舍利到底是什么？为什么有不同的颜色？

"舍利'是怎么回事? 为什么舍利能有不同的颜色~

　　【舍利】
　　(一)梵语s/ari^ra，巴利语sari^ra。即死尸、遗骨之意。又作实利、设利罗、室利罗。意译体、身、身骨、遗身。通常指佛陀之遗骨，而称佛骨、佛舍利，其后亦指高僧死后焚烧所遗之骨头。金光明经卷四舍身品（大一六·三五四上）：‘舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。’又安置佛舍利之宝塔，称为舍利塔；安置佛舍利之瓶，称为舍利瓶；供养佛舍利之法会，则称为舍利会。

　　梵语s/ari^ra，或由动词 s/ri（令依）转为名词，意谓所依之身体；或由动词s/r!（破坏）转变而来，意谓易破坏。又梵语dha^tu，音译驮都，为舍利之异称，据巴利文长部经注（Suman%gala-vila^sini^）所说，连结完整之身体（sari^ra）火焚后，变成如磨过之真珠、黄金等之粉末（dha^tuyo，为dha^tu 之复数）；依之可知，sari^ra即指死尸；dha^tuyo 则指荼毗后之遗骨；前者即称全身舍利，后者称为碎身舍利。

　　长阿含卷四游行经、菩萨处胎经卷三常无常品、法华经提婆达多品等亦有全身舍利与碎身舍利之说。另有谓将遗骨全部收入一塔者，称为全身舍利；将遗骨分置多处者，称为碎身舍利。关于全身、碎身舍利之说，或起源于古代印度梨俱吠陀时期所行之土葬与火葬二法，而以土葬之遗体称为全身舍利，以火葬后之遗骨称为碎身舍利。浴佛功德经分舍利为二：(一)生身舍利，又称身骨舍利，即佛之遗骨。(二)法身舍利，又称法颂舍利，即佛所遗之教法、戒律，而以舍利比喻之。法苑珠林卷四十分舍利为三：(一)骨舍利，其色白。(二)发舍利，其色黑。(三)肉舍利，其色赤。

　　一般所说之舍利系骨片，故其形状、大小不一，质地坚硬而细致；我国则多以豆粒状者称为舍利。据传佛之遗骨三分与诸天、龙王及人间；如帝释天得受佛之牙舍利，归返天上供养，捷疾鬼曾夺走一枚。又于礼拜佛舍利外，亦有礼拜阿难、目连、舍利弗等之舍利者。盖礼拜遗身舍利之趣旨，与礼拜佛成道之菩提树、金刚宝座、佛经行之足迹等皆同，即欲结下‘值佛闻法’之因缘而速成菩提之意。

　　关于佛入涅盘后，八国分配佛舍利之事迹，详载于诸经。依长阿含卷四游行经记载，其时，波婆国（巴Pa^va^ ）之末罗（巴Malla ）民众欲分得舍利，于本土起塔供养，乃备四种兵至拘尸城（巴Kusi^na^ra ），遣使者请分舍利。然拘尸王谓世尊于该国灭度，国内之士民当自供养，遂拒分舍利。同时遮罗颇国（巴All

　　akappa ）之诸跋离（巴Buli ）民众、罗摩伽国（巴Ra^maga^ma ）之拘利（巴Kol!iya ）民众、毗留提国（巴Vet!hadi^pa ）之婆罗门众、迦毗罗卫国（巴Kapila ）之释种（巴Sakya ）民众、毗舍离国（巴Vesa^li^ ）之离车（巴Licchavi^ ）民众、及摩揭陀国（巴Magadha ）阿阇世王（巴Aja^ta-sattu ）亦各备四种兵进渡恒水，敕香姓婆罗门（巴Don!a ）请分舍利，拘尸王亦以同理由拒分舍利，诸王即欲执干戈以力取，香姓婆罗门告谕彼等不可，乃八分舍利与八国，八国皆得舍利而归，各起塔供养。

　　有关八塔之位置亦有多种传说。西元一八九八年，法人皮佩（W.C. Peppe/）于尼泊尔国南境之皮普拉瓦（Pi^pra^va^）发掘古坟，得一大石柜，其中藏有蜡石壶二个、蜡石器一个、蜡石箧一个及水瓶之破片若干。蜡石壶一小一大，皆收骨片，小壶为球状，分成上下二部，上半为壶盖，附有瓶形之把手，盖上刻有阿育王时代或该时代以前所使用之 Brahmi^ 文字之铭文二行，内容谓：此乃佛陀舍利龛，为著名的释迦族及其妹、妻子等所奉祀。由此刻铭可知其骨片为八国分配释尊舍利时分与迦毗罗卫国之一分，亦可证明长阿含等经所传者为事实。尼泊尔发掘之佛骨后由英国政府赠与暹罗国王，王复以部分赠与锡兰（斯里兰卡）、缅甸及日本等国。


