古人的表字是什么意思?

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古人的字和号各是什么意思?~

字(表字)是指在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。古代男子20岁女子十五岁,不便直呼其名。故另取一与本名涵义相关的别名,称之为字,以表其德。凡人相敬而呼,必称其表德之字。
古人名是名,字是字,各有用途。古人一诞生就起名,成人后则有字,号;死后有谥号。《礼记檀弓上》:“幼名、冠字,周道也。” 名,是在社会上使用的个人的符号。自称用名,称人以字。 “字”往往是“名”的解释和补充,是和“名”相表里的,所以又叫“表字”。
古人“名”和“字”的关系有意义相同的,如:东汉创制地动仪的张衡字平子、“击鼓骂曹”的文学家祢衡字正平,他们名、字中的“衡”就是“平”;宋代诗人秦观字少游、陆游字务观,他们名、字中的“观”和“游”也是同义。
古人“名”和“字”有意义相辅的,如:东汉“举案齐眉”的文学家梁鸿字伯鸾,“鸿”与“鸾”都是为人称道的两种飞禽;唐代诗人白居易字乐天,因“乐天”故能“居易”;宋代作家晁补之字无咎(“咎”是过错),因能“补”过才能“无咎”。
古人“名”和“字”有意义相反的,如:宋代理学家朱熹字元晦、元代书画家赵孟頫字子昂他们“名”、“字”中的“熹”与“晦”、“頫(俯)”与“昂”都是反义。   
古人“名”和“字”往往取自古书古典,如:曹操字孟德,《荀子》有“夫是之谓德操”句。唐代文学家陆羽字鸿渐,是取自《周易》:鸿渐于陆,其羽可用为仪。
古人的“名”和“字”还常用来表示在家族中的行辈。先秦时,常在名、姓前加伯(孟)、仲、叔、季表兄弟长幼,如伯夷、叔齐,伯是兄,叔是弟;孔丘字仲尼,“仲”就是老二。汉代以后逐渐在“名”或“字”中用同样的字或偏旁表同辈关系,如宋代文学家苏轼、苏辙兄弟共用偏旁“车”表同辈。

拓展资料在古代,由于特别重视礼仪,所以名、字的称呼上是十分讲究的。在人际交往中,名一般用作谦称、卑称,或上对下、长对少的称呼。平辈之间,只有在很熟悉的情况下才相互称名,在多数情况下,提到对方或别人直呼其名,被认为是一种不礼貌的行为。平辈之间,相互称字,则认为是有礼貌的表现。
下对上,卑对尊写信或呼唤时,可以称字,但绝对不能称名,尤其是君主或自己父母长辈的名,更是连提都不能提,否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”,所以便产生了我国特有的“避讳”制度。
参考资料:百度百科-表字

古文中的“表”字有以下意思:

1、作名词,意思是:外衣。

古文出处:战国·庄周《庄•让王》:“子贡乘大马,中绀而表素。”

古文释义:子贡坐着大马车,里边黑红外衣表面洁白。

2、作名词,意思是:外表;外面。

古文出处:北宋·司马光《赤壁之战》:“江表英豪咸归附之。”

古文释义:长江以外的英雄豪杰都归附孙策。

3、作名词,意思是:上面。

古文出处:明末清初·顾炎武《复庵记》:“绵上之山出没于云烟之表。”

古文释义:绵山在云烟上面若隐若现。

4、作名词,意思是:标记;标志。

古文出处:战国末年·吕不韦《察今》:“循表而夜涉。”

古文释义:顺着原来的标记在夜晚徒步过河。

5、作名词,意思是:臣下给皇帝的奏章。

比如《出师表》、《陈情表》等文章名称里面的“表”字。

6、作名词,意思是:姓。如明代有表贡。

7、作名词,意思是:泛指行为不检点的妇女,也多专指妓女。通「婊」。

扩展资料

“表”字的字型演变:

文言版《说文解字》:表,上衣也。从衣,从毛。古者衣裘,以毛为表。        

白话版《说文解字》:表,上衣。字形采用“衣、毛”会义。古昔时代人们穿裘衣,制裘时将毛皮带毛的一面当作外面。

“表”字的组词:

1.    事物外在的一面。  【组词】:「外表」、「表皮」、「表里不一」。

2.    展露。  【组词】:「表现」、「表扬」。

3.    说出、传达。  【组词】:「表白」、「表明」、「表达」。

4.    模范、榜样。  【组词】:「表率」、「为人师表」。

5.    有姻亲关系的人。  【组词】:「表弟」、「表叔」、「表姊夫」。

6.    分格或分项以列记事物的文件。  【组词】:「报表」、「课表」、「统计表」。



表字是指在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。

古代男子20岁女子十五岁,不便直呼其名。故另取一与本名涵义相关的别名,称之为字,以表其德。凡人相敬而呼,必称其表德之字。后称字为表字。

根据记载,古时男子20岁时取字,女子许嫁时取字。如孔丘字仲尼,司马迁字子长,李白字太白。

扩展资料:

表字缘起于商朝末期,成形于春秋战国时期,兴盛于汉朝。春秋时期,由于倡导礼法,人不但有了固定的姓氏,取名也由俗气向雅过渡,也越来越讲究。

经过文化不断演进,有了姓名之后,还出现了表字。如魏国名将乐毅,姓乐,名毅,字永霸;秦国丞相李斯,姓李,名斯,字通古。

古人用表字是有深刻含义的。一般而言,男子成年以后,家族要对他举行一次加冠礼,要与社会打交道,要特别注重礼仪才能赢得他人的尊重,为便于他人称呼自己,大名是一般人不能随便叫的,于是要取一个表字代替大名。

如诸葛亮,字孔明。诸葛亮常自称“亮”,表示谦卑,刘备、鲁肃、庞统、徐庶等友人,均以“孔明”称诸葛亮表示尊重、体现亲切。诸葛亮叫关羽、张飞、赵云、庞统、鲁肃等人,也以他们的表字称呼:云长、翼德、子龙、士元、子敬表示友好、爱惜、尊敬。

参考资料来源:百度百科-表字

参考资料来源:贵州政协报-古人的表字



字(表字)是指在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。古代男子20岁女子十五岁,不便直呼其名。故另取一与本名涵义相关的别名,称之为字,以表其德。凡人相敬而呼,必称其表德之字。

古人名是名,字是字,各有用途。古人一诞生就起名,成人后则有字,号;死后有谥号。《礼记檀弓上》:“幼名、冠字,周道也。” 名,是在社会上使用的个人的符号。自称用名,称人以字。 “字”往往是“名”的解释和补充,是和“名”相表里的,所以又叫“表字”。 

古人“名”和“字”的关系有意义相同的,如:东汉创制地动仪的张衡字平子、“击鼓骂曹”的文学家祢衡字正平,他们名、字中的“衡”就是“平”;宋代诗人秦观字少游、陆游字务观,他们名、字中的“观”和“游”也是同义。 

古人“名”和“字”有意义相辅的,如:东汉“举案齐眉”的文学家梁鸿字伯鸾,“鸿”与“鸾”都是为人称道的两种飞禽;唐代诗人白居易字乐天,因“乐天”故能“居易”;宋代作家晁补之字无咎(“咎”是过错),因能“补”过才能“无咎”。 

古人“名”和“字”有意义相反的,如:宋代理学家朱熹字元晦、元代书画家赵孟頫字子昂他们“名”、“字”中的“熹”与“晦”、“頫(俯)”与“昂”都是反义。   

古人“名”和“字”往往取自古书古典,如:曹操字孟德,《荀子》有“夫是之谓德操”句。唐代文学家陆羽字鸿渐,是取自《周易》:鸿渐于陆,其羽可用为仪。

古人的“名”和“字”还常用来表示在家族中的行辈。先秦时,常在名、姓前加伯(孟)、仲、叔、季表兄弟长幼,如伯夷、叔齐,伯是兄,叔是弟;孔丘字仲尼,“仲”就是老二。汉代以后逐渐在“名”或“字”中用同样的字或偏旁表同辈关系,如宋代文学家苏轼、苏辙兄弟共用偏旁“车”表同辈。

拓展资料

在古代,由于特别重视礼仪,所以名、字的称呼上是十分讲究的。在人际交往中,名一般用作谦称、卑称,或上对下、长对少的称呼。平辈之间,只有在很熟悉的情况下才相互称名,在多数情况下,提到对方或别人直呼其名,被认为是一种不礼貌的行为。平辈之间,相互称字,则认为是有礼貌的表现。

