洪秀全临死前有多疯狂？

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洪秀全作为太平天国的主要创始人之一，坐拥太平天国至高无上的权力，也享有太平天国最为优厚的资源。但洪秀全在太平天国定都天京以后，却沉浸于享乐与财富之中，以前的进取之心彻底丧失。而且洪秀全本人，因为学识和政治经验的缺乏，几乎一手导致太平天国分裂天京事变，可见此人权谋有余，智慧不足。

由于他的肆意妄为，在太平天国后期，天京城长期处于清军的包围之中。虽然太平军，东征西讨，不断与清军，甚至是外国干涉军交战，希望改变现状。但是洪老板的任性所导致的大格局，却根本无法改变。在湘军围攻京城的时候，洪秀全终于爆发出他最后的疯狂与无知。

在太平天国晚期，在短期内封王多达数千个

太平天国在经历天京事变以后，综合实力遭到了极大地削弱。不仅太平天国内部军民普遍对于革命能否胜利，保持怀疑态度。更严重的是由于石达开出走，带走了太平天国大量能争惯战的老兵。使得太平天国的军事实力骤然降低到了一个极为危险的程度。周边的清军和外国干涉军又开始组织起来，对太平天国开展大规模军事行动。

在这种非常现实又很严重的军事威胁之下，洪秀全不得不通过一些手段来激发太平军的战斗力。而给他认为比较忠心的将领封王，就是他的手段之一。据不完全统计，在太平天国末期，洪秀全一共给接近2700人封王。这个数据是非常疯狂也是不合理的，因为这完全违背了太平天国早期封王的初衷。

 

在太平天国早期，太平军需要不断转战各地，不然就随时都有可能遭到覆灭的结局。而在这时期，太平天国总共只有几个王，而且每个王都相当骁勇善战，而又足智多谋。在那段相当艰难的岁月里，这些具有真材实料的王，才是带领太平军不断走向胜利的重要保证。

 

而后来的事实证明，就算洪秀全封的王足够多，也无法挽救太平天国不断崩坏的局势。反而因为封王太多太滥，造成这些王彼此之间争权夺势，影响了整个战争的进程与结局。

 

陷入了自己编造的宗教幻想之中，拒绝李秀成突围的请求

在天京城被湘军包围的时候，由于当时太平军仍然拥有相当的实力，所以李秀成还有机会进入天京城内面见洪秀全，甚至在情况还没有，崩坏之时，还在苦劝洪秀全一起突围。只是此时的洪秀全已经习惯了奢华的生活，不愿再出去，随着军队一起风餐露宿。

 

于是他不再听从李秀成建议突围出去的建议，反而斥责李秀成没有用心打仗，并放下狠话：“朕承上帝圣旨、天兄耶稣圣旨下凡，做天下万国独一真主，何惧之有？不用尔奏，政事不用尔理。尔欲外去，欲在京，任由于尔。朕铁桶江山，尔不扶，有人扶！”

洪老板已经把话说到这份上了，李秀成也毫无办法，只能自行突围而去想办法再解天京之围。而洪秀全在生命的最后一刻仍然在念叨着：“大众安心，朕即上天堂，向天父天兄领到天兵，保固天京。”

但是曾国藩反手一个耳光，甩在洪秀全的脸上。洪秀全死后没多久，天京城内没有等来救援的天兵，反而等来了攻入城的湘军。至此，太平天国从事实上灭亡，而洪秀全则活在了自己编织的宗教幻想当中。

 

天京城被围期间，倡导城内居民吃甜露

在曾国藩为首的湘军重重围困天京城的时候，城内由于内外断绝，出现了严重的粮食短缺情况。如果是一个合格的守城将领，必然是想办法打通内外联系，将外部的粮食向内运输，并在城内进行粮食配给制度，延长粮食的食用时间。并尽早通过军事手段，彻底击败围城的军队。

然而由于洪秀全在天京城内，所以城内的太平军守城将领并不能按照自己的想法去布置防御。洪秀全自恃经过多战征战多年从广西打到了江苏，具有丰富的作战经验，所以他会偶尔插手城防事宜。比如在城内断粮以后，他通过宣传渠道号召大家去吃甜露，收下这份所谓主的恩赐。

所谓的甜露，虽然在现在看来到底是什么没有定论，但必然是草一类的植物。如果人能够吃草就活下来的话，那还要那么辛苦种水稻干嘛？洪老板的这一条命令，显然是荒谬至极的。而他自己也因为吃甜露吃得太多，引起了消化系统的疾病，加上此时的身体已经是强弩之末，最终一命呜呼！

 

结语：从本质上而言，洪秀全是一个非常幸运的投机者。金田起义过后，他很多时候都将军政大事交给东王杨秀清处理，而他却坐享太平天王的福利。他做得最多的，是编织规则来规范其他人的生活。

 

