三国时期的餐桌礼仪是什么样?
1.吉礼
魏文帝南巡在颍阴,有司为坛於繁阳故城。庚午,登坛受軷,降坛视燎成礼,未有祖配。明帝即位,於太和元年正月丁未,郊祭,以武帝配天,文皇帝配上帝。(以二汉郊制存焉。)至景初元年十月乙卯,始营洛阳南委粟山为圆丘。诏曰:"曹氏代系,出自有虞氏。令祀圆丘,以始祖帝舜配,号圆丘曰皇皇帝天。郊所祭曰皇天之神,(刘邵云:"宜曰皇天帝。")以太祖武帝配。祀称嗣皇帝。"十二月壬子日冬至,始祀皇天帝於圆丘,以始祖帝舜配。(高堂崇表云:"按古典可以武皇配天。"鱼豢议曰:"昔后稷以功配天。汉出自尧,不以尧配天,明不绍也。且舜已越数代,武皇肇创洪业,宜以配天。")自正始以后,终魏代不复郊祀。(孙权初称尊号於武昌,祭南郊告天,用玄牡。后自以居非土中,不修设。
末年南郊,追上父坚尊号为吴始祖以配天。后王嗣位,终吴代不郊祀。刘备章武元年,即位,设坛於成都武担山南,用玄牡。二年十月,诏丞相诸葛亮营南郊於成都。(杜佑《通典》四十二卷)
2.百亩之礼。
3.嘉礼
魏氏天子冠一加。(其说曰:"古之士礼,服必三加弥尊,所以喻其志。至於天子诸侯加数无文者,将以践阼临人,尊极德成,不复与士以加喻勉为义。"礼冠於庙,自魏不复在庙矣。)(杜佑《通典》五十六天子加元服)
魏氏冠太子,再加。皇子、王公嗣子,乃三。(孙毓以为一加再加,皆非礼也。)冠诸王,因汉遣使行事。(杜佑《通典》五十六卷皇太子冠)
魏因汉故事。明帝好妇人之饰,冕旒改用珊瑚珠。(杜佑《通典》五十七卷君臣冠冕巾帻等制度)
魏制,天子册后,以皮马庭实加谷珪。齐王正始四年,立后甄氏,其仪不存。(杜佑《通典》五十八卷天子纳后)
魏制,诸侯娶妃以皮马为庭实,加以大璋。王娶妃、公主嫁之礼,用绢百九十匹。(杜佑《通典》五十八卷公侯大夫士婚礼)
4.军礼
魏高贵乡公正元二年,太史奏:"三月一日寅时合朔,去交二度,恐相附近。"主者奏,宣敕有司,为救日蚀。备既,时过而不蚀,大将军曹爽推史官不验之负,空设合朔之期,以疑上下。光禄大夫领太史令邕言:"典历者按历术推交会之期,候者伺迟疾之度,当朔,事无有违错耳。"重问典历周晁等,对曰:"历候所掌,推步迟速。可以知加时早晚,度交缓急;可以知薄蚀浅深。合朔之时,或有月掩日,则蔽障日体,使光景有亏,故谓之日蚀。或日掩月,则日从月上过,谓之阴不侵阳,虽交无变。至於日月相掩,必蚀之理,无术以推。是以古者诸侯旅见天子,日蚀则废礼;尝禘郊社,日蚀则接祭。是以前代史官,不能审日蚀之数,故有不得终礼。自汉故事以为日蚀必当於交,每至其时,申警百官,以备日变。甲寅诏书,有备蚀之制,无考负之法。"侍中郑小同议:"史官不务审察晷度,谨综疏密,谬准交会,以为其兆。至乃虚设疑日,大警外内。其有不效,则委於差晷度,禁纵自由,皆非其义。按春秋,昭公三十一年十二月辛亥日蚀。晋史墨以庚午之日,日始有谪。自庚午至辛亥四十二日,日蚀之兆,固形於前矣。此为古有明法,而今不察。是守官惰职,考察无效,此有司之罪。"又答:"古来黄帝、颛顼、夏殷周鲁六历,皆无推日蚀法,但有考课疏密而已。负坐之条,由本无术可课,非司事之罪。"乃止。