下对上,卑对尊写信或呼唤时,可以称字,但绝对不能称名,尤其是君主或自己父母长辈的名,更是连提都不能提,否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”,所以便产生了我国特有的“避讳”制度。

参考资料:百度百科-表字



表字,又称字,是古代的中国人在名字之外,为自己取的与本名意义相关的别名。现在一般已经很少有人使用了。

根据记载,古时男子20岁时取字,女子许嫁时取字。如孔丘字仲尼,司马迁字子长,李白字太白。

根据《礼记·檀弓》上的说法,在人成年后,需要受到社会的尊重,同辈人只呼其名显得不恭,于是需要为自己取一个字,用来在社会上与别人交往时使用,以示相互尊重。因此,古人在成年以后,名字只供长辈和自己称呼,自称其名表示谦逊,而字才是用来供社会上的人来称呼的。

北齐的颜之推认为,人名是区别彼此,字则是体现一个人的德行的。大部分人的名与字在意义上都是有关联的。
二)表字和名在意义上有何联系
古人取表字十分讲究,情况也非常复杂,但仔细考察、分析、研究,也是有规律可寻的。如常见的有按兄弟行辈中长幼排行的次第取字,如孔子排行老二,所以字仲尼,他还有个哥哥为老大,字孟跛。最典型的要属三国时东吴孙氏弟兄了。孙策为长子取字伯符;孙权为次子取字仲谋;孙翊排行老三,取字叔弼;孙匡排行老四,取字季佐。
还有在表字上用“子”的情况也很多,因为“子”在古代是男子的美称或尊称。所以人们喜欢用它,如孔桩,字子思;仲由,字子路;司马迁,字子长;曹植,字子健;苏轼,字子瞻;杜甫,字子美;袁枚,字子才。
这些表字虽然常见,但是与本名联系不大,实际上伯、仲、叔、季和子,还不是真正的表字,而它们后面的那个字如“策”、“权”、“思”、“长”、“美”等才是表字的主要成分。这个主要成分与本名意义是有联系的,下面分别作介绍:
1.意义相同的:即表字和名意义相同,相通,是并列关系,所以又叫“并列式”。如:
屈平,字原。广平曰原,意思相同。
颜回,字子渊。渊,回水也,意思相同。
宰予,字子我。予,我也,意思相同。
樊须,字子迟。须、迟都是“待”义。
张衡,字平子。衡、平义同。
陆游,字务观。游、观义同。
曾巩,字子固。巩、固义同。
班固,字孟坚。坚、固义同。
孟轲,字子舆。轲、舆都是车。
2.意义相近的:即表字和名意思相近,但不完全相同,可以互为辅助,称做“辅助式”。如:
梁鸿,字伯鸾。鸾和写都是飞禽,但不是一种,鸿雁和鸾凤可以互为辅助。
陆机,字士衡。机、衡都是北斗中的星名,互为辅助。
郑樵,宇渔仲。樵是打柴的,渔是钓鱼的,常为侣伴,互相辅助。
李渔,字笠翁。渔翁常戴蓑笠。
陈琳,字孔璋。琳、璋都是玉石制品,互为辅助。
3.意义相反的:即表字和名意思正相反,这种情况可称为“矛盾式”,如:
曾点,字皙。点为黑污,皙为白色。
朱熹,宇元晦。熹是天亮,晦是黑夜。
刘过,字改之。改了就不为过错。
王绩,字无功。成绩和无功正好相反。
4.意义相顺的:即表字与名往往出自一句话中,意思相顺,而且字为名的意思作补充解释或修饰,这种情况,可称做“扩充式”。如:
徐干,字伟长。《孔丛子》曰:“非不伟其体干也。”名和字在一句话中意思相顺,而且字对名作了补充解释。
曹操,字孟德。《荀子·劝学》篇说:“生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。”字和名在一句话里,合成德操,即道德操守,字对名作了修饰性解释和补充。
赵云,字子龙。《周易》说:“云从龙,风从虎。”名和字在一句话中,意思相顺。
陆羽,字鸿渐。《周易》日:“鸿渐于陆其羽可用为仪。”字对名作了解释。
高明,字则诚。《礼记》日:“诚则明矣。”名和字在一句话中,诚是明的前提条件,明是诚的后果。
于谦,字廷益。《尚书》说:“谦受益。”名和字在一句话中,谦是前提条件,益是谦的后果。
5.意义相延的:即表率意为名字意思的延伸。这种情况可称之为“延伸式”。如:
李白,字太白。太白指太白金星,这是对太意的延伸。
杜牧,字牧之。牧之即放牧,延伸解释了牧的含义。
杨达,字士达。士达,即士进的意思,进一步延伸了达的含义。
丘锡,字永锡。永锡是“永锡难老” 的省约,出自《诗经·鲁颂》,延伸了锡的含义。
雷简夫,字太简。也是延伸强调了简义。
(三)古时怎样称呼名和字
在古代,由于特别重视礼仪,所以名、字的称呼上是十分讲究的。在人际交往中,名一般用作谦称、卑称,或上对下、长对少的称呼。平辈之间,只有在很熟悉的情况下才相互称名,在多数情况下,提到对方或别人直呼其名,被认为是一种不礼貌的行为。平辈之间,相互称字,则认为是有礼貌的表现。下对上,卑对尊写信或呼唤时,可以称字,但绝对不能称名,尤其是君主或自己父母长辈的名,更是连提都不能提,否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”,所以便产生了我国特有的“避讳”制度。这里暂时不说,下边再详细介绍。
在古代名和字连起来称呼,也是为了表示尊敬。有两种情况,值得我们注意:
第一种情况是在先秦时期,当名和字连称时要先字后名。如:
孔父嘉,孔子在宋国的祖先,“孔父”是字;“嘉”是名;姓为“公孙”。
叔梁纥(he),孔子的父亲,“纥”是名;“叔梁”是字;姓为“孔”。
孟明视,百里奚的儿子,“视”是名;“孟明”是字;姓为“百里”。
西乞术,蹇叔的儿子,“术”是名;“西乞”是字;姓为“蹇”。
白乙丙,蹇叔的儿子,“丙”是名;“白乙”是字;姓为“蹇”。
第二种情况是汉朝以后名字连称时,先“名”后“字”。如:
“鲁国孔融文举,广陵陈琳孔璋,山阳王粲仲宣,北海徐干伟长,陈留阮瑀元瑜,汝南应场德进,东平刘桢公干…··”这是曹丕《典论·论文》中的一段话,提到“建安七子”名字连称,都是先名后字。
字起源于商朝,盛行于周朝,后来形成了一种制度。直到近代仍然被许多知识界和文化界的人使用,如胡适字适之,孙文字载之,毛泽东字润之。现代则已经很少人使用了,但中国人口现有十三亿,同名同姓发生率过高,文化界现有意恢复表字制度。