所以多年高高在上的生活，硬生生将他变成一个只愿相信自己，不愿承认自己失败，只想享用荣华富贵的懦弱无能之人，所以他在临死之前的种种疯狂行为，也就不难解释了。

很多人都不了解洪秀全临死前的事情，

　　洪秀全在最后的日子里已经神经不正常，从一个农民到皇帝，人生的大起大落已经让洪秀全彻底疯狂，而在太平天国运动的末期全部爆发了出来。

洪秀全的疯狂，开始于他第三次府试失败。

在清朝，想要考上生员，即俗称的秀才，需要经过县试、府试和院试的多次考试选拔。而在生员之前还有一个童生的功名，只要考过县试和府试即可。

洪秀全出生于耕读世家，原名洪仁坤，小名火秀。他家境虽然不富裕，却也过得去。因此，很小时洪秀全就能跟随村里聘请的塾师念书，读了四书五经等儒家经典。

洪秀全15岁参加县试时，倒是不负众望，考试成绩名列前茅。这一下，洪秀全成了洪氏家族的希望之星。他们家族已经很多代没有人考中过功名了，人们期盼着洪秀全能够考取功名，光宗耀祖。

洪秀全也是志向满满，又参加了随后到来的府试。结果么，却很是让人忧伤，连考三次都没考中。此时的洪秀全，已经25岁了，经受不住屡次的打击，竟然大病一场，几度昏迷。

期间，他梦到自己在天母的引导下，见到了天父，即上帝；还有天兄，即耶稣。天父赐给洪秀全一枚玺印和一柄名为“云中雪”的宝剑，封其为“太平天王大道君王全”，让他在凡间斩妖除魔。

上帝名耶和华，当时译作“爷火华”。洪秀全受中国传统思想的影响，为了避讳，就将洪火秀改为洪秀，然后又加上了上帝赐给的名字“全”，这才有了“洪秀全”的大名。

洪秀全病中，经常大喊斩、杀之类的，苏醒后又沉默寡言，举止怪异，甚至不承认他的亲爹是他爹，说上帝才是他亲爹。邻里族人见状，都认为他疯了。

经过了一段时间的休养，洪秀全慢慢恢复了常态，大家都认为他好了。而洪秀全自己也不甘心考场失败，再次参加府试，再次名落孙山。这一次，洪秀全彻底失望了。他开始读从基督徒梁发那里得来的《劝世良言》。结合之前病重时所梦，洪秀全认为自己就是上帝的幼子，耶稣的弟弟，在好友冯云山和族弟洪仁的帮助下，创立了拜上帝会。

洪秀全提出的男女平等、孝顺父母、禁杀、禁淫、禁偷窃等等主张，很快得到了响应，信徒规模日益庞大。到1851年，洪秀全47岁时，发动了金田起义，建号太平天国，又增加了类似有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使的口号。在这些口号的号召下，起义军的规模迅速壮大，并于两年后攻占了南京，改名天京，定都于此。

有了大本营，洪秀全变得更加疯狂。

他做的第一件事就是禁止四书五经等儒家经典，下令全部焚毁。虽然在东王杨秀清的干预下，洪秀全做了让步，同意将四书五经修改再刊印，但是直到太平天国灭亡也没实现。

不过，禁书并不是洪秀全最疯狂之处，他一边批判儒家经典，提倡人人平等，却在另外一边搞森严的等级制度，大力宣扬什么君君臣臣、父父子子、夫夫妇妇等儒家的糟粕。然后，还大排座次，讲究排场，强调一定要尊卑有别。

文武百官见到洪秀全，都必须跪倒山呼“万岁”，见到各大王，都必须跪倒山呼“千岁”，或者是回避。否则，轻者罚款、蹲监狱，重者直接斩首。

接着么，洪秀全开始敛财。

他下令，凡是金银财宝等战利品，必须上缴圣库。其中，除了一小部分作为军需之外，全都成了太平天国高级官僚享用的奢侈品。太平天国搞起了基建狂潮，大肆修建皇宫、王府。然后用金银珠宝，打造了无数的装饰品，甚至连净桶、夜壶都是纯金镶宝石的。

当财物不够用时，他们就开始搜刮民间。

这是平等么？所以，太平天国的灭亡指日可待了。

有钱了，剩下的就是搜集美女了。

洪秀全打着平等的旗号，下令实行一夫一妻制，但是，天王，以及各大王爷，还有不同级别的官员，却可以多娶。据洪秀全的儿子洪天贵福所说，洪秀全共有88个妃子。而洪天贵福自己十多岁时，就被赐了四名女子陪伴。

太平天国的高层们为了自己享受，还时不时的搞个选美，你一个我一个，按照等级，大家都有份。

再看看底层的士兵、百姓呢，实行严格的一夫一妻，以及男女分营制，还设立了女馆。男子必须在男营，女子必须在女营，哪怕是夫妻也必须分开。洪秀全和各大王爷、官僚们，一个个抱着美人，躺在温柔乡，却让士兵、百姓们两地分居，这简直就是灭绝人性。甚至一些人因为私会，被发现后，直接处死，残忍至极。