　　八分舍利后，至阿育王时，王开启罗摩伽国以外之七塔，取其舍利盛于八万四千宝箧，建立八万四千宝塔。据巴利文大史（Maha^vam!sa, ch. xvii）载，阿育王之子摩哂陀（巴Mahinda ）至锡兰弘教，天爱帝须王（巴Deva^nam!piya-tissa ）即向阿育王请求舍利，并以极庄严之仪式迎请。另据高僧法显传师子国（锡兰）条载，该国王城中有佛齿精舍。大唐西域记卷十一亦有相同之记载，谓僧伽婆罗国（锡兰）王宫之侧有佛牙精舍。

　　西域地方亦盛行供养佛舍利，如法显传载，那竭国界醯罗城中有佛顶骨精舍。西域记卷一迦毕试国条载，该国有龙王所建之窣堵波，其中供奉如来之骨肉舍利；在王城西北之大河南岸有旧王伽蓝，其中供奉如来顶骨一片。又据西域记卷十二载，玄奘归国时携回如来舍利一五○粒。宋高僧传卷一则载，唐代义净归国时携回舍利三百粒。

　　在我国，由于至诚而感得舍利之记述甚多，如出三藏记集卷十三载，康僧会至江东见吴王孙权，王问佛法之灵验事，乃祈请三七日，感得舍利，王命力士以铁槌砧击之，无丝毫异状，大为叹服，遂创立建初寺。又广弘明集卷十七、集神州三宝感通录卷上、法苑珠林卷三十八、卷四十等，亦多记载晋代、刘宋以后有关舍利之神异及建造舍利塔之事迹。该类由至诚感得之舍利，与佛之真身舍利自是不同。

　　据法苑珠林卷三十八载，广弘明集卷十五所列举之十九座舍利塔中的岐阳法门寺，于北周武帝灭佛（574）后，复于唐显庆四年（659）重开塔基，得舍利八粒。翌年，敕令请入东都大内供养，龙朔二年（662）还寺，宪宗元和十四年（819）再请入宫中，其时韩愈上奏‘佛骨表’，谓佛乃夷狄之人，其枯骨不得入宫中，宜付诸水火而根绝之，帝怒而贬之为潮州刺史，另敕张仲素撰‘佛骨碑’。

　　在日本，亦早有感得舍利之事，如日本书纪卷二十敏达天皇十三年条载，司马达等于所设斋会中感得舍利，呈与大臣苏我马子，马子尝试以铁锤击之而不坏，投入水中而不沈。此外，据大智度论卷五十九载，即使供养小如芥子之舍利，功德亦无量无边。〔杂阿含经卷二十三、佛般泥洹经卷下、佛本行集经卷七‘八王分舍利品’、大品般若经卷十法称品、宝箧印陀罗尼经、无垢净光大陀罗尼经、十诵律卷六十‘五百比丘结集三藏法品’、法华经玄赞卷二、俱舍论光记卷八、四分律行事钞资持记卷下四之一、广弘明集卷一、洛阳伽蓝记卷五、慧琳音义卷二十七〕

　　身体不同部分生成的舍利子颜色。不同。比如红色的血舍利。白色的骨舍利。还有很多五颜六色的舍利。其实舍利的目的主要是让大家相信佛法存在，颜色倒不是很关键。
　　舍利是梵语śarīra的音译，是印度人死后身体的总称。在佛教中，僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等，均称为舍利；在火化后，所产生的结晶体，则称为舍利子或坚固子。
　　舍利的结晶体舍利子，其形成原因，目前在实验研究方面没有定论。依据佛典，舍利子是僧人生前因戒定慧的功德熏修而自然感得；大多推测则认为舍利子的形成与骨骼和其他物体共同火化所发生的化学反应有关；另有民间流传认为，人久离淫欲，精髓充满，就会有坚固的舍利子。
　　舍利和舍利子在佛教中受到尊敬和供奉，依据缘起性空的义理，佛教认为，舍利子只是物质元素并无灵异成分，佛教徒尊敬佛的舍利和佛弟子的舍利，主要是由于高僧大德生前的功德慈悲智慧。