有人认为,表字的式微和大陆的破四旧运动,及打压知识分子有关,认为“表字”是封建知识分子的象征,所有很多人弃字不用。

字一般有一言字、两言字和三言字。最多的是两言字。

字的构成的一些形式:

在字前加男子的尊称“子”字:如公孙侨字子产,杜甫字子美

在字前加排行字表示排行:孔丘字仲尼;也有只以排行作为字的。

在周朝,女子也有字。但是其构成方式和男子不太一样。一般是在姓氏上冠以排行字作为字。

另外在古文中,名与字连称时,习惯上先称字后称名。

古人的字与名是什么意思?




我国古代什么时候开始有人起表字,又是什么时候没人起表字了呢
《礼记》上有相关记载,大意是说,人在成年后,姓名只供长辈称呼以示对长非的尊重,字供平辈称呼。例子也很多,比如孔子字仲尼。而至于说没人起表字,其实在清未民国的时候,起字的还是挺多的,比如毛泽东字润之,蒋介石名中正,字介石。其实到现代还是有人用字的,比如周启星字承启。

古人的字和号各是什么意思?
1. 字,又称为表字,是古代人在本名以外所起的别名,用以体现其德行或与本名相关的含义。通常,男性在20岁、女性在15岁成年时,会取字以示尊重。在古代,人们相互尊敬地称呼对方时,会使用对方的字,而不直接称呼其本名。随着时间的推移,“字”逐渐演变为一种表示德的别称。2. 号,则是古代人在...