金钱、美女都有了，接下来争抢的东西，可就要人命了，那就是权力之争。

洪秀全虽然身居天王府十余年几乎都不出宫，但是，对权力的控制欲却一点都不少。特别是东王杨秀清还常常假借天父降临，压制他，更是让洪秀全不满。于是乎，洪秀全制造了太平天国历史上最疯狂的事件，天京事变。

他借助北王韦昌辉、翼王石达开、燕王秦日纲对东王杨秀清的不满，成功挑起内讧。这一下，东王、北王、燕王全死，翼王石达开随后也被逼出走。

洪秀全开始任人唯亲，大肆封王，最后简直到了王爵大甩卖的地步，一个王爵的封号，甚至同时封给了多个人。最后，干脆取消特别封号，一律称列王。据不完全统计，洪秀全在1856年天京事变之后，到1964年去世之前，一共封了2700多个王，被人形容为“多如过江之鲫”。　　到了后来石达开出走，太平天国失去了顶梁柱，而洪秀全本人也没有了安全感，于是开始大肆分封爵位，开始收买人心。洪秀全的亲属、朝中的大臣都被册封为王，甚至于服饰洪秀全的厨师与车夫都被封为王，难道要叫“厨王”和“车王”吗?要知道爵位一多也就不值钱了，最后洪秀全足足封了2700位王，在天京，一板砖下去都能拍死好几个王，这使得太平天国的管理体系极度的混乱。

王爷多了也要享受呀，于是接着抢钱、抢粮，修建王府，然后再在王府里面养上众多的美女。可想而知，此时的太平天国已经不是洪秀全一个人在疯狂了，而是全疯了。

到最后，天京被围，采购粮食都要受尽层层盘剥。在粮尽援绝之时，李秀成建议洪秀全突围。洪秀全却不紧不慢地拿出《圣经》，给李秀成现场开讲，说上帝一定会来拯救我们的，要走你走吧，上帝会赐予我们食物的。

洪秀全仿效《旧约·出埃及记》中摩西断粮，上帝降下食物的故事，说我们也可以食“甜露”为生。说白了，所谓的“甜露”，就是找来各种野草，杂糅成的野草团子。洪秀全还亲自带头吃“甜露”。

然后么，洪秀全不是消化不良，就是吃了有毒的野草，中毒了。很快，他就得病而死，结束了疯狂的一生，真的见上帝去了。

洪秀全临终时，精神已经彻底的混乱，知道自己大限已至，还不忘安慰众人：

　　大众安心，联即上天堂，向天父天兄领到天兵，保固天京。

　　最后，洪秀全的灵魂还没到天堂，就被曾国潘的大炮轰得灰飞烟灭。

这问题问得就好像洪秀全只是在临死前才疯狂一样，其实洪秀全疯狂了大半生！

洪秀全1814年出生于广东花县，家里是耕读世家，还有点微薄家产，所以他小时候是受到了很好教育的。洪秀全15岁参加童生考试，成绩很好，在整个县名列前茅。但是在随后的17年间，洪秀全四次参加考试，但都没有考中秀才。

洪秀全的家人对他的期望很高，因为他家在他成年之后家道中落，他的两个哥哥为了供他读书，早早就辍学在家务农，只希望他能够学有所成，重新光耀门庭，给家族带来质的变化。

但是洪秀全也确实不争气，在如此漫长的时间里，他硬是没考上。这下子洪秀全的压力就很大了，他非常自责，他觉得自己让家人失望了，所以他的精神状况一度变得十分不好。事实上，在洪秀全第三次考试失利之后，他曾经大病一场，而且变得疯疯癫癫，要不是家人好言相劝，他可能就真的要变成神经病了。在第四次考试失利之后，洪秀全对考试就完全丧失了信心，自此之后再也不参加考试了。

在那个年代，要想发光发热，除了读书之外，还真没什么好办法。可是洪秀全的经历十分奇特，他先是做梦梦见上帝，上帝告诉他说，让他到人间斩妖除魔，自此洪秀全的举止就变得十分怪异；再后来，洪秀全接触到了基督教，他读完基督教教义之后就觉得，自己就是带有特殊使命来到人间的，而且他对基督教人人平等的观念很赞同，所以就抛开孔孟学说，开始信仰基督教。

我认为洪秀全之所以认同基督教，是因为他在现实中遭受到打击之后，他内心产生了强烈的自卑感，他从基督教教义中找到了平衡，并且从中得到了很强的精神力量。

在基督教教义中找到自我之后，洪秀全开始想起了小心思，他认为这是个新兴的东西，人人平等的观念在那个时候简直就是要人成仙，他觉得可以利用这个干点什么事。于是，洪秀全就发明了拜上帝教，他把自己读得十分浅显的基督教教义与自己的曲解相结合，变成拜上帝教的教义，还把自己称之为上帝的次子、耶稣的的弟弟。

