现急需关于湖北武当山的一些诗词、歌赋、楹联
毛泽东写湖北的诗词
菩萨蛮 黄鹤楼 1927 春
茫茫九派流中国,
沉沉一线穿南北。
烟雨莽苍苍,
龟蛇锁大江。
黄鹤知何去?
剩有游人处。
把酒酹滔滔,
心潮逐浪高!
水调歌头
作者: 毛泽东
才饮长沙水,又食武昌鱼。万里长江横渡,极目楚天舒。不管风吹浪打,胜似闲庭信步,今日得宽余。子在川上曰:逝者如斯夫!
风樯动,龟蛇静,起宏图。一桥飞架南北,天堑变通途。更立西江石壁,截断巫山云雨,高峡出平湖。神女应无恙,当惊世界殊。
早发白帝城 唐 李白
朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
崔颢 黄鹤楼
昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。
苏轼 念奴娇·赤壁怀古
大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。
江山如画,一时多少豪杰。遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾, 谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。
人生如梦,一樽还酹江月。
能想起就这么多了,其它的虽然与湖北有关,但是不能算是写湖北的,其实上面几首也很勉强。
上联:关帝平遥普济寺下联:纯阳永乐武当山
天绝顶九色云烟缥缈,听钟磬声声,千年不绝,叹真君之道何其玄妙;地尽处七彩香雾缭绕,看信客攘攘,万里难尽,悟太武之经如此空灵!
001
山林古刹
西夏名兰 宁夏平罗武当山庙
002
剑台双树直
丹进百泉通 武当山:王镕题赐剑台,在紫霄宫斜对面
003
入门俱法界
出路即尘氛 武当山:闫继迪题玄岳门
004
山疑鞭石就
室似凿空悬 武当山:王世贞题雷神洞,在南岩南天门下
005
希夷丹气满
邋遢剑光妍 武当山:贾大亨题皇经堂。希夷:即陈抟
006
仙宫悬石壁
道室插云巅 武当山:代时宗题南岩,在天柱峰下紫霄岩
007
上去切莫大意
下来须要小心 湖北武当山南天门
008
父生天天长地久
母生地地久天长 武当山:紫霄宫父母殿
009
好大胆敢来见我
快回头切莫害人 湖北武当山朝山神道治世玄岳坊
010
榔梅初结三春实
芝草还开五色花 武当山:榔梅祠,在武当健人峰山麓
011
门裂双岩容马度
天开一径许人通 武当山:洪异圣题三天门,在武当山天柱峰
012
捧圣神回山寂寂
插梅人去水悠悠 武当山:沐昕题五龙宫,在天柱峰西北五峰
013
七十二峰朝金顶
二十四涧水长流 武当山:金顶,在主峰天柱峰上
014
千层楼阁空中起
万迭云山足下环 武当山:胡宗宪题仙关,宋代仙关在武当
015
千嶂雾深银作海
九霄云净玉为关 武当山:王世贞题皇经堂
016
日吐金芝朝五老
烟横玉带绕三公 武当山:揭傒斯题皇经堂,位于金顶
017
四大名山皆拱极
五方仙岳共朝宗 武当山:方外题金顶。皆拱极、共朝宗
018
伟人东来气尽紫
樵歌西去云腾霄 武当山:贺龙、柳直荀题紫霄宫
019
未上灵山成胜就
先从净地炼心愿 武当山:南岩
020
虚室光浮青鸟去
洞箫声彻彩鸾飞 武当山:沐昕题琼台,在天柱峰后
021
烟峦八百逢嵩岳
云洞三千接泰华 武当山:施笃臣题金顶。八百:古有八百里
022
功成武当名扬梵地