一、官员爵位礼仪,继承汉朝相见礼。下级向上级拜见时要行拜见礼,官员之间行揖拜礼,公、侯、驸马相见行两拜礼,下级居西先行拜礼,上级居东答拜。平民相见,依长幼行礼,幼者施礼。外别行四拜礼,近别行揖礼。
军礼。包括征伐、征税、狩猎、营建等。
二、三国时期的嘉礼
魏氏天子冠一加。(其说曰:"古之士礼,服必三加弥尊,所以喻其志。至於天子诸侯加数无文者,将以践阼临人,尊极德成,不复与士以加喻勉为义。"礼冠於庙,自魏不复在庙矣。)(杜佑《通典》五十六天子加元服)
魏氏冠太子,再加。皇子、王公嗣子,乃三。(孙毓以为一加再加,皆非礼也。)冠诸王,因汉遣使行事。(杜佑《通典》五十六卷皇太子冠)
魏因汉故事。明帝好妇人之饰,冕旒改用珊瑚珠。(杜佑《通典》五十七卷君臣冠冕巾帻等制度)
魏制,贵人、夫人以下助蚕,皆大手髻,七钅奠(音奠)蔽髻,黑玳瑁,又加簪珥。九嫔以下五钅奠,世妇三钅奠。诸王妃、长公主,大手髻,七钅奠蔽髻。其长公主得有步摇,皆有簪珥。公特进列侯卿校代妇、中二千石以下夫人,绀缯蔮,黄金龙首衔白珠,鱼须擿,长一尺,为簪珥。
魏之服制,不依古法,多以文绣。、
三、三国时期的凶礼
魏武王以礼送终之制,袭称之数,繁而无益,俗又过之。先自制送终衣服四箧,题识其上,春秋冬夏,曰有不讳,随时以敛,金珥珠玉铜铁之物,一不得送。
黄初三年,文帝又作终制曰:"礼,国君即位为椑,存不忘亡也。寿陵因山为体,无封树,无立寝殿,无造园邑。此诏藏之宗庙。"
(蜀刘备,臣下发丧满三日,除服,至葬复如礼。此则魏蜀又异於汉也。吴孙权令诸有居任者遭三年之丧,皆须交代,犯者定大辟之科。又使代未至,不得告,告者抵罪。其后吴令孟仁闻丧辄去,陆逊陈其素行,得减死一等,自此遂减。) (杜佑《通典》八十卷总论丧期)
魏时礼官议奔丧礼,有除丧而后归哭於墓者,皆听哭於陵。尚书卢毓以礼言遂除者,谓有服者耳;无服者则不哭。王肃曰:"既言除丧,岂有服哉?虽除,始见坟,敛发袒绖,言除敛发袒绖耳。记曰:'朋友之墓,有宿草而不哭焉',明友未逾年,虽无服犹哭之,有天子之丧未逾时始奔赴而得不哭者乎?今虽权宜即吉,吾本三年之丧也,故三年之后,行禘祫之礼。又,远方吊贡表,皆宜通,若有禁,乃止,此不得与哭陵相妨害也。"又答难云:"前说遂除,谓除敛发袒绖耳,不谓今之奔者皆须敛发也。责以玄衣冠,又其所不能具,自可服深衣白帢也。
魏大司马曹真薨,王肃为举哀表云:"在礼,大臣之丧,天子临吊。诸侯之薨,又庭哭焉。同姓之臣,崇於异姓。自秦逮汉,多阙不修。暨光武颇遵其礼,於时群臣莫不竞劝。博士范升上疏称扬以为美。可依旧礼,为位而哭之,敦睦宗族。"於是帝幸城东,张帐而哭之。及锺太傅薨,又临吊焉。(杜佑《通典》八十一卷天子吊大臣服议)
魏王肃圣证论难郑玄曰:"孔子畏匡,德能自全也。设使圣人卒离不幸,可得不痛悼而罪之乎!非徒贤者,设有罪愚人,亦不得不哀伤之也。"
古人餐桌礼仪
古人把它们分为两类,一是“伤廉”,就是在餐桌上一味贪吃,而不顾别人还有没有得吃,有损自己的形象,另人们称贪吃的人面对巨大的财富时,恐怕也难抵御住诱惑,容易“伤廉”。二是“不雅”,有些人吃饭的时候虽然不与人争抢,但是看上去十分粗俗。人类本来就具有动物性,但处于文明社会,应“知自别于禽兽”。
