端午节的起源

端午节由来的演变~

一、端午节是为了纪念屈原说
相传，公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江自尽。
屈原投江后，当地百姓为了寄托哀思，荡舟江河之上，此后逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。
二、端午节是为了纪念伍子胥
端午节的第二个传说，是五月五日纪念春秋时期（公元前770-前476年）的伍子胥。伍子胥自刎而死后，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
三、端午节是为了纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说，是为纪念东汉孝女曹娥救父投江。曹娥父亲溺于江中，数日不见尸体，孝女曹娥昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。
就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。因此相传端午节亦为纪念孝女曹娥之日。
四、端午节源于古越民族图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族，史称百越族。
出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。
直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

扩展资料
端午节的习俗：
1、扒龙舟是端午节的一项重要活动，是古代龙图腾祭祀的节仪，乃遗俗也。至今在我国南方沿海一带仍十分流行。传出国外后，深受各国人民的喜爱并形成了国际比赛。
2、端午食粽，是中华民族自古以来的传统习俗。粽，即“粽籺”，俗称“粽子”，属“籺”的其中一种。“籺”是逢年过节时用来拜神祭祖的贡品，籺有很多品种，不同的节日会做不同的籺，做籺拜神祭祖是古老习俗。
3、饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷。蒲酒味芳香，有爽口之感，后来又在酒中加入雄黄、朱砂等。
参考资料来源：人民网-端午节由来

端午节起源：至今存在两千多年的端午节，原来这么多别名！

端午节是我国的传统节日，端午节又称端节、蒲节、重五节、端阳节、天中节、天长节、五月节、女娲节、龙
子节、诗人节、女儿节、娃娃节、龙船节。香包节、沐兰节、白赏节、解粽节、粽包节，时在农历五月初五（唯温
州地区为纪念明代忠臣刘景下狱而定在五月初四），并有“小端阳”（五月初五）与“大端阳”（五月十五）之分。

端午节的由来
副标题：
作者：今生为芝 文章来源：转贴 点击数：36 更新时间：2005-12-31

端午节的起源
恶月说

说到端午节的起源，相信最广为大家接受的就是屈原的故事，但是，这个故事虽然耳熟能详，不过却找不到任何证据证实这就是端午节的起源。从端午节的名称来推敲端午节的意义，是最顺理成章的做法，「端」是起始的意思，「午」与「阳」字相通，是「阴」的反义词，端午节在农历五月，是步进夏天的时分，气温开始上升，蚊虫亦容易滋生，人们亦较易生病，所以古人称五月为「恶月」或「百毒月」。端午节的其中一个习俗便是在家门前插挂菖蒲及艾草，这些都是避病驱邪的东西，由此推敲，端午节是一个警惕人们小心生病的节日。

端午节源於夏至

但是，在《中国文化常识》(王尔龄主编: 香教教育图书公司，1994)中曾提及过：「古代竞渡原非一年一次，年宵、暮春三月、重阳都有，后来才以端午为主。不讲不知，粽子也本是夏至节俗，自从有了端午粽，亦成为端午的专利了。 汉人重视五月五日与夏至相同。至今，端午风俗有不少是从夏至传来的，如端午「采杂药」便是一例。端午既在仲夏，把夏至的某一些风俗借来，也很相宜。」

如果把一太阴周期(即十九年)内的端午节(五月初五)与阳历对照列成一表，便会发觉端午节落在阳历的 5 月 27 日至 6 月 25 日之间，与夏至的日期(6 月 21 日或 22 日)非常相近，由此看来，端午节承自夏至的说法亦不无道理，况且，端午、中秋、新年是中国人的三大节日，而中国人亦有「冬节大过年」的说法，既然冬节这麼受人重视，夏至庆祝一番也无可厚非，但为何中国节日中没有夏至呢？夏至在农历裏的日期每年不同，有时候更会与端午节重叠，把端午节与夏至合二为一，似乎是更「方便」的做法。

纪念屈原

端午节，最为人们所知晓的一段事迹，事为纪念二千多年前，伟大诗人屈原投江之死的事。

屈原是战国时代的楚国人，二十二岁时，就已官居左徒、三板大夫，辅助楚怀王。其时楚怀王受到奸臣的进谗，没有接受屈原关於联齐抗秦的主张，被说客张仪骗到秦国软禁起来，逼他割地献城，后因忧虑成疾，不久便死於秦国。

