年号，谥号，庙号，尊号，帝号怎样区别？
姓名：刘彻
汉武帝刘彻
国号：汉
谥号：孝武
庙号：世宗
年号：建元、元光、元朔、元狩、元鼎等
陵寝号：茂陵
姓名：李隆基
唐明皇李隆基
国号：唐
谥号：至道大圣大明孝皇帝
庙号：玄宗
尊号：开元圣文神武皇帝
年号：开元、天宝
陵寝号：唐泰陵
从刘彻和李隆基这个例子我们基本可以看出古代皇帝这些称号的区别。
1、史称刘彻为“汉武帝”，“汉”为国号，“武”为谥号。
国号比较好理解，就是每个朝代的名称，每个朝代建立的第一件事便是确立“国号”，“汉、唐、宋、明”便是国号。
谥号：皇帝去世后，朝廷会根据其生前的所作所为，给出一个具有评价意义的称号，用来高度概括这个皇帝的一生。
隋炀帝，谥号本有褒贬
谥号，产生于周朝，由一个字或两个字组成，谥号有褒贬，大致分为三类：
上谥，即表扬类的谥号，如：“文”，表示具有“经纬天地”的才能或“道德博厚”、“勤学好问”的品德。
下谥，即批评类的谥号，如：“炀”表示“好内远礼”，“灵”表示“乱而不损”。
“下谥”中还包含“恶谥”：比如“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”。
中谥，即同情类的谥号，如：“愍”表示“在国遭忧”，“在国逢难”；“怀”表示“慈仁短折”；“思”表示同情。
从谥号诞生到隋朝至，无论是周天子还是皇帝均称谥号，比如周文王、汉武帝、汉灵帝、晋惠帝、隋炀帝等。
2、史称李隆基为“唐玄宗”，“唐”为国号，“玄宗”为庙号。
庙号，起源于商朝，是皇帝驾崩后在太庙中被供奉时所称呼的名号。
唐朝以前，每个帝王都有谥号，但不是每个皇帝都有庙号，只有对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，才会上庙号以示永远立庙祭祀之意。
唐太宗李世民
比如西汉只有四个皇帝有庙号：汉太祖高皇帝刘邦、汉太宗文皇帝刘恒、汉世宗武皇帝刘彻、汉中宗宣皇帝刘询。
然而，从唐朝开始，每一个皇帝都有庙号，而且谥号的字数越来越多。
比如李世民，最初的谥号是“文”，本该称“唐文帝”，但其子李治后来把谥号改为“文武大圣大广孝皇帝”，开了加长谥号的先例，从此谥号不再有恶谥，成了歌功颂德的载体。
由于从唐朝开始谥号越来越长，且每个皇帝都有庙号，对皇帝的称呼便称“庙号”了。
3、尊号，就是为了尊崇皇帝，朝廷为之所上的称号。
尊号始于秦代，唐以前，天子只是尊称皇帝，并尊称称先帝为太上皇，前皇后为皇太后、太皇太后，并无其他称号。
但从唐朝开始，阿谀奉承者，为皇帝上尊号之风大盛，有生前奉上者，亦有死后追加者。比如如武后称“圣母神皇，高宗李治称天皇。
至李隆基时，宰相率百官上为皇帝尊号，开始成为常制。
李隆基的尊号，先天二年（713年）加尊号“开元圣文神武皇帝”；天宝元年（742年）加为“开元天宝圣文神武皇帝”；天宝七年（748年）加为“开元天宝圣文神武应道皇帝”；天宝八年（749）再加为“开元天地大宝圣文神武应道皇帝”；天宝十二年（753年）复加为“开元天地大宝圣文神武孝德证道皇帝”。尊号完全为了歌功颂德，没有任何意义。
乾隆的尊号最长
尊号最长的是乾隆，被尊为“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯”皇帝，竟多达二十三字。
4、年号，本是我国古代用来纪年的一种名号，始于汉武帝
我国第一个年号便是汉武帝的”元狩”，并追称“元狩”以前年号为“建元”、“元光”、“元朔”。此后年号形成制度，历代帝王遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，一般都要更改年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。
比如唐高宗李治在位期间有年号14个。
李治和武则天
从明朝开始，一个皇帝只有一个年号，年号与皇帝在位时间相始终，于是历史上从明朝开始用年号称呼本朝的皇帝。
比如洪武、永乐、崇祯、康熙、雍正、乾隆等，均是用年号称呼皇帝。