毋抟(tuán)饭:是说从食器中取饭的时候,不要把饭攥成团。毋放饭:就是说粘在手上的饭不要放回去。
毋流歠(chuò 通“ 啜 ”):喝汤的时不要太猛,以免汤汁像水流一样入口。这种贪吃的吃相实在难看,也会“伤廉”。
毋咤(zhà)食:是说吃菜时,舌头不要在口中弄出怪声,那样好像是在嫌主人的食物做得不可口。
毋噬(shì)骨:是说吃带骨的肉,不要啃出响声,否则会让人误以为主人提供的食物太少,客人不得不啃骨头以充饥。此外,啃骨头的样子也有伤大雅,显得不尊敬主人。
毋反鱼肉:是说不要把自己咬过的鱼肉放回食器,而是应该放到专门盛咬残了的鱼肉的器皿里。
毋投与狗骨:是说作为客人,不可以把肉吃了,而把骨头扔给狗,好像自己和狗吃的是同样的食物,有贬低主人食物之嫌。
毋固获:说一个人觉得某个菜好吃,就与同桌的人争吃这道菜。
毋扬饭:是说饭刚蒸好,很热,可以稍等片刻,待它凉下来再吃,不要用手去扇饭的热气,那样显得太着急,同样有“伤廉”的负面效果。
饭黍(shǔ)毋以箸:是说不要用错餐具。“黍”是小米,“箸”是筷子。黍粒很小,应该用汤匙抄着吃,不可用以筷子夹着吃。
毋索羹:羹里有菜,要用梜夹起来吃。有的人连汤带菜,嚼都不嚼就大口吞了下去,给人的印象是贪吃,也是伤廉的举止。
毋絮羹:絮”是往食器里加盐调和味道。主人端来了羹,客人却往里面加盐梅,这明摆着嫌主人做的羹味道太差,显得对主人不够尊重。
毋刺齿:是说不要当别人的面剔牙齿,那样不雅观。
毋醢(hǎi),是说客人吃肉酱要一口一口地吃,不要像喝汤一样喝肉酱,否则就暗示肉酱的味道太淡,会让主人很尴尬。
一、官员爵位礼仪,继承汉朝相见礼。下级向上级拜见时要行拜见礼,官员之间行揖拜礼,公、侯、驸马相见行两拜礼,下级居西先行拜礼,上级居东答拜。平民相见,依长幼行礼,幼者施礼。外别行四拜礼,近别行揖礼。
军礼。包括征伐、征税、狩猎、营建等。
二、三国时期的嘉礼
魏氏天子冠一加。(其说曰:"古之士礼,服必三加弥尊,所以喻其志。至於天子诸侯加数无文者,将以践阼临人,尊极德成,不复与士以加喻勉为义。"礼冠於庙,自魏不复在庙矣。)(杜佑《通典》五十六天子加元服)
魏氏冠太子,再加。皇子、王公嗣子,乃三。(孙毓以为一加再加,皆非礼也。)冠诸王,因汉遣使行事。(杜佑《通典》五十六卷皇太子冠)
魏因汉故事。明帝好妇人之饰,冕旒改用珊瑚珠。(杜佑《通典》五十七卷君臣冠冕巾帻等制度)
魏制,贵人、夫人以下助蚕,皆大手髻,七钅奠(音奠)蔽髻,黑玳瑁,又加簪珥。九嫔以下五钅奠,世妇三钅奠。诸王妃、长公主,大手髻,七钅奠蔽髻。其长公主得有步摇,皆有簪珥。公特进列侯卿校代妇、中二千石以下夫人,绀缯蔮,黄金龙首衔白珠,鱼须擿,长一尺,为簪珥。
我国作为一个历史底蕴浓厚的古国,传统文化源远流长,博大精深。而酒在中国文化发展中一直占据着重要的地位,是我国文化发展中不可缺少的一部分,时至今日无论婚丧嫁娶,酒文化依旧充斥在我们生活的点滴间。
或是商业应酬,推杯换盏间巧舌如簧;或是二三朋友小聚,一时兴起互饮几杯;亦或是茶余饭后,月下独酌。酒在中国文华中已经不仅仅只是一种饮食,他更中国文化的代名词,是人生态度、精神思想的体现。那么酒最早起源于什么时候呢?它在我国历史中又占据着怎样的地位呢?