屈原知道后悲愤欲绝，上书请求顷襄王为怀王报仇。但顷襄王窕宠信奸佞，不思振复，将屈原削职放逐江南，其后楚国被秦国攻陷，亡在旦夕。 屈原救国的愿望破灭了，在极度忧愤悲恸的心境下，於公元前 278 年 (屈原六十二岁时) 农历五月五日纵路投入波涛汹涌的汨罗江。

楚国人民闻讯，纷纷赶著划船去追他；但追至洞庭湖上，已不见纵影。这便成了每年此日竞赛龙舟的起端。 之后，人们每年迫个时候，都把米撒入江中以祭祀他。但由於人们祭屈原的米，都让江上的蛟龙吃掉，故后来人们改用楝叶、芦叶和五彩丝包裹粽子。此后，历代沿袭下来，便演变成端午节吃棕子的风俗。

纪念曹娥

在淅江一带有著这麼一个故事：东汉时代，有位年仅十四岁的孝女曹娥，因父亲溺死江中，沿江嚎哭寻找父亲尸体，过了17天，依旧不见其父尸首，因此在五月五那天，投河自尽。几日后，村人赫然发现，曹娥抱著其父，两人尸首一同浮出水面。当地人为纪念其孝行，将那条河命名为「曹娥江」，并在每年五月五日也滑龙舟竞渡。

纪念伍子胥

有一种说法认为赛龙船是为纪念吴国大夫伍子胥的。伍子胥原来是楚国人，但他为报楚平王杀父之仇，逃到吴国借兵，攻下楚都，把楚平王从坟墓里掘出来鞭尸。伍子胥十分感激吴国，对吴王忠心耿耿。

但是，吴王中了越王勾践的离间计，迫令伍子胥自杀。并令手下把他的尸首装在一个皮革囊里投入江中。 伍子胥 民间传说伍子胥死后，天帝怜他竭尽忠心却遭冤死，便封他为钱塘江的潮神。江南一带的人民，怜悯伍子胥的冤屈，在每年五月五日他尸首投入江中的日子，都要划龙船迎接潮神。

越王勾践 勾践图像 龙舟竞渡除了有缅怀屈原说和伍子胥说，另外还有起源於越王勾践说。相传越王勾践为了灭吴复仇，日夜操练水兵，但怕引起吴王夫差的猜忌，结果想出一条妙计，用貌似嬉戏、娱乐的方式来训练水师，这就产生了龙舟竞渡。

闻一多之研究

学者闻一多先生曾对端午节作过详尽而精辟的考证，他认为端午节是四五千年以前古代南方吴越民族举行图腾祭的一个节日。《汉书。地理志下》应劭注：「（越人）常在水中，故断其发，文其身，以像龙子，故不见伤害也」。闻一多的结论是，端午应是个以龙为图腾的民族举行图腾祭的日子。吴越民族在每年五月五日这一天，要举行一次盛大的图腾祭。他们将各种食物装在竹筒中，或裹在树叶里，往水里扔，献给神龙吃。他们还把乘坐的船，刻画成龙的形状，配合著岸上急促的鼓声，在水面上作各种游戏和竞赛划船。这便是端午节及其习俗的由来。

白蛇传传说

传说白蛇白素贞，为了报答许仙的恩惠，与许仙结为夫妻的凄美的爱情故事，传说端午节当天白蛇喝了雄黄酒，差点现出蛇形，加上法海白蛇及水淹金山寺的情节，都是脍炙人口的民间戏曲的曲目。

文章录入：今生为芝 责任编辑：一切为了芝迷
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端午节起源
作者：大鸟～～～ 发表时间：2005.06.10 19:55 心情：

农历五月五日端午节，是夏季里最重要的一个节日。一般传统的说法，都认为端午节源自於纪念屈原的活动。然而，许多盛行於世的端午习俗 ，历史却比屈原的传说还要悠久。有学者据此推测，端午节或许另有起源。其中一种说法是：端午节源於对恶日的禁忌。
端午时值农历五月，正是仲夏疫厉流行的季节，俗称「恶月」。所以《大戴礼》上说：「蓄 兰，为沐浴也」。沐浴的目的在於清洁，以禳除毒气，这是针对五月这个恶月所 采取的积极预防的措施。在这期间的一切行事，也以安息静养为原则。《礼记.月令 》：「仲夏，阴阳争，死生分，君子斋戒；止声色，节嗜欲」。到现在，还可以 从许多端午节的习俗，找出禳毒避疫的成分。