古人的名字中的“字”和“号”是什么意思
我国古代,名和字不是一回事,名是名,字是字,号是号,都为一个人的称呼,规矩却不一样。字又称表字,是古代的中国人在名字之外,为自己取的与本名意义相关的别名。号按其来源可分为自号,赠号,谥号,绰号。一,字 根据记载,古时男子20岁时取字,女子许嫁时取字。根据《礼记·檀弓》上的...

称呼别人的表字,合适的情况是
如果你和对方有一定的熟悉度或年龄差距比较大,可以使用对方的表字来称呼,显得更亲切和尊敬。但需要注意,在不同的场合和文化习惯下,称呼方式也可能会有差异,需要恰当地选择。

古时候人的“字”是什么?
可是,在古代多数人,尤其是做官的和知识分子既有“名”又有“字”,有些人名、字之外还有“号”。 (一)什么是名、字 所谓“名”,是社会上个人的特称,即个人在社会上所使用的符号。“字”往往是名的解释和补充,是与“名”相表里的,所以又称“表字”。《礼记·檀弓上》说:“幼名、...

什么是一个人的字?什么是一个人的号?
(一)什么是名、字 所谓“名”,是社会上个人的特称,即个人在社会上所使用的符号。“字”往往是名的解释和补充,是与“名”相表里的,所以又称“表字”。名是幼时起的,供长辈呼唤。男子到了二十岁成人,要举行冠礼,这标志着本人要出仕,进人社会。女子长大后也要离开母家而许嫁,未许嫁的叫...

古代人名中的“字”是干什么的?
古代男子20岁女子十五岁,不便直呼其名。另取一与本名涵义相关的别名,称之为字,以表其德。凡人相敬而呼,必称其表德之字。后称字为表字。在古代,由于特别重视礼仪,所以名、字的称呼上是十分讲究的。在人际交往中,名一般用作谦称、卑称,或上对下、长对少的称呼。平辈之间,只有在很熟悉的...

古人的名、字、号的区别
1、名,是在社会上使用的个人的符号。自称用名,称人以字。 “字”往往是“名”的解释和补充,是和“名”相表里的,所以又叫“表字”。2、古人“名”和“字”的关系有意义相同的,如:东汉创制地动仪的张衡字平子、“击鼓骂曹”的文学家祢衡字正平,他们名、字中的“衡”就是“平”;宋代诗人...

古人的名字都有“字”,“字”是什么意思?
咱们中国人的名原来是不能乱叫的,这个叫做“名讳”。称呼别人表字,就表示尊重。而上级长辈对下级后生就不必称字,直呼其名即可。因为用来称呼,所以在取字的时候都赋予了更加美好的意思,但是大都与“名”有关。诸葛亮字孔明,“孔明”是大亮;刘备,备了什么?具备了&...

古人为什么要取表字?
古人名字有“字”是因为“字”是名的补充,在古代名是长辈对晚辈或者是上级对下级叫的,而同龄人则是称呼这个人的字。字的意思有两种,一种是指辈分,有些人的字是家里的长辈按照族里的辈分来取的,这一种会写入族谱。而另一种意思则是与名呼应,例如诸葛亮的字为孔明,而...

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类柔洛普: 作名词: (1)外衣.表裘不入公门.——《礼记·玉藻》 (2) 外面.表里山河.——《左传·僖公二十八年》 (3) 外表,外貌.虚有其表耳.——《明皇实录》 (4) 通“标”.表率,榜样.仁者,天下之表也.——《礼记·表记》 (5) 通“幖”.表...

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类柔洛普: 古人的名与字是有关系、关联的.字是从名上派生出来的,它对名有表述、阐明的作用,所以又叫“表字”.字所解释的是名的性质和含义,所以也叫“表德”.名与字的关系,有的是意义上的联系,有的是意义上的相辅,有的是意义上的相反.另外,古人的名和字往往取自古典古籍.

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类柔洛普: 散文表 是“表” 表:陈述某种意见或事情的文体,是古代臣属进呈帝王的奏章的一种 表是古代的一种文体,是臣子向帝王上书用的. 文体就是表,表就是古代的一种文体. 释义]表:是我国封建时代一种公文文体.即臣子写给君主呈文. 表的...

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类柔洛普: 表的字义是: 编辑表字是古代的中国人在名字之外为自己取的与本名意义相关的别名

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