就这么地，洪秀全摇身一变，成为了一名Father。有了理论基础，洪秀全开始贩卖他的思想，他最终的目的是，让人们看到人人平等的理想与封建制度相比的优越性，从而死心塌地地跟着他。只要身边有了信仰自己的人，那么想干什么事就方便多了。

那么洪秀全对基督教教义的理解深不深呢？答案是不深。洪秀全在1836年接触到基督教，到了1847年的时候，洪秀全想在广州一个天主教堂接受正规教士的洗礼，但是教士却认为，他对基督教义的理解不充足，所以拒绝了他！

看看吧，洪秀全就不是个读书的料，他搞了十几年的基督教，发展了上万会员，最后自己却被判定为成绩不合格，这是何等疯狂的事情。

随着声势逐渐壮大，洪秀全坐不住了。洪秀全经过长期思考之后发现，在封建制度下已经毫无发展的情况之下，要想实现自我价值并且光宗耀祖，那就必须造反。所以在1851年1月，洪秀全就发起了金田起义，占领了一个小村子，并且几次打败了清军。

在起义的过程中，洪秀全发展了一批对他十分重要的人物，那就是以杨秀清、萧朝贵和韦昌辉等人为首的数千人，这一批人是他日后建立政权的基石。当然，这一部分里面，很多人其实都不觉得洪秀全说的是真的，他们大多数都是想借助洪秀全来发展自己而已，这个从后来的故事就可以看得出来。

那么在起义成功之后，洪秀全又做了什么事来壮大自己呢？其实很简单，那就是拉着一帮人四处跳大神，把自己说成是天父，天兄，蛊惑民众跟着自己。其实那个时候的民众根本就不知道什么基督教，只听说洪秀全可以让他们人人平等，每个人都有饭吃，所以这才跟着他造反。

就这样，洪秀全越做越大，跟着他的人越来越多。在这个过程中，洪秀全完善了拜上帝教的理论系统，也出台了很多措施，比如说均田地，建立新的科举制度，让每个人都看到了新生活的希望。

但是这一切大多都是镜中花、水中月，洪秀全欺骗了众人，他的目的其实只有一个，那就是让别人当炮灰，来帮助自己实现富贵梦。这是一个十分疯狂的计划，但是在那个封建年代，给人希望就是给人灌迷魂汤，如果不撞南墙，很难醒过来。

而洪秀全从一开始就已经暴露了自己的疯狂，刚刚起义成功占领一个小村子，洪秀全就急不可待地招揽了十五个信仰他的女子作为妃子。刚刚起义就开始这么干，这简直是太疯狂了，因为这很有可能就让跟着他的人把他看穿，从而作鸟兽散。好在洪秀全会忽悠，谁叫他把自己说成是上帝的儿子和耶稣的哥哥呢，既然是神，那么愚昧的民众就信他了。

为了控制跟着自己的人，除了在思想上给他们洗脑之外，洪秀全还想了很多办法。比如说，洪秀全忽悠大家把自己所有财产变卖成银子，上交给他集中管理，然后每个人平均分配物资。那些无法变卖的财产，洪秀全就让他们一把火烧掉。这样一来，大家伙就只有一条路可以走了，那就是跟着洪秀全去打天下。

再比如说，洪秀全所到之处，凡是攻下一个地方，他不像别人那样拉壮丁入伍，而是将人家全家老小全部收编。这样做的好处是，没有人会逃跑，而且还会拼命打仗，因为家人在洪秀全手上。

那么男男女女都要在一个队伍里，洪秀全怎么管理呢？答案是很简单，男女分营，不经允许不能见面。这就造成，夫妻之间，父女之间，妻儿之间，想见面都难！而洪秀全这么做其实还有一个原因，那就是他要掌握队伍里女人的分配权。在洪秀全修建天王府之后，他很多的宫女和妃子都是来自于女营。

在对待清朝军民这件事上，洪秀全也很疯狂。洪秀全亲自制定了一份“妖人”名单，凡是清朝的官员、满人、儒生、道士、和尚、尼姑、江湖术士、乡村土医和卖艺人员，一经抓捕，全部杀掉。

如果说，洪秀全在攻下南京之前，他的很多措施都起到了一些积极作用，他本人也保持了很大程度上克制的话，那么他在攻下南京之后，他整个人都陷入了完全的疯狂。

先是修建天王府，规模宏大，堪比皇宫。天王府修好之后，洪秀全就从此一头扎进天王府，不问军政大事，而是把所有的事都交给军师和各个王去办。

那么红洪秀全在天王府干啥呢？答案是享受人生。

自从住进天王府之后，洪秀全就挑选了几十名美女作为自己的妃子，有名有姓的就多达88人，宫女更是不计其数。其他王侯看到洪秀全如此会玩，都不愿意落后，纷纷大修王府，在南京城霸占父女。