第二种端午起源的学说由闻一多先生所提出。闻一多在（端午考〉一文中指出：端午节最重要的两项活动－竞渡和吃粽子，都和龙有关。他首先引了吴均的《续齐谐记》中的一段文字：屈原五月日投汨罗而死，楚人哀之。每至此日，竹筒贮米，投水祭之。汉建武中，长沙欧回，白日忽见一人，自称闾大夫，谓日：「君当见祭，甚善。但常所遗，苦蛟龙所窃。今若有惠，可以楝树叶塞其上，以五彩丝缚之。此二物，蛟龙所惮也。」。回依其言。世人作粽，并带五色丝及楝叶，皆汩罗之遗风也 。

农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。

端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。屈原，名平，是战国时代的楚国人，生于楚威王五年夏历正月初七，或谓生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。

端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：\"我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。\"便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

端午节第四个意义是纪念现代革命女诗人秋瑾。秋瑾是六月五日殉国，后人为敬仰其诗，复哀其忠勇事迹，乃与诗人节合并举行纪念，而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，且喜骑马击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命，影响极大，预谋起义，开会时为清兵所捕，不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。

悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。

挂艾叶菖蒲：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。

赛龙舟：当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效我国人作法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。

吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。

饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。

游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。

佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目
......
-----------------------------------------------------------------------------------------------从文字记载看，“端午”二字最早出现在晋人周处的《风土740)this.width=740 align=left vspace=1
border=undefined>记》中：“仲夏端午，烹鹜角黍”。唐代时，由于唐玄宗八月五日出生，宋景为了避讳“五”字，将“端五”改成了“端午”。
关于端午节的来历，说法很多，有纪念屈原说、纪念伍子胥说、纪念曹娥说、起于三代夏至节说、恶日禁忌说、图腾说等等。流行的说法有两种：
起源于对恶日的禁忌

端午节在农历五月，正是疫病流行的季节，人们称之为“恶月”。《礼记•月令》：“仲夏，阴阳争，死生分，君子斋戒；止声色，节嗜欲”。《风俗通》中说：“五月五日以彩系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟”。至今东北等许多地方的端午习俗，都还保留着到野外采摘艾蒿挂在门旁和儿童的臂上系五彩线的习俗，都有消疫祛病的成分。
源于纪念屈原的活动

屈原是战国时代楚国人，深得怀王信任，后遭到反动贵族的陷害，使楚怀王疏远了他。顷襄王继位后更为昏庸无道，听信谗言，把屈原免职放逐到穷乡僻野。
公元前278年秦兵攻破楚国郢都，62 岁的屈原目睹国破家亡、民不聊生，在绝望中抱石沉入汨罗江。

闻一多引用《续齐谐记》中的一段文字：屈原五月日投汨罗而死，楚人哀之。每至此日，竹筒贮米，投水祭之。汉建武中，长沙欧回，白日忽见一人，自称三闾大夫，谓曰：“见祭，甚善。但常所遗，苦蛟龙所窃。今若有惠，可以楝树叶塞其上，以五彩丝缚之。此二物，蛟龙所惮也。”依其言。世人作粽，并带五色丝及楝叶，皆汩罗之遗风也。但是，许多地方端午习俗的历史比屈原的传说还要悠久。有学者因此推测，端午节的起源还有待于进一步考证。

尽管目前尚无定论，但是，中国民间百姓却凭着对屈原的情感，相信端午节是纪念屈原的节日。这充分反映了屈原在人民心中的地位和在中国的巨大影响，也表达了人民群众对屈原的无限崇敬和怀念之情。

端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种： 源于纪念屈原 据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。 以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。 源于纪念伍子胥 端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。 源于纪念孝女曹娥 端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。 孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。源于古越民族图腾祭 近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。
端午节，中国传统节日，日期是每年农历五月初五。又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节。

端午节的来历
农历五月初五，俗称“端午节”。“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等，它是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，熏苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。

一，纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗惊《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汩罗江，死后为蚊龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汩罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证；“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

二，迎涛神说。此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。

三，龙的节日说。这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祖的日子。其主要理由是：（一）端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。（二）竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。（三）古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

