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主持人的话
近一段时间,大学生思想道德问题成为社会各界关注的热点。那么,当代大学生如何评价自身的道德状况?他们对道德建设的改进与完善有何期待呢?2月19日,“道德建设大家谈”栏目邀请了部分高校学生和老师对此进行座谈。
在座谈会上,同学们踊跃发言,他们认为:虽然行为失范的个案不少,但并不能因此否定整个大学生群体的思想道德状况;与身处社会转型期的其他人一样,当代大学生的确面临着一些道德困惑,他们渴望得到社会各界的关爱和帮助;进一步提升大学生思想道德水准,使之达到“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的要求,还需要学校、社会、家庭和大学生自身做出更多的努力。
嘉宾主持:傅昌波
不应把个别大学生的道德失范,当作大学生群体的道德问题
主持人:近期媒体上出现了比较多的大学生道德问题的负面报道,一些人对当代大学生的道德水准和道德状况产生了怀疑。“大家谈”栏目也曾就大学生诚信等具体话题进行讨论。我们知道,当代大学生有其自身的特点:出生在上世纪80年代,大多数是独生子女,同时又深受网络等新的传播方式的影响。请问你们自身对于当代大学生群体的道德状况怎么看?
戴钦(清华大学新闻与传播学院学生):媒体报道的有些事情或许是真实的,但是,我们不应当仅从一些个别的案例就得出一般的结论。一个学生的思想或者道德出了问题,不能就认为这个学校的学生都有问题,更不能把结论扩大到全体大学生身上。
薛晏(北京外国语大学团委副书记):作为从事学生工作的老师,我不否认当代大学生确实面临着很多道德困惑,也有个别学生出现了道德失范的行为,但总体上大学生群体的思想道德状况是良好的,道德水准还是比较高的。
至于媒体的负面报道和社会评价,我觉得,大学生群体是社会舆论关注的焦点,而众多媒体的报道自觉不自觉地把大学生道德问题放大了、甚至带有炒作的色彩:一方面,大学生诚信缺失、大学生犯罪的字眼经常见诸报端;另一方面,一些大学生身上发生的不良行为,其实更应当归结为心理健康或性格问题等,但现在也被归结为所谓的“道德危机”了。
李峣袆(四川电子科技大学学生):现在的大学跟前些年的大学已大不相同,大学和社会间的“围墙”已经没有了。社会风气好了,大学生道德水准自然就会提高。人们习惯用一种比较高的道德标准来衡量当代大学生,要求大学生有比其他人群更高的道德水准。在我看来,这是不现实的。当然,我不赞成对当前大学生的思想道德问题视而不见,校园里一些严重的不道德行为和观念的确需要教育和引导。
赵嘉(北京大学光华管理学院学生):当今大学生与过去的大学生相比,在品德上未必有多不堪,只是环境变了,经济社会发展过程中积淀的老问题和产生的新问题逐渐暴露,也有一部分反映在大学生身上。我想,当代大学生并不见得比以前的学生坏,只是有了更多“学坏的机会”和“学坏的条件”。
社会环境剧烈变化,核心价值模糊,带来了思想和道德上的困惑
主持人:刚才有人在发言中提到了“道德困惑”。那么,你们在思想道德方面存在着哪些困惑呢?
胡晓白(清华大学新闻与传播学院学生):我觉得当代大学生缺乏道德上的榜样,心无可依,人无所随。现在的楷模人物往往显得特别高、特别远,也特别脱离大学生的生活。我们希望能够有这样一个榜样,他虽然高尚,却有血有肉,是个普通人,可以供我们学习。
彭晓明(清华大学新闻与传播学院学生):是啊,身边似乎也没有特别高尚,可以供我们学习、敬仰的人。
尚璇(北京外国语大学欧洲语言系学生):社会上有很多英雄流血又流泪,好人得不到好报的事情。比如,前段时间电视台播出了好多诈骗揭秘类的节目,我看有许多骗术就是利用了人们的善良和同情心。大学生被教育要乐于帮助别人,但这种节目一方面揭露了骗术,另一方面却也让我们产生疑惑———再遇到类似情况,我们应该毫不犹豫地去帮助别人,还是应该“事不关己,高高挂起”?
