崇观以来,在京瓦肆伎艺……小唱李师师、徐婆惜、封宜奴、孙三四等,诚其角者.”因李师师所唱多“长短句”,即今之宋词,故与北宋词人多有交往,如张先、秦少游、晏几道、周邦彦等.关系最为密切者,只有周邦彦一人.

道外区13649704543： 历史上有没有李师师这个人,李师师和宋徽宗有恋情吗 - ？
易锦白芝： 你好!根据北宋诸多史料记载,李师师确有其人.根据各种资料来看,和李师师有过交往的历史名人中有北宋著名词人张先、晏几道、秦观、周邦彦以及宋徽宗赵佶等人.李师师最擅长的是“小唱”,所唱多“长短句”,即今之宋词.而罗忼烈先生的《两小山斋论文集》中有此考证.有记载张先曾专为李师师创作新词牌《师师令》,李师师在公元1080年前后就红极一时了.此时秦观(1049-1100)30岁左右,文采风流名动一方,李师师对他也曾一度迷恋,二人交往比较频繁.

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易锦白芝： (汴京旧事)李师师与周邦彦 李师师是北宋东京名妓.《东京梦华录》记载:“李师师本角妓也.”所谓“角妓”,乃歌妓.李师师最擅长的是“小唱”.徽宗时期,她的小唱在东京瓦肆独占鳌头,《东京梦华录•京瓦伎艺》云:“崇观以来,...

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