“舍利子”原称为“舍利”，后来才称为舍利子。舍利 原是印度语译为(设立罗)....等各种不一之名称,其意义为(遗留物)或(灵骨) ，但舍利子也不完全经由火化而得，有很多天降舍利的实例. “舍利子”为个人戒定慧修行成就之结晶。也是说明修行者已得成果的见证，可以坚定弟子修行。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩萨，顶理参拜，诚心供养。但佛祖涅盘前就告诉弟子，不要理会他的舍利，而要注重“法身舍利“，也就是他的言行身教集成的典籍。 舍利子印度话叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色；舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。 白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是属于头发的，红色的舍利子是肌肉的，也有绿色或五色班斓的舍利子。 经上说，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得来的，它十分稀有、宝贵。像佛陀涅盘后，所烧出的舍利就有一石六斗之多，在当时有八个国王争分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他们将佛的舍利带回自己的国家，且兴建宝塔，以让百姓瞻仰、礼拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如中国的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虚、章嘉等大师们，他们都留下相当数量的舍利。 “舍利子”最初是佛祖释迦牟尼的骨灰的别称。“舍利”是梵文 (Sarira)的译音,意思为“身骨”或“灵骨”,即死者火葬以后的残余 骨灰。不过,这里所说的“舍利子”并不是普通的骨灰,而是释迦牟 尼骨灰中的结晶体,颜色有白、黑、红三种。 释迦牟尼的俗家名字叫悉达多,他生活在距今2500—2600年 以前,是古印度北部迦毗罗卫国的一个王族子弟,受过良好的教 育。 悉达多年轻时因不满当时婆罗门的神权统治和种姓制度,提 出了“四姓平等”的主张。为了推广自己的宗教理论,他经过6年 苦行,遍访名师,逐渐形成了一整套宗教哲理的观点。此后,释迦 牟尼(意思是释迦族的圣人)一直在印度的北部和中部传播教义, 发展信徒,逐渐形成了一大宗教。 释迦牟尼活了80岁,后来在婆罗双树下逝世,火化以后,他的 骨灰被8个国王分取,建塔供奉。因骨灰被称作舍利子,这塔当然 也就称作舍利塔了。 以后,有不少高僧死后,骨灰也被称作舍利子,当作佛宝收藏 起来。 前几年,我国的一些寺院相继出现“舍利子”半夜发光的奇迹。 漆黑的夜晚,寺院中的“舍利子”竟发出荧荧的磷光,或暗红,或淡 紫,或浅黄,美丽而又诡异。一时间,善男信女纷纷前往瞻仰。 “舍利子”为什么会发光呢?笃信佛教的人认为,修行程度的 高低、悟道是否彻底,决定其在佛教世界中等级的高低。释迦牟尼 是佛,他是最先觉悟者,修行已经达到功德圆满的地步, 为,不能光从能量角度去讨论这个问题。他们研究了一些“舍利 子”,发现所谓“舍利子”的成分跟焙烧以后的胆结石或肾结石的成 分很相似,因此“舍利子”很可能是焙烧以后的结石。那么,为什么 高僧体内的结石特别多呢?他们以为,理由不外乎以下几点。 高僧的活动量较小,终日静坐参禅,食物大都以素食为主等 等。此外,高僧们的饮水也较少。因此,他们的体内极易生成胆结 石。可能你要问,人们一般认为常吃脂肪者易生胆结石,吃素的高 僧为什么也易患此病呢? 这是因为,尽管高僧们严忌荤食,但因为活动少,所以会产生 脂肪代谢紊乱的现象。况且,经常吃食糖和碳水化合物的人虽然 饭量较小,但仍会使体内能量过剩,脂肪堆积,加上血液中胆固醇 和甘油酸酯的含量较多,就极易形成胆结石。