郭津津(中国传媒大学电视系学生):其实,对于大部分学生来说,做出正确的道德判断是很容易的,但要坚持做出正确的行为却往往不容易。
戴钦:对,在激烈的社会竞争中,如何抵御利益的诱惑,坚守道德原则,保持善良?好多同学的道德失范行为,其实都出在这里。
黄泥(北京理工大学光电工程专业学生):举个简单的例子,如果一个人说谎话就可以得到很大的利益,在这种情况下,你是说真话还是说假话呢?现在的社会环境似乎并不鼓励人坚持说真话。
主持人:道德的根子是思想观念,道德困惑的出现是因为思想观念发生了变化。你们认为当代大学生的道德困惑是由哪些因素造成的呢?谁应该对此负责?
王睿禹(清华大学水利工程系学生):我觉得主要是社会环境的变化引起了人们价值观念的转变。比如说,以前人们都称颂“螺丝钉”精神,但现在大家都开始忙着赚钱,都想着要出人头地。对于这些思想观念的转变,究竟应该怎样看待?社会对行为的评价体系本身就有模糊之处需要澄清。
薛晏:应该说,中国正处于一个重要的社会转型期。在这个时期,社会整体的核心价值观存在着不确定性,一些长期以来被多数人接受的道德准则被现实打破了,而新的道德准则还没有确立,因此,道德困惑实际上在每个人的内心都或多或少的存在。在这样的社会环境下,大学生群体产生道德上的困惑不可避免。
李峣袆:我也觉得社会因素是导致大学生道德困惑的主要原因。传统观念受到了现实世界的很大冲击,社会对个人行为的判断标准多样化。有些大学生因为缺乏自省和自察,缺乏自制力,最终导致了道德失范行为。
赵嘉:个人的道德养成是个长期的过程,应当从小就开始。很多人的价值观在进入大学之前就有了牢固的框架。中小学一向重分数轻德育。特别是中小学生沉重的课业负担,对青少年形成健全独立的人格是极端不利的。另外,缺乏诚信、贪图物欲、腐败现象等在社会中普遍存在,会对大学生产生不好的影响。
王怡(清华大学新闻与传播学院学生):还有很多新的因素会影响到大学生的思想道德状况。比如说网络。现在,你可以在网络上找到特别好的东西,也可以找到特别坏的东西。如果没有一定的判断力,很容易受到不良的影响。很多同学在碰到这些情况的时候,其实很希望能够得到社会阅历更丰富的老师或者家长的指导。
胡晓白:家庭和学校对大学生思想道德状况的影响是很大的,特别是学校。以前父母总会教我一些做人的道理,上大学后,父母认为我成人了,就很少过问了。学校的影响就更加重要了。
渴望贴近现实、有亲和力的学校道德教育
主持人:据我所知,学校里面都开了“两课”,还专门设有做学生思想工作的老师。
尚璇:道德教育和培养必须要得到学生发自内心的认同。我认为,学校道德教育的形式过于单一,效果也不是很好。
王睿禹:大学里的“两课”,有些很无聊,非常形式化。老师照本宣科地讲课,学生则带着抵触情绪听课。当然,也有些老师课上得很生动,给人启发,但这种情况不多见。
戴钦:当前“两课”最大的问题就是它没有面对现实,不能帮助同学们解决问题,只是死板地讲授原理,自然不吸引人。其实,同学们面临着很多问题和困惑,包括思想道德上的,他们渴望得到疏导,但在“两课”上却很难得到令人心悦诚服的答案。
刘畅(首都师范大学戏剧影视文学专业学生):学校里有班主任和辅导员,但一个学期跟学生见不到多少次。一般只有犯了错误的,才有机会跟老师单独谈话。我们有了困惑时,也很少会去找老师们谈心,更多的还是找跟自己要好的朋友倾诉。
薛晏:刘畅同学说的是事实。不过,作为做学生工作的老师,我们也有自己的苦衷。比如我吧,在系里作辅导员时,面对的是210个学生,每人说上10分钟话,就要花上一天多的时间,何况还有其他大量的管理工作要做。所以,我们往往采取“无差错”工作方式,盯着学生不犯错误,却很少有精力紧密了解、关注学生的思想动态。久而久之,师生之间逐渐变得缺乏最起码的信任。
希望社会、学校、家庭共同努力,构建道德培养的良好氛围
主持人:作为当代大学生,你们最为珍视的道德品质是什么?