四，恶日说。据《史记》记载，孟尝君田文生于五月初五，其父曾令其母遗弃田文，理由是这一日生的孩子要害父。东汉《风俗通义》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的说法。东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵桔五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。

五，夏至说。持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：（一）权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。（二）端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。（三）岁时风物名著《岁华纪而》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中夏。”也即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此看来，端午节的最早起源当系夏至。

诸说纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格伟大，诗艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。

端午节的来由:
据<史记>"屈原贾生列传"记载,屈原,是春秋时期楚怀王的大臣.他倡导举贤授能,富国强兵,办主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对,屈原遭馋去职,被赶出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汩罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。船只争先恐后想是在竞赛一样，龙舟竞赛就是如此行成的。位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通，扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了，人们后来纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。

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通州区13463646547： 用自己的话简介端午节的由来, - ？
德可人参：[答案] 端午节是古老的传统节日,始于中国的春秋战国时期,至今已有2000多年历史.端午节的由来与传说很多,源于纪念屈原 据《史记》“屈原贾生列传”记载,屈原,是春秋时期楚怀王的大臣.他倡导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子...

通州区13463646547： 端午节的由来300字快. - ？
德可人参：[答案] 农历五月初五端午节,是我国最大的传统节日之一.端午亦称端五,“端”的意思和“初”相同,称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通,按地支顺序推算,五月正是“午”月.又因午时为“阳辰”,所以端...

通州区13463646547： 端午节的由来及习俗 - ？
德可人参：[答案] 起源 传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原,他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国.但许多盛行于世的端午习俗早在此之前即已流传,而且不少都有驱瘟避疫的成分,故此有人推测,端午节源于对恶日(即农历五月,因仲夏瘟疫流行而得名)...

通州区13463646547： 端午节的来历识字 ？
德可人参： 端午节,最初为祛病防疫的节日,时间在每年农历的五月初五.关于端午节的由来,有多种说法.公元前278年,秦军攻破楚国,屈原不忍舍弃自己的祖国,于五月五日抱石投汨罗江身死.屈原死后百姓悲痛不已,便在每年的五月初五祭祀屈原还有一种说法是,在春秋战国时期,吴国大官被越国收买,谗言陷害伍子胥,致使夫差赐死伍子胥,并把其尸体于五月五日投入大江,因此端午节亦为纪念伍子胥的日子也有人说端午节是为纪念孝女曹娥而设,相传曹娥父亲打渔时溺水多日不见尸体,年仅十四岁的曹娥便于五月五日投江救父,并于五日后抱出父亲的尸体,就此被传为神话.端午节作为中国民间的四大传统节日,于2006年5月,被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录.

通州区13463646547： 五月初五端午节的来历和传说 ？
德可人参： 端午节“端”字有“初始”的意思,因此“端五”就是“初五”.而按照历法五月正... 既然这样,那你知道端午节的起源吗?下面给大家带来一些关于五月初五端午节的来...

通州区13463646547： 端午节的由来 - ？
德可人参： 端午节的由来 端午节是古老的传统节日,始于中国的春秋战国时期,至今已有2000多年历史.端午节的由来与传说很多,这里仅介绍以下四种: 农历五月初五,俗称“端午节”.端是“开端”、“初”的意思.初五可以称为端五.农历以地支...

通州区13463646547： 端午的由来20字(端午由来简短介绍20字) ？
德可人参： 粽子由来久花样多 粽子是端午节的节日食品 粽子是端午节的节日食品,世界各地的华人,无论是本地中国台湾香港,还是.端午节由来与传说端午节是古老的传统节日,...

通州区13463646547： 端午节的来历及传统活动 ？
德可人参： 农历五月初五为端午节,又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节.虽然名称不同,但各地人民过节的习俗是相同的.下面是小编为大家整理的端午...

通州区13463646547： 端午节的来历 - ？
德可人参： 端午节,为每年农历五月初五.据《荆楚岁时记》记载,因仲夏登高,顺阳在上,五月是仲夏,它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日,故五月初五亦称为“端阳节”.此外端午节还称“午日节、五月节、龙舟节、浴兰节、诗人节”等.[1] ...

通州区13463646547： 端午节的由来和习俗最全 ？
德可人参： 端午节又称端阳节、龙舟节、粽子节、菖蒲节(艾节)、女儿节等,端午节在中国传统节日里名称最多,由来也最多.下面就是小编给大家带来的端午节的由来和习俗介绍...