史前
关于我国酒的起源,最早可以追溯到史前时期。最早记录的酒是由猿猴酿造的,由于一些猿猴有收藏野果的习惯,果子由于收藏太久导致发霉腐烂便在自然界中发酵,之后产生了酒精就变成了果酒。也因此有“猿猴善采一百花酿酒”、“尝于石岩深处得猿酒”等传,这些传说在很多典籍中都有记载。
夏朝
根据考古发现夏朝出土了青铜器爵,该器具是用来盛酒饮的,由此推断夏朝时,人们就已久有酒喝了,而且还十分喜爱饮酒。有传说记载,最早的酒是杜康酿造的,自从神农氏尝百草教会人们辨别五谷,耕种粮食后,人们就开始大量开辟耕地耕种粮食。
而杜康相传是黄帝的手下,被黄帝派去负责管理粮食的储存工作,随着时间的推移,人们耕种的粮食收集的越来越多。而当时对粮食的储存并没有科学合理的保存地点和保存方法,因此大批粮食发了霉。黄帝知道后非常生气,斥责了杜康后警告他下不为例。杜康被黄帝一顿骂之后十分伤心,终日想着能不能有什么办法让粮食不再发霉。
有一天杜康在森林中散步,看到两棵枯死的大树,树洞中非常的干燥空旷,便突发奇想将粮食放到此处存放。之后过了一段时间,杜康再回到这里查看粮食,却发现枯树周围躺了一地的兔子、鹿等动物,不禁十分疑惑。直到看到一只鹿走到自己存放粮食的树洞附近,不知道在舔食什么,便走进查看。这一看可给杜康吓坏了,只见杜康之前存放粮食的树洞周围已经裂开,不知哪来的潺潺清流不断的从裂缝间溢出,而周围的小动物们就是喝了这种水才倒在地上的。
杜康凑近闻了闻发现树洞中的清流味道甘甜,便自己也尝了一口,没成想自己也给醉倒了过去。杜康醒来之后回想起树干中清泉的口感,觉得味道不错,又没有毒便用陶罐带了些回去给黄帝品尝。
黄帝尝后觉得味道不错,与众大臣商议后觉得可以大量制作,还命仓颉为这种清甜的液体取个名字,仓颉想了想说:“此水味香而醇,饮而得神。”便给其命名为酒,酒就此而得名。
商代
商代我国青铜器的制作工艺已经相当娴熟,且根据我国考古发掘,发现商代青铜器有盛过酒的痕迹。并且商代的盛酒器具品类数量非常多,由此可见商代酒就已经十分盛行了。且还有传说商纣王建造酒池肉林,都说明酒在商代已经是非常流行且常见的了。
周朝
周朝开始推崇各种礼节,这一时期商代的贵族们把酒与礼相结合,将酒用于祭祀,因此出现了“酒祭文化”,《周礼》中有记载:“凡祭祀,共酒以往。”饮酒者以年长者为厚等规矩的出现,形成了酒文化的雏形。
春秋战国
这一时期农耕工具的创新,使农业得到进一步的发展,从而为酒文化的发展提供了物质方面的基础。
秦汉
秦汉年间出现了“酒政文化”,统治者曾多次颁布禁酒令,但却没什么用。到了汉代人们对酒有了进一步的认识,东汉的著名神医张仲景就有记载他曾将酒用于治病。秦汉以后,酒文化与“礼”相结合得愈发紧密,在饮酒方面的礼仪也更加严格。到了东汉末年,酒文化逐渐由庆祝向以悲伤抒情转变。
三国
三国是我国酒文化发展的鼎盛时期,这一时期制酒的原料增加,酒的品种开始丰富起来,因为这一时期饮酒的风气盛行,因此这一时期开始出现劝酒的现象。
魏晋南北朝
魏晋南北朝时期的名士们尤其热衷于饮酒,饮酒在这一时期开始变得风雅起来。文人雅士们通过饮酒来抒发自己对人生的感悟,对家国天下的忧思之情。同时根据王羲之的兰亭序,这一时期人们喜欢用“流觞曲水”的方式花式饮酒,总之这一时期人们饮酒讲究一个雅字就对了。
隋唐
随着盛唐的出现,对酒文化也起了很大的推动作用,这一时期民风开放,社会经济繁荣昌盛,文人雅客们经常以酒助诗兴。在很多唐代的文学作品中都能见到酒的影子,同时酒令的出现也让人们更热衷与饮酒。这一时期酒仿佛已经成为了人们精神文化的象征,热情、昌盛、狂放、潇洒是这一时期人们的特点,也是人们对这一时期酒的认知。
宋辽金元