彭晓明:坦诚、公正、有责任感。黄泥:诚实。
尚璇:我觉得尊重和宽容对一个人的道德品质来讲是很重要的。我是北京的学生,从大学起开始住校,这让我更多地了解了尊重和宽容对于人的价值。
戴钦:孝顺。
徐勇(清华大学新闻与传播学院学生):忠诚和献身精神。
主持人:最后,也请大家说一说,希望政府、学校、社会做些什么,以帮助当代大学生解除思想道德上的困惑,进一步提高道德水准?
李峣袆:我们特别希望能够得到更多的、正确的引导。但同时,我们也希望这种引导不是居高临下的指责和非议,而是发自内心的关爱。
尚璇:营造一个良好的社会环境和社会风气。环境和风气好了,会起到潜移默化的作用。个人在良好的社会氛围里更容易使得自己的行为高尚起来。另外,也希望学校的教育方式能够有所改变,我们更多需要的是引导,而不是事到临头的“令行禁止”。
戴钦:对于大学生的道德困惑和问题,舆论要少些炒作,多些真关心。
薛晏:解除大学生的思想道德困惑,需要社会、学校、家庭等多方面的努力,同时又是一个复杂的、需要研究的难题。希望有关方面能对这个问题多做研究和探讨,真正培养出既有扎实的专业文化知识,同时又品德高尚的合格大学生。
《人民日报》 (2005年02月23日 第五版)
写文章或写诗之人,通常为找不到好的素材而烦恼,其实生活中的素材太多,我们看到的诗文中有多种素材,在格调和思想上有变化。例如⑴情感方面:描绘爱情的素材是个不老的主题,其衍生的情感,情景,情理千变万化,喜怒哀乐,无所不包。⑵对物品的描写:如花鸟草虫,云,雾,雨,月等。⑶叙事方面:以现实手法,对某事件的感叹,用独到的眼光,发现事物的本质,给出大众以思考。⑷伦理方面:这类素材通常以理伦为主,也不泛有其它形式。其主要阐明的作者个人观点,或和生活哲理,思维抽象。
对上叙的素材捕捉通常在描写时分为灵感产生和实际描述,也称为硬写和软写。硬写的思考远远多于软写,软写是由于灵动产生,诗意明显,雕痕少,修改少,而硬写就需要不断地修改,不但地培养和注入情感,才能写出一首好一点的作品。
1.练笔素材
这样素材作品作为日常练笔,到处都有,见杯说杯,见云说云,这属于硬写。我在练笔时,培养发现素材,写下的《数字组合》1~11都是属于练笔中的硬写素材,也包括部分《孩子世界》。
2.临屏素材
这仍属于练笔,我们的思想有时很懒,这样能强迫自已去想,去发现,去培养。但是,这种临屏素材比较广泛,通常是情感,季节的描写,是一种较普遍的素材。因此,在这种素材中去努力创造新的感受和方法无疑很难。我在临屏诗中有作品《镜中人》,《东北人》,《南极的鱼》,这种诗我现在基本都作了修改,内容有一点变化,有些题名也改了,原因是临屏诗产生的作品太急促。
另一种临屏接龙诗较难写,素材是变化的,更不好掌握,我写的《雨夜》,《红叶满山》属于这一类创作,效果不好。
3.灵感素材
这属于软写,这种灵感是来源于生活的原始积累,如夜空的流星划过,很明亮。这种灵感是每一个诗人想得到的,也是最提倡的。灵感不是天生就有,而是情感积蓄太久,遇事或遇物偶然触发的必然结果。同样这种素材广泛,多以情感为主。我的诗中有《我来了》,《翔》,《我是不是变的越来越矮》等。
4.生活中的真实素材
这种素材很多,我在《生活组歌》中就是利用这些最简单,最日常,最基本的素材。不刻意追求高雅,如《香皂的呓语》,《两只空酒瓶》,《淡淡一杯水》。这种素材有时硬写,有时软写,既可作为练笔,又可以为火花灵动。如:《行走中的男人和女人》,《桥上写真》,《在雨中》,这都是平时细心观查的结果。
5.看到同类诗后产生的素材