积善南岩德比苍天 武当山:紫霄宫,位于武当山展旗峰山麓
023
东土圣人曾向吾门求至道
西方佛子还于我国悟真空 武当山:太和宫
024
龙章三卷讽颂皇经天现瑞
凤篆五品敬谈玉典地呈祥 武当山:皇经堂
025
神灵布沧浪祖考祈求有我
恩德满乾坤民众信仰无疆 武当山:太和宫,位于金顶
026
三世有缘人涉水登山朝灵境
一声无量佛惊天动地震玄都 武当山:紫霄宫。玄都:玄武大帝之仙都
027
金阙绕红云现十七光而道冠神佛
玉京凝紫气历三千劫而位极人天 武当山:金顶。历三千劫:道教称真武大帝
028
道步清虚位登九五金阙化身于九秋九
德居太上尘遍三千皇宫毓秀于三月三 武当山:磨针井,位于武当山西南
029
跣足云为履游三界踏破真空佛号西方无量
披发天作冠荫九州覆冒实境道称北极至尊 武当山:紫霄宫
武当山太上老君联:
安南辰,定北斗,开天辟地
分阴阳,判水火,炼海烧山
武当山方丈堂联:
视不见,听不闻,自古鲜人开秘窍
迎吾前,随吾后,吾今有剑透玄关
武当山现存对联,多为清代及民国年间作品。如紫霄宫大殿两副木刻门联为清道光七年(1827年)的实物;金顶父母殿内两联分别为清光绪二十六年(1900年)和民国四年(1915年)的实物。且道人传承稿本的下限年代也可断定在民国时期,因其中有一副真武大帝联:
海晏河清,共祝民国而有庆
天长地久,同祈政府以无疆
一副道院联所讲
道在圣传修在己
德由人积命由天
如民国时期南岩宫监院刘理卿刊刻的《武当山玄机心法图》中就有一副象形字联:
半帘月影三杯酒
满院花香一局棋
在武当对联中,有少数就属于外来文化的传入,如丘真君联:
万古长生,不用餐霞求秘诀
一言止杀,始知济世有奇功
又如武当道院联:
天下名山僧占多,也该留一二奇峰,栖吾道友
世间好语佛说尽,谁识得五千妙论,出我仙师
如清代刘蕴良题武当山联:
忆仙踪丹陛频宣,岂知采药松间,问何处先生可访
喜圣迹玄溟永证,试看梅插榔上,恍当年阿祖犹临
又如清代胡源题武当山太上观老君像联:
玄教开宗,紫气东来三万里
著书传道,函关初度五千言
再如贺龙、柳直荀赠武当山道总徐本善(号伟樵)联:
伟人东来气尽紫
樵歌西去云腾霄
另一种是摘句联,即从五言、七言律诗或骈文赋记中摘句成联。此法古已有之,梁章钜在描述清代题咏对联之风盛行时曾提到“缉颂剬诗,和声鸣盛”[4](P5),这其中的“剬诗”就是从诗中摘句(应对),当然这里也包括集句联。武当对联中也有很多摘句联,都是将前人律诗中的精华联语摘出单独使用,如题武当山联:
四大名山皆拱极
五方仙岳共朝宗
此联即摘自清代乐醒《登太和山》诗句)。
又如题武当山皇经堂联:
希夷丹气满
邋遢剑光妍
紫霄大殿时,首先映入眼帘的就是两副庄严肃穆、黑底金字的门联(其中之一):
三世有缘人,涉水登山朝圣境
一声无量佛,惊天动地振玄都
武当对联多用道教语言反映社会生活,形成高雅、奇古、玄妙、清傲的道教文学风格。如师堂联:
袖藏玉诀伏龙虎
目运金光射斗牛
表现的是一个法力无边、神通广大的高道仙师形象。又如道院联:
道院有尘清风扫
玄门无锁白云封
描述了道人崇尚自然、悠闲自得的生活情趣。再如道院联:
夜来竹屋棋敲月
秋坐松筠笛咽风
这是道人闲情逸志的真实写照。还如道院联:
青山绿水,天地间一轴大画
金乌玉兔,乾坤内两颗明珠
十堰郧西人去武当山打折不
我是十堰的,我还希望十堰人在十堰买东西不要钱呐。
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