宋代在酒文化方面继承了唐代的酒文化,且宋代的酒在商业上更加繁荣,元代还出现了烧酒。宋代发明了蒸馏法来制酒,自此白酒成为了我国酒文化中的主流酒。
明清
明清时中国的酒文化已经发展到相当成熟的阶段了,酒已经变成了人们日常可见的东西,这一时期酒品类十分丰富,各种节日的专用酒也都应运而生。而这一时期文人雅士对陈酒的追求,将酒文化提升到了修身养性的境界。这一时期达官贵族大多喜爱饮用黄酒,民间则偏好白酒。
由上可见酒在我国历史中真的是源远流长,而如今的酒更像是一种文化一般的存在,每每谈到酒大家首先想到的并不是酒的味道,反而是酒代表的各种文化率先映入脑中。酒是一种神奇的存在,仿佛不论生活怎样,只要一杯酒下肚,一切皆是过眼云烟。
中国餐桌礼仪20条
3. 点菜时,应事先询问宾客的忌口,尽可能满足多数人的需求,展现主人的周到与礼貌。点菜应遵循冷盘、炒菜、主菜、汤、主食和甜品的顺序,避免遗漏。4. 上菜后,晚辈不应急于动筷。应等待长辈、领导或客人先动筷,以示尊重。教育孩子懂得餐桌礼仪,体现家教。5. 若餐桌上有鱼,应确保鱼头朝向主座。
餐桌礼仪有哪些
餐桌礼仪有:1、座次 “面朝大门为尊”、“尚左尊东”是中国人在餐桌座次上极其讲究的两个方面。以圆桌为例,主客应面朝大门而坐,靠左侧的位置为尊。在不对大门而坐时,为尊的则是朝东面的右侧。2、点菜 聚餐点菜时,切忌自己全做主下单,应将菜单传阅,请大家共同点菜。在点菜时,要多询问...
中国人餐桌礼仪有哪些
不应将筷子竖插在米饭上,放筷子时应轻放,避免敲打餐具。9. 用餐时,应先让宾客用餐,避免空腹饮酒。敬酒时,应遵循长幼有序,确保酒杯低于对方,以示尊敬。10. 在用餐期间,应注意到用餐进度,避免过早吃饱或离开。应等待所有宾客用餐完毕后再一起离席,以展现良好的餐桌礼仪。
中国餐桌礼仪具体有哪些
7.餐桌上如果有伙伴喝多,或出现醉酒的情况时,其他人不应再要求其喝酒,并能有人照看。返回时一同回去,对其应负有安全责任。二、用餐礼节,即用餐期间需要做到的礼节。由于环境、情况不一,这里就列举一些很常见的情形为各位提供参考。1.用餐期间,不可用筷子敲打碗具;2.不可与邻座窃窃私语,应积极...
中国宴请餐桌礼仪文化有哪些
筷子的诞生象征着中国古代劳动人民的智慧结晶。这一对筷子虽然看似简单,但是他可以夹,绕,戳住食物。同时,在一些重大的场合中,例如婚礼喜宴,赠送筷子作为礼品也寓意幸福,吉祥。餐桌上礼仪文化一、入座的礼仪.先请客人入座上席.在请长者入座客人旁依次入座,入座时要从椅子左边进入.入座后不要动筷子....
中国餐桌上的礼仪要求
中国餐桌礼仪主要是:第一、入座的礼仪。先请客人入座上席,在请长者入座客人旁依次入座,入座时要从椅子左边进入。入座后不要动筷子,更不要弄出什么响声来,也不要起身走动,如果有什么事要向主人打招呼。第二、进餐时,先请客人、长者。动筷子,夹菜时每次少一些,离自己远的菜就少吃一些。吃饭时...
中国古代的餐桌礼仪具体有哪些?
或干烧、汤类交配列为原则。最后通常以汤作为结束。 点心:指主菜结束后所供应的甜点,如馅饼、蛋糕、包子、杏仁豆腐等。最后则是水果。 二、餐桌摆设礼仪 每个人座位面前都摆有筷子、汤匙、取菜盘子、调味盘、汤碗、茶杯、酒杯等。有时也会备有放置骨头的器皿或餐巾。 筷子:多使用柱形长筷。
中国餐桌礼仪有哪些?
中国古今餐桌礼仪 餐饮礼仪问题可谓源远流长。据文献记载可知,至少在周代,饮食礼仪已形成一套相当完善的制度,特别是经曾任鲁国祭酒的孔子的称赞推崇而成为历朝历代表现大国之貌、礼仪之邦、文明之所的重要方面。 作为汉族传统的古代宴饮礼仪,自有一套程序:主人折柬相邀,临时迎客于门外。宾客到时,互致问候,引入客厅...
中国有哪些传统的餐桌礼仪?