这种情况是当阅读一首好诗后,产生的启发而畅写,通常这种素材与原作品有相似的地方,包括创作手法和个性。我有两首诗,其中一首《窃梦》就是看了古筝的《对牛弹琴》的一种答复;另外一首《陌生的痛》是读了戴望舒《雨巷》所模拟的一种手法,相信好友木鸡的一首《雨巷》也是同感,与戴望舒的《雨巷》有关。
6.理伦素材
这种诗多以理论论述为主,包括人生常理,哲学观点,主观认识。较抽象,不生动,这种诗是在激动时抒发而写,有时遇到一件事后有感受而发。如我的诗中带一点理论的诗有《修,修,修》,《痴呆,快乐还是悲哀?》,《蝉壳》等。
二.素材捕捉后的完成
在此,我继续谈点个人体会,通常我们发现好的素材会迫不及待的记录下来进行创作,当然,每一个作者的习惯不一样。在这里我只讲硬写的经验,当发现一件有价值或可以作诗的素材后,不要立即写,考虑一下,这种价值有没有必要入诗,是不是别人常用的,如果你的素材与思路是别人常用的,那最好放弃,我们写诗的目的,就是突出新,不只是手法,而是思想,创作理念上的新。
当我们发现这种素材后,先考虑它的特点,培养对它的感情,腹稿划分一下,大约几段,每段该描写什么,想表达什么?如果这部分完后就可以写了,否则放弃。
三.素材发现的背后
我们找素材时不是没有,而是在我们眼前出现而发现不了,原因有多种,最主要的就是自我情绪的影响。我们知道,万物均有高潮和低谷,情绪也一样,当我们遇到情绪低落时,是发现不了素材的,或者说有时突然感到贫乏,枯燥,心累,无聊。诗人也是人,不能说思想的高贵就代表了是圣人,我们仍在浸受生活的苦难,而我们的感受要比别人强烈。当陷落这种困惑时,有一种办法,那就是去看名著,强迫自已去学习,去充电。不要把时间浪费到游走论坛,把别人对自我的夸赞作为心理上的一种满足,我在努力克服这些表面,这只是一种假像,因为评你的诗的朋友们也许根本没有认真阅读你的诗,所发的回复就是想得到你的回复,这只是一种虚荣,结果是有害的,加深了阅读中不求甚解的坏习惯,彼此间的捧场无疑认识不到自已的真实水平,得不到提高。这些都是人性的缺陷,是每一个诗人需要克服的,当然我也不例外。
一.素材的分类
写文章或写诗之人,通常为找不到好的素材而烦恼,其实生活中的素材太多,我们看到的诗文中有多种素材,在格调和思想上有变化。例如⑴情感方面:描绘爱情的素材是个不老的主题,其衍生的情感,情景,情理千变万化,喜怒哀乐,无所不包。⑵对物品的描写:如花鸟草虫,云,雾,雨,月等。⑶叙事方面:以现实手法,对某事件的感叹,用独到的眼光,发现事物的本质,给出大众以思考。⑷伦理方面:这类素材通常以理伦为主,也不泛有其它形式。其主要阐明的作者个人观点,或和生活哲理,思维抽象。
对上叙的素材捕捉通常在描写时分为灵感产生和实际描述,也称为硬写和软写。硬写的思考远远多于软写,软写是由于灵动产生,诗意明显,雕痕少,修改少,而硬写就需要不断地修改,不但地培养和注入情感,才能写出一首好一点的作品。
1.练笔素材
这样素材作品作为日常练笔,到处都有,见杯说杯,见云说云,这属于硬写。我在练笔时,培养发现素材,写下的《数字组合》1~11都是属于练笔中的硬写素材,也包括部分《孩子世界》。
2.临屏素材
这仍属于练笔,我们的思想有时很懒,这样能强迫自已去想,去发现,去培养。但是,这种临屏素材比较广泛,通常是情感,季节的描写,是一种较普遍的素材。因此,在这种素材中去努力创造新的感受和方法无疑很难。我在临屏诗中有作品《镜中人》,《东北人》,《南极的鱼》,这种诗我现在基本都作了修改,内容有一点变化,有些题名也改了,原因是临屏诗产生的作品太急促。