除此之外，洪秀全还在着手培养自己的孩子。就拿洪秀全指定的继承人长子洪天福贵来说，他在六岁的时候开始读书，但是教他的不是正儿八经的老师，而是洪秀全的姐姐洪天骄。为什么是个女的，而不是博学鸿儒呢？因为洪秀全压根就没准备让自己的儿子读什么儒家书籍，他也见不得有男人出入自己的王府。

为了教育洪天福贵，洪秀全自己编了很多书，但都是以基督教理论为基础的低级书籍，十分浅显，完全学不到什么学问。后来洪天福贵被抓之后，果然啥也不懂，只知道说一些恭维别人，求别人饶恕自己的话，简直就是个低能儿。

除此之外，洪秀全还大封王爵。在开始的时候，洪秀全只封了少数几个王，他们是石达开、杨秀清、韦昌辉等功勋人物。但是后来因为有人对封王不满，太平天国内部产生了很多矛盾，所以洪秀全就开始大封诸王；又由于王太多了，就变得廉价了，很多已经封王的产生了不满，于是洪秀全就更加大肆封王了，以此来拉拢新的王支持自己。

到了太平天国后期，只要是跟着洪秀全从广东出来的就可以封王，姓洪的可以封王，捐款捐粮的也可以封王。在最巅峰的时期，太平天国的王一共多达2700多个，这是何等疯狂的事情，这在我国历史上是没见过的。

总之，洪秀全从进入南京到他病死的这段时间里，洪秀十分疯狂，一步步把太平天国带向深渊。就在1864年曾国藩围困南京之后，洪秀全的疯狂依然没有结束。

由于长期围困，南京城内粮食已经不多了，军民士气十分低下。洪秀全这个时候已经变得十分自闭和迷信了，他没有采取什么有用的措施，反而是带头给军民跳大神，让民众吃一种“甜露”的东西。

当然了，“甜露”并不是什么好东西，或许就是一种树叶子而已。

为了鼓励军士作战，他居然告诉士兵，将会有天兵下凡作战，让大家不要害怕。可后来事实证明，根本就没有什么天兵，很多士兵以为自己就要被天兵附体了，所以不顾死活地往前冲，结果只能是白白葬送了性命。

1864年6月1日，洪秀全在结束了大半生的疯狂之后病逝，他15岁的长子洪天福贵继承天王之位。不久之后南京城被攻克，洪天福贵逃亡之后还是被抓，在被审判之后杀死。

导语

说起洪秀全这个名字，大家并不陌生。他是太平天国的创立者和领导者，对清末的农民起义运动有着深刻和广泛的影响。他与太平天国其他领导者的传奇故事，至今为人所津津乐道。

众所周知，轰轰烈烈的太平天国运动被中外反动势力联合绞杀，以失败而告终。而曾经风光无限的领袖“天王”洪秀全，临死前面对太平天国日益严峻的生存现状，自己的心血即将付诸东流，进入了极其癫狂的状态。当时的他究竟有多疯狂？就让我们回归历史，探寻洪秀全生命尽头的疯狂和痛苦。

疯狂的根源：科举的挫败

要探究洪秀全死前的精神失常，我们必须回到他的青年时代。他的精神分裂实际上早有苗头。这也是他人生悲剧的真正根源。

1814年，洪秀全出生在广东一个小村子里，7岁开始进私塾念书，一直到15岁开始参加科举。

我们知道，当时的中国还没有被西方侵略，被迫开始适应西方的现代化社会制度。那个时候，科举依然是知识分子唯一的出路，有些人甚至将自己的大半辈子都用来参加乡试、县试。一旦考中做官，便可以光宗耀祖，世代留名。《儒林外史》中那个因为中举而欣喜若狂的范进，就是一个典型。书生洪秀全当然也不例外，从参加科举开始就奋发学习，发誓要做出一番事业。村中父老也都很看好他。

但是，千军万马过独木桥的科举考试，有多少人能成功上岸呢？所以书生洪秀全连考了三次都落榜了。此时，他已经25岁。在那个时候，同龄人早已娶妻生子，成家立业。洪秀全受了很大的打击，一蹶不振，重病一场。

疯狂的发展：“二上帝”与“拜上帝教”

或许是他对于出人头地的执念实在太强，他在病中梦见了一位老人。这位老人预言，洪秀全是奉上天旨意，来到人间斩妖除魔的。醒来的洪秀全对此坚信不疑。后来，他读了一些关于西方基督教的书，认为自己就是上帝派来的使者，因此摒孔孟而信上帝。他没有读过《圣经》，却建立了“拜上帝教”，自称自己是耶稣的弟弟。