殊不知,餐桌礼仪不仅反映了个人修养,更决定了以后能走到多远的远方。所以,趁这个春节,让我们重温餐桌上的规矩,让我们在合家团聚的同时,把这些传统的礼仪,传给我们 吃饭的礼仪 ① 待主人举杯示意开始时,客人才能动筷子。② 辈分最高或年龄最长者,要坐在最里面面向门口的显要位置,接下来可按...
中国以左为尊?还是以右为尊?
以左为尊还是以右为尊要区分不同的领域和场合。在我国 ,自古流行以左为尊,“男左女右”、“左膀右臂”等词语可见人们对左的重视。以左为尊是千百年来流传下来的礼仪习惯,我国国家的非涉外礼仪活动,仍遵照传统礼仪“左高、右低”做法。人大、国务院等举行会议、礼仪活动,均以左为上。然而,在...
舟官能气: 餐桌坐次的暗示: 在中国的饮食礼仪中.坐在那里非常重要.主座一定是买单的人.主座是指距离门口最远的正中央位置.主座的对面坐的是邀请人的助理.主宾和副主宾分别坐在邀请人的右侧和左侧,位居第三位,第四位的客人分别坐在助理的右侧...
丰宁满族自治县18166138253: 三国时期的美食有哪些 - ?
舟官能气: 貊炙,也就是火上的肉类,也就是烤全羊烤乳猪等. 三国时代还流行吃生肉,估计就是生猪肉、鱼肉切片吃,和现在的刺身差不多.
丰宁满族自治县18166138253: 三国时期的服饰是怎样的?? - ?
舟官能气: 三国的服饰和汉朝一样:主要的有袍、襜褕[直身的单衣]、襦[短衣]、裙.汉代因为织绣工业很发达,所以有钱人家就可以穿绫罗绸缎漂亮的衣服.一般人家穿的是短衣长裤,贫穷人家穿的是短褐[粗布做的短衣].汉朝的妇女穿着有衣裙两件式...
丰宁满族自治县18166138253: 东汉末年、三国时期的婚礼是怎样的??
舟官能气: 中国古代婚姻的六道手续,也叫"六仪".具体内容见于《仪礼·士昏礼》 1、纳采,即男家访媒人去女家提亲.2、问名,即男家请媒人问女方的名宇与出生年、月;3、纳吉.即男家卜得吉兆后,备礼通知女家,决定缔结姻缘.4、纳征,亦称"纳币",即男家以聘礼送给女家.女方一接受聘礼,婚姻即告成立; 5、请期,即男方择定婚期,备礼告女家,求其同意.6、亲迎,即新郎亲去女家迎娶(皇帝或者太子就不用去迎亲了).
丰宁满族自治县18166138253: 三国时期的酒樽应该是长什么样求大 - ?
舟官能气: 三国时期的酒上层人士一般好像是采用'羽觞"来进行品酒.有的贵族会使用“爵',虽然这是西周常用的酒器,但是到了三国还是有一些贵族在使用.下面放图
丰宁满族自治县18166138253: 什么是五代三国 - ?
舟官能气: 应该是五代十国五代十国存在于公元907年-公元960年期间.五代有时也称为五代十国,一般认为从公元907年朱温灭唐到960年北宋建立,短短的五十四年间,中原相继出现了梁、唐、晋、汉、周五个朝代,史称...
丰宁满族自治县18166138253: 三国时期的普通话是什么? - ?
舟官能气: 三国承袭自汉朝,而汉朝的官话(也就是普通话)为楚国话,也就是现在我们所说的汉语,腔调各地都有不同但基本不离我们现在所说的汉语.(注:楚国的语言一开始与我们现在说的话是不同的后来楚国为了与中原接轨才开始学讲雅语慢慢的两种语言结合才形成了汉朝的普通话另外雅语与现在的粤语差不多.)
丰宁满族自治县18166138253: 为什么三国时期的人好喝酒好留胡子和下跪 - ?
舟官能气: 如果你生在古代,除非你当了皇帝,你也得下跪,那就是三纲五常里的臣纲.三国演义里面绝大多数都是豪杰,一小部分是谋士,谋士爱茶,豪杰嗜酒,这再正常不过,根本不需要理由.至于留不留胡子,只是个人爱好,也有不少的三国时期的人没胡子,比如诸葛亮赵云马超周瑜太史慈吕布等等.
丰宁满族自治县18166138253: 三国时代的人喝什么饮料?
舟官能气: 井水
丰宁满族自治县18166138253: 三国演义是我国第一部(什么,)作者是(什么)时期(什么〉 - ?
舟官能气: 标准答案:三国演义是我国第一部(章回体历史小说),作者是(明朝)时期(罗贯中).