大明年号表
5、帝号，包含谥号、庙号、年号和尊号，是对皇帝称呼的总称。
6、刘彻的茂陵和李隆基的唐泰陵都是陵寝号
汉武帝茂陵
陵寝号：陵寝是皇帝死后安葬的地方，陵寝号便是根据皇帝生前的功过和世系对皇帝陵墓所上的名字。
开国皇帝之陵一般都称为“长陵”，而以后的皇陵则要依其生前事迹和世系来命名，诸如茂、义、康、显节、高平等陵。
皇陵也有以地方命名的，如汉文帝的霸陵，而随着世易时移，这样的陵寝号便逐渐变成了地名。
您好，针对问题的解答如下：
1、庙号
一般认为，庙号起源于商朝，如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗(成汤有可能是太祖)。庙号最初非常严格，按照“祖有功而宗有德”的标凖，开国君主一般是祖、継嗣君主有治国才能者为宗。周朝确立谥号制度，对君主和大臣的一生作为给予盖棺定论的评价。庙号制度被废止。秦朝连谥号制度也废止了。汉朝以后承袭了庙号这一制度。汉朝对于追加庙号一事极为慎重，不少皇帝因此都没有庙号。刘邦是开国君主，庙号为太祖，谥号为高皇帝(谥法无“高”，以为功最高而为汉之太祖，故特起名焉)。
2、谥号
谥号，为东亚古代君主、诸侯(包括中国、朝鲜、越南、日本)、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号。根据对西周时期青铜器铭文的研究表明，迟至周穆王前后，给地位较高或较有身份的死者加以谥号的做法已比较多。秦始皇统一中国后，议定以“皇帝”作为最高统治者的称号，同时因“谥号”的定夺将形成“子议父、臣议君”的局面，故而废除谥法。嬴政自称为始皇帝，后世则以数计，如二世、三世等等。古代除对帝王可以称呼其“谥号”外，称呼大臣、学者名流的“谥号”也是一种尊重的称呼。
3、尊号
乃为尊崇帝后为之所上之称号。始于秦代。据《史记·秦始皇纪》有“臣(王绾、李斯)等谨与博士议曰：‘古有天皇、地皇，有泰皇，泰皇最贵’。臣等昧死上尊号，王为泰皇”之语。《汉书·高帝纪下》有云：“大王功德之著，于后世不宣，昧死再上皇帝尊号”。又，嗣位皇帝尊前皇帝为太上皇，尊前皇后为皇太后、太皇太后，亦称上尊号。
4、年号
是中国历代帝王用以纪年的名号，往往也是时运变化的标志。按惯例，新君即位大多会颁行新年号，称为改元。年号蕴涵着帝王君临天下、宣示正统的特殊意义，君臣朝野为之瞩目，司其事者索遍枯肠，绞尽脑汁。汉武帝以前，无年号之名目。史书以帝王的年次纪年，记时则与帝号合称。帝王年号于选词择字十分考究，须经重臣集议、反复筛选，要求字意吉瑞、词意隽永，多用“天、大、太、应、元、中、永”等字开头。尤其是以“天”字开始之年号，达66个之多。
以上就是对您问题的解答，希望对您有所帮助！
2谥号 谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。
3庙号 庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。
4 尊号 尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。
5帝号 是在我国古代，统治者或有地位的人死后，给他另起的称号
中国封建政权最高统治者的称号。包括谥号、庙号、年号和尊号。庙号、谥号为最高统治者死后追加的称号，是后人及后世对亡帝的称呼。自西汉至隋朝的皇帝多称谥号。自唐朝至元朝的皇帝多称庙号。年号，为最高统治者为纪在位之年而立的名号。对明朝、清朝两朝皇帝多以年号为称。尊号，为皇帝在位时期，由臣下给予的尊称，亦作为帝号。尊号始于唐朝武则天时期，尊号字数不一，常遇事而累加。称呼时习惯于使用尊号之首的两个字。参见“谥号”、“庙号”、“年号”。
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"帝号""谥号""庙号""陵号""尊号""国号"有何区别
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