洪秀全信仰基督教是因为认同其中的教义吗？未必。不如说，他是为了自己光宗耀祖，出人头地的信念。科举路走不通，可是他又太想太想成功。用弗洛伊德来解读的话，他的梦是他执念的体现，这个梦又成为了他很多很多年的精神支柱。他坚信自己一定不是凡人，一定可以斩妖除魔。

那如果这个精神支柱倒塌，他会变成什么样子呢？

当然，这还太远，要等到他生命的结尾才能够揭晓。

疯狂的开端：太平天国的没落

太平天国运动在初期取得了非常多的胜利。这些胜利与很多因素分不开：清政府的腐朽，洪秀全及其他太平天国领导者的指挥，人民对于太平天国土地政策和思想理念的认同……这些因素推动着太平天国势如破竹地打下许多领地，定都天京。

在天京，洪秀全自然成为了最高领导人。也就是从这一刻开始，洪秀全的疯狂与太平天国没落一同开始了。

在天京，过了太久太久穷日子的洪秀全终于开始“疯狂”了。他骄奢淫逸，用金碗吃饭，挥金如土地修造天王府，招募许多民间女子供他享乐……这俨然是一个昏君的生活。

所以，洪秀全并不是真的想做“耶稣的弟弟”，更不想为了子民受苦受难。他坚信自己是所谓的“二上帝”，只是因为他从内心坚定地认同自己不是一般人，所以理应拥有“神”的地位和享受。

另一方面，有了胜利就会有争功。它们一体两面，是领导者必须解决的问题。太平天国的内部四分五裂，各位功臣争权夺势。而作为领导者的洪秀全，一方面排除异己，诛杀以前替自己出生入死的兄弟杨秀清；另一方面，他任人唯亲，给自己的兄弟都封了王，任用自己刚从国外回来，没有任何作战经验的知识分子堂弟洪仁玕。他只信任自己的亲人。

这一举动直接导致骨干人物翼王石达开出走，以及著名的“天京事变”。洪秀全的生命，也快要燃烧殆尽了。

疯狂的死前：精神崩溃

洪秀全彻底失去了安全感。但是他相信自己这个上天的使者一定可以取得胜利。

所以之后他的行为，看起来就是彻头彻尾的疯子的做法：他把亲属和身边的人全部封了王，到最后人数达到近三千人，整个太平天国失去了原有的政治体系。

因为内部势力混乱，太平天国的作战能力也大不如前。1863年，曾国荃率领的湘军围困了洪秀全，天京几近陷落。李秀成建议当时重病的洪秀全立刻撤退，转战中原。留得青山在，不怕没柴烧，李秀成的建议是对的。但是洪秀全如何回答呢？

他说，你们放心，我现在就请示我的天父天兄，派天兵下来营救我。我的天兵比水还多，有什么可害怕曾国荃这个妖魔的？

天兵是一个都没见到，可是被围的天京城里还有无数百姓。有战争，物资就会匮乏，城中的粮食一日胜似一日地少了，不断有百姓偷跑出城。

洪秀全是如何解决的呢？他带头让百姓在地上挖“甜露”吃。甜露听起来甘甜美味，其实是一种不知是否有毒性的野草。洪秀全这个自居“二上帝”的人，甚至带头趴在地上啃甜露吃。当然，这对于当时的百姓来说是有极大的说服力的。但这种可能有毒的野草，或许也为洪秀全的病情火上浇油。

不论是天父天兄，还是那水一样多的天兵都没有来救他。1864年，洪秀全逝世，享年51岁。

小结

洪秀全死前的疯狂，说到底是他的心魔。对科举的执念和对虚幻的预言的迷信，为他的心理问题埋下了祸根；坚信自己是天选之子，又使他不断地做出错误选择，最终使自己的精神支柱彻底崩塌，在饮鸩止渴中病情加重，离开人世，自己的心血也毁于一旦。太平天国的失败固然是历史原因，但洪秀全个人的悲剧及成因，却依旧有着现实意义。

说起洪秀全，大家应该第一反应就是清末时期的太平天国运动。自古以来，当封建社会中的掌权者无能、腐败，让广大的劳动人民无法喘息的时候，广大的劳动人民只需要一个“契机”，便会集结在一起，并在一定程度上冲破“压迫”。

而在清末时期，洪秀全就是这个“契机”。

在起义以前，洪秀全只是个很普通的科考人，但他屡试不第，心灰意冷之下，又对封建制度的压迫感到厌恶，而后创教起义，倒是成就了一番事业。

在他的带领和号召下，金田运动打响了，太平天国运动更是声势浩大，几乎席卷了当时的半个中国。只可惜，太平天国只持续了十几年，而它虽然有个振奋人心的开头，但是结尾却让人沉默，尤其是“洪秀全”在去世之前的荒诞生活，更是让人惋惜。

据记载，洪秀全在建都天京后，并没有兑现当日他对身边农民弟兄的“许诺”，他没有建立他曾承诺的理想天堂，甚至往相反的方向发展。

也就是说，洪秀全建立的太平天国并没有推翻封建社会制度的意思，而仅仅只是想天下易主、改朝换代而已。

而洪秀全在去世以前的“荒诞生活”也留下了相关记录。让人咋舌。

比如，洪秀全在1953年3月进入天京，之后的11年，他便再也没有从这个城市中出来过。为了彰显自己的尊贵，在那个水深火热的年代，他要上千万人给自己修筑宫殿；好不容易出宫探望生病的臣子，他也要坐着64个人抬着的奢华大轿；而天京被攻破的时候，他的儿子便说自己有80多个母后.....