另一种临屏接龙诗较难写,素材是变化的,更不好掌握,我写的《雨夜》,《红叶满山》属于这一类创作,效果不好。
3.灵感素材
这属于软写,这种灵感是来源于生活的原始积累,如夜空的流星划过,很明亮。这种灵感是每一个诗人想得到的,也是最提倡的。灵感不是天生就有,而是情感积蓄太久,遇事或遇物偶然触发的必然结果。同样这种素材广泛,多以情感为主。我的诗中有《我来了》,《翔》,《我是不是变的越来越矮》等。
4.生活中的真实素材
这种素材很多,我在《生活组歌》中就是利用这些最简单,最日常,最基本的素材。不刻意追求高雅,如《香皂的呓语》,《两只空酒瓶》,《淡淡一杯水》。这种素材有时硬写,有时软写,既可作为练笔,又可以为火花灵动。如:《行走中的男人和女人》,《桥上写真》,《在雨中》,这都是平时细心观查的结果。
5.看到同类诗后产生的素材
这种情况是当阅读一首好诗后,产生的启发而畅写,通常这种素材与原作品有相似的地方,包括创作手法和个性。我有两首诗,其中一首《窃梦》就是看了古筝的《对牛弹琴》的一种答复;另外一首《陌生的痛》是读了戴望舒《雨巷》所模拟的一种手法,相信好友木鸡的一首《雨巷》也是同感,与戴望舒的《雨巷》有关。
6.理伦素材
这种诗多以理论论述为主,包括人生常理,哲学观点,主观认识。较抽象,不生动,这种诗是在激动时抒发而写,有时遇到一件事后有感受而发。如我的诗中带一点理论的诗有《修,修,修》,《痴呆,快乐还是悲哀?》,《蝉壳》等。
二.素材捕捉后的完成
在此,我继续谈点个人体会,通常我们发现好的素材会迫不及待的记录下来进行创作,当然,每一个作者的习惯不一样。在这里我只讲硬写的经验,当发现一件有价值或可以作诗的素材后,不要立即写,考虑一下,这种价值有没有必要入诗,是不是别人常用的,如果你的素材与思路是别人常用的,那最好放弃,我们写诗的目的,就是突出新,不只是手法,而是思想,创作理念上的新。
当我们发现这种素材后,先考虑它的特点,培养对它的感情,腹稿划分一下,大约几段,每段该描写什么,想表达什么?如果这部分完后就可以写了,否则放弃。
三.素材发现的背后
我们找素材时不是没有,而是在我们眼前出现而发现不了,原因有多种,最主要的就是自我情绪的影响。我们知道,万物均有高潮和低谷,情绪也一样,当我们遇到情绪低落时,是发现不了素材的,或者说有时突然感到贫乏,枯燥,心累,无聊。诗人也是人,不能说思想的高贵就代表了是圣人,我们仍在浸受生活的苦难,而我们的感受要比别人强烈。当陷落这种困惑时,有一种办法,那就是去看名著,强迫自已去学习,去充电。不要把时间浪费到游走论坛,把别人对自我的夸赞作为心理上的一种满足,我在努力克服这些表面,这只是一种假像,因为评你的诗的朋友们也许根本没有认真阅读你的诗,所发的回复就是想得到你的回复,这只是一种虚荣,结果是有害的,加深了阅读中不求甚解的坏习惯,彼此间的捧场无疑认识不到自已的真实水平,得不到提高。这些都是人性的缺陷,是每一个诗人需要克服的,
在大陆,你恐怕不能写政治杂文,所以最多是写文艺杂评。通常写文化杂评容易一些,艺术杂评需要较专业的知识。建议你写文化杂评,对于当前意识形态转型期的大众消费心理,受教育心理,电影电视价值观,网络媒体文化冲击,新一代的思想道德观等发表点杂感,尤其是在这个承前启后的时代,有很多让世人彷徨的焦点,可以在杂评里尽情发挥。
请参考:
http://zm.ruiwen.com/
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