能量的结晶 戒定慧 成就 什么叫 “得道”，得了个什么？ 只是个 不再胡思乱想 不再七搞八搞 可以安享生命的自在喜乐了 不乱想乱搞 生命的能量 就不会耗散 久了 就汇聚 简单说就这样 南无阿弥陀佛 罕见珍贵:佛舍利子 (恭敬得福 轻慢得罪) [梵sarīra;Buddhist relics] 又作“舍利子”。意为尸体或身骨,佛教称释迦牟尼遗体火焚后结成的珠状 物。后来也指高僧火化剩下的骨烬,舍利子的各种现象都表明不可能是结 石,学医的应该明白结石的外观以及物理性能.结实主要成分是钙质或金属 盐沉积,形态和水垢相似,也很易碎,这些东西在高温下都会变成粉末状的 的氧化物. 结石病人数以千万,但只有修行者才会有舍利子. 大德的舌头,心,等没有骨 质的软组织也可火化不坏形成舍利子.连念佛鹦鹉的舌头也能成舍利. 何况体内结石数量及其小,否则会危及生命,但是有时候出现舍利子的数量 及其惊人,而且色彩和形态各异.有的舍利子硬度极高，用铁锤敲打都锤砧 俱陷，而丝毫无损.并不是常年吃斋和尚才会有.仅仅皈依一年往生的在家 居士,焚化后遗骨上也出现了舍利子。 当然,也有一部分所谓的"舍利"确实是没有完全烧化的骨质和牙齿,但 结石是不可能经受焚化后成为“舍利”的。 查看图片请点 http://post.baidu.com/f?kz=275990360
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庆安县13414003267： 舍利到底是什么?为什么有不同的颜色? - ？
慎毕优宁： 能量的结晶 戒定慧 成就 什么叫 “得道”,得了个什么? 只是个 不再胡思乱想 不再七搞八搞 可以安享生命的自在喜乐了 不乱想乱搞 生命的能量 就不会耗散 久了 就汇聚 简单说就这样 南无阿弥陀佛 罕见珍贵:佛舍利子 (恭敬得福 轻慢得罪) ...

庆安县13414003267： 佛家所说的舍利到底是什么? - ？
慎毕优宁： 有!! 舍利是指佛教祖师释迦牟尼佛,圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物.据传,2500年前释迦牟尼涅盘,弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子.佛...

庆安县13414003267： 为什么有些舍利会是五颜六色的 - ？
慎毕优宁： 舍利的颜色,与舍利产生的部位与修行的层次有关. 佛舍利,黑色的为发舍利、红色的为血舍利、白色的为骨舍利,脑舍利与血舍利的颜色会有各种各样的颜色. 舍利的颜色也与修行层次有关.纯色的舍利、金色的舍利,一般修行的层次比较高.

庆安县13414003267： 舍利子是彩色的吗? - ？
慎毕优宁： 它的颜色有白、黑、绿、红的,也有各种颜色;舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶;有的透明,有的光明照人,就像钻石一般.舍利子印度话叫做驮都,也叫设利罗,译成中文叫灵骨、身骨、遗身.是一个人往生,经过火葬后所留下的结晶体.不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的.它的形状千变万化,有圆形、椭圆形,有成莲花形,有的成佛或菩萨状;

庆安县13414003267： 舍利是什么? - ？
慎毕优宁： “舍利子”原称为“舍利”,后来才称为舍利子.舍利 原是印度语译为(设立罗)....等各种不一之名称,其意义为(遗留物)或(灵骨) ,但舍利子也不完全经由火化而得,有很多天降舍利的实例. “舍利子”为个人戒定慧修行成就之结晶....

庆安县13414003267： 舍利是什么东西啊! - ？
慎毕优宁： 舍利子印度话叫做驮都,也叫设利罗,译成中文叫灵骨、身骨、遗身.是一个人往生,经过火葬后所留下的结晶体.不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的.它的形状千变万化,有圆形、椭圆形,有成莲花形,有的成佛或菩萨状;它的颜色...

庆安县13414003267： 舍利到底是什么? - ？
慎毕优宁： 舍利是指佛教祖师释迦牟尼佛,圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物.据传,2500年前释迦牟尼涅盘,弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子.佛祖的这些...

庆安县13414003267： 舍利子为什么有多种颜色 - ？
慎毕优宁： 不仅有多种颜色.而且有多种形状.不要相信所谓的科学家所谓舍利是结石的谬论.因为舍利有骨舍利,肉舍利.总不能有骨结石.肉结石吧.正所谓精诚所至.只要功夫深入自然结成各种舍利以教化世人

庆安县13414003267： ＂舍利子＂到底是什么? - ？
慎毕优宁： 舍利子是一种晶莹剔透的物质,像玉石一般圆润! 舍利子不是结石,结石是器官中的产物,舍利子主要是佛骨! 自然,晶莹剔透玉石般的佛骨,不是每个高僧都烧得出来! 后世也就把有道高僧的佛骨统称为舍利 舍利塔就是存放舍利(更多是普通的骨头骨灰)的地方!后世简称为塔!并在汉地发扬光大! PS: 绝大多数结石是胆固醇结石,是由于动物性脂肪中的胆固醇过高导致的! 不懂别乱说,教坏小孩子!