定都天京以后的洪秀全摇身一变成了那个自己曾经最痛恨的封建掌权者，而曾经声势浩大的太平天国，也在他的骄奢淫逸下迅速衰败，让人唏嘘。

或许，洪秀全就如孙中山评价的那样：

“洪氏之覆亡，知有民族而不知有民权，知有君主而不知有民主。”

当他站在权利的顶端时，他以己为君，不珍惜百姓，只顾个人享乐，不仅没有推翻封建制度的意识，甚至没有自古以来“民为水，君为舟，水能载舟亦能覆舟”的圣王教养，并于身死之后，让他一生最辉煌的事情，染上了足以让人皱眉的“负面色彩”。

1、迅速崛起的“太平天国”与洪秀全的“太平”畅想

据记载，在金田起义以前，洪秀全便将“寻求太平”作为自己的目标，并且以此为目标，一步一步付诸行动。

据记载，洪秀全以“太平”为理想，写下了自己心中对未来的美好畅想，而这一畅想，也是当时底层劳动人民心中的愿望：

“天下一家，共享太平，几何乖离浇薄之世，其不一旦变而为公平正直之世也”。

虽然洪秀全的想法太过理想，但是在清末时期，清朝的封建统治者腐败无能，又饱受外国资本主义，内忧外患之下，清朝加大了对老百姓的剥削。乱世之下，贪官污吏趁机收刮钱财。

于此，百姓不仅要负担清朝朝廷的赋税、为清朝战败赔款买单，还要承受贪官污吏的勒索，可谓生活在水深火热之中。

于此，百姓们对洪秀全蓝图中的“太平”更加期待，继而也促成了洪秀全起义时“一呼百应”而又一路势如破竹的局面。

虽然太平天国的收尾惨淡，但是洪秀全带领下太平天国运动所创造的积极意义，是不容否认的。

比如太平天国运动时期，以洪秀全为首，颁布了《天朝田亩制度》、《资政新篇》。制度当然是有待完善的，但是却彰显了农民阶级在思想上的一大飞跃，他们突破了几千年来封建教条的束缚，不加掩饰地展现了自己对自由的渴望，以及对平等的追求。“救人先救心”，光凭这种精神上的觉醒，就是极其可贵的。

再比如，面对外国列强，清朝政府的态度太过软弱无能，十分“憋屈”，而洪秀全则是完全相反，让人倒是“舒缓了一口气”。

定都天京以后，洪秀全没有封闭自己管辖范围内的对外贸易，而是讲求平等互利的原则，积极进行对外贸易，此举与一开始闭关而后投降的清政府，形成鲜明对比。同时，他对鸦片的态度十分明确，不畏豪强，强硬拒绝。

比如洪秀全起义时的左膀右臂杨秀清，曾经写信告诉英国使者：

“不惟英国通商，万国皆通商。四海之内皆兄弟也，立埠之事后方定，害人之物为禁。”

说了这么多，颜小二其实是想告诉大家，洪秀全建立太平天国之初的目的，是实现“太平”理想，而后期颁发的一些制度，也相对来说一定程度贯彻了对“太平”的追求，反映了农民阶级一定程度上的思想解放，表明并进一步激发他们拥有更强烈的自由、平等愿望，这是太平天国运动的积极意义之一，也算是有洪秀全一份功劳。

同时，洪秀全在对外贸易上的态度，比清政府的表现要好太多，尤其是他对公平的强调，以及对鸦片的拒绝，这些都是十分可贵的。

当然，以洪秀全为主的太平天国带来的积极意义肯定不止这些。但遗憾的是，建立太平天国的洪秀全在落幕时，表现得又有那么一两丝荒诞。

2、洪秀全的“落幕”与落幕前的荒诞

本来说定都天京应该是一个好的开始，也算是一个组织稳定下来且基本雏形的关键时期。只要用心经营，不断调整，未必不能有“更大的惊天作为”。

但是定都以后，洪秀全，一个曾经屡试不第，郁郁不得志的清朝底层人，忽然一跃成了一个近乎席卷半个中国的“首领”，便有些“飘飘然”了。

根据《中国近代史》里面的记录，洪秀全带领太平天国进入南京（太平天国时期称天京）以后，贪图南京的繁华，在这里定都。

他动用大量男女劳工，将两江总督衙门进行改造，继而修建成了天王府，而修建事宜只用了大约“半载”时间，非常华丽。被烧毁后，他又在原来的旧址上重新修建。修建事宜上，他怎么奢华怎么来，不问民生疾苦，一度惹得怨声载道。

修建金碧辉煌的宫殿不说，洪秀全的生活，也是骄奢淫逸。他时不时从民间选秀，供他享乐，天京被破时，他儿子甚至表示自己有80多个母后，也就是说洪秀全大抵有80多个说得上位分的妻妾。

他虽曾许诺“寝食必俱，情同骨肉”，但却模仿封建制度下君王的生活，给自己安排了很多侍从，制定严格的尊卑制度，摆起了封建君王的排场。

在政务上，他不再心系和自己一路走来的农民同胞，反而害怕失去拥有的权力，在还未功成名就的时候，就迫不及待开始“狡兔死，走狗烹”的戏码。

他开始疏远一同打拼的其他领袖和重要将领，经常窝在深宫里面研究宗教神学，脱离一线、脱离群众。在他不切实际、充满私心的一股脑乱操作下，太平天国在内部出现激烈的权力斗争，再加上清朝和外国列强的内外冲突和夹击下，太平天国轰然倒塌。

3、洪秀全战胜了“贫穷困苦”，却输给了“权力”

经过上面的叙述，我们知道，洪秀全从萌生“太平”这个观念开始，到后面建立太平天国，并且可以将势力发展到近乎席卷大半个中国的地步，在那个外有强敌，内有恶吏的动乱时局下，是非常难得的。

而洪秀全作为当时清朝社会中的底层人，他能对底层人的贫苦感同身受，并且还能成为那个贫穷困苦情境下，拥有“反抗精神”并付诸实践，还能闯出一些成绩的人，是非常难能可贵的。这一点从他力拒鸦片就能看出来。

但是，洪秀全战胜了“清朝的酷吏”，列强的鸦片，却输在了“权力”上。当自己是“被压迫者”时，因为难受，所以反抗，当自己可以压迫“别人”时，他又开始怀念甚至加固过去那曾经压迫过自己的“制度”，并将其化作武器，用在他人身上，最后“玩火自焚”。

对于洪秀全，我们可以只是将他看成一个历史人物，以他为蓝本分析太平天国失败背后的历史性原因，如对封建制度的眷恋、农民阶级的局限性等等。

但是就人性方面来看待洪秀全的话，他足以提醒每一个“春风得意”的人：低谷时期，往往不是一个人最“危险”的时候。越是站得“高”，便越是需要更强的意志力与长远的格局观，贪图一时安乐，往往只会让自己功亏一篑，甚至败得更惨。

所以，在心性和意志力上的自我修养十分重要也尤其必要，并且这种“修心”没有止境。只要我们想往上爬，并且一直在往上爬，我们就需要磨炼自己的意志、培养自己的格局观。因为站得越高，迎接我们的，是与唾手可得之“荣华”相匹配的巨大诱惑与风险。

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卓资县18289848611： 杨秀清为什么不在临死前 搞一次天父降临 - ？
鄂盾济诺： 杨秀清第一次天父降临是为巩固拜上帝会,之后常凭独特的洞察力几次以天父之名,给太平军明确的指引,使军心稳固,破敌迅速.但要真正可信这也同时需要天王洪秀全的证明和支持.杨秀清为人骄横,虽然功高权大,但与天王矛盾越来越深,终于引来杀身之祸.

卓资县18289848611： 忠王李秀成临刑前是不是很英勇 - ？
鄂盾济诺： 不英勇, 忠王不忠 就是最好的评价, 被曾国藩捕捉后, 他很快就投降并写了很多自白书, 以此邀功请罪,并换得了曾国藩的口头许诺, 以为可以不死, 但是最后上刑场的时候,只是破口大骂曾某人言而无信而已. 太平天国有节操的只有早期的几个王, 加上后期英王陈玉成等少数几个.

卓资县18289848611： “大丈夫为国捐躯,死而无憾!”这是谁临终前的名言? [ ] A.关天培B.洪秀全 - ？
鄂盾济诺： D

卓资县18289848611： 阅读下列材料:天下多男人,尽是兄弟之辈;天下多女子,尽是姊妹之群.何得存此疆彼界之私,何可起尔吞我并之念. ——《原道醒世训》请回答:洪秀... - ？
鄂盾济诺：[答案] 这是一种朴素的平等思想.“尔吞我并＂是指地主阶级剥削、压迫农民阶级的社会现象.这段话反映了农民阶级要求推翻封建剥削制度,实现政治上平等的愿望. 考查洪秀全的革命思想.洪秀全的思想是中国儒家大同思想、农民平等思想与西方基督...