男方无需负责，不受婚姻约束的部落中婚姻制度是怎样的？

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不受婚姻约束的部落，男方无需负责，导游：想想就好，千万别试！

看过《西游记》的人都会记得里面有一个“女儿国”，而在现实社会中，最接近“女儿国”的地方就是位于云南和四川交界处的泸沽湖畔。泸沽湖畔生活着上万个摩梭人，他们依然保留着“母系社会”的传统，一个大家族中没有父亲，没有婆媳关系，所有人的血统都是以母系计算，家中话事人是母亲或祖母。摩梭人有著名的“走婚”传统，即是男女双方没有婚姻关系，恋爱以走婚的方式完成，孩子出世之后会一直跟着母亲生活。

但是泸沽湖的摩梭人，并不是唯一保留“母系社会”传统的部落。就在四川省份甘孜藏族自治州的扎坝大峡谷中，生活着一个神秘部落族群——扎坝人，他们和摩梭人一样，也同样保留着“母系社会”传统，甚至在某些传统上会加更的特别。被人们称为现实版“女儿国”的扎坝人部落，男不婚女不嫁，男女双方都不受婚姻约束，孩子到了十六七岁的时候，就可以自由恋爱，开启爬房子走婚模式。

扎坝人的走婚不是乱走的，前提是男女双方都相互中意，也即是看对眼。扎坝人有自己的一套独特的表白方式，男子在田头干活过程中，或者平时一些传统舞会上，如果看中了喜欢的姑娘，就会抢走她的头饰。如果女孩子看中了他的话，会任他抢走头饰，自己羞答答地跑回家去做准备。假如姑娘不喜欢那个男孩子，则会去找他要回头饰，两人就不会再进一步发展。

两人看对眼了之后，到了晚上姑娘会把自己阁楼的窗户打开，等待抢走头饰的男子从墙下爬上来。到了夜深人静的时候，男子会悄悄来到姑娘的闺房下面，开始往墙上爬。扎坝人的房子是用石头砌成的碉楼，墙虽然很高但总算有缝隙可以着力，当然爬墙的人也需要身手敏捷、体力充沛，否则根本就爬不上去。男孩成功爬上房子之后，从姑娘房间的窗户钻进去，共度良宵。

如果爬不上去的话，那这段恋爱就直接夭折了，所以在扎坝要想开开心心谈恋爱，就必须练好飞檐走壁的技术。也有个别“大头虾”，白天表白成功后，到了晚上却爬错了房子，这样的话不但恋爱失败，还会被寨子里的人长时间讥笑。扎坝人走婚之后，男女双方都会继续留在自己的家族生活，生下的孩子要留在娘家养大。这样的走婚关系即使有一天要两人分手，也不会有任何经济纠纷。

扎坝人的恋爱是自由、纯粹的，并不考虑对方的经济条件，更不可能要求买房买车。以前男方送女方礼物，都是送一些鲜花或手工品等小礼物，但现在时代不同了，很多都开始改送手机了。很多游客为了见识扎坝别开生面的风土人情，特地过来旅游。虽然理论上来说，当地姑娘也能接受外族人的追求，但导游一般都会告诫：千万别试，别来真的。既然人家都没禁止，导游为何要这么说呢？

导游之所以会这么说，那是因为扎坝人碉楼的墙实在是太高了，游客徒手攀爬的话容易摔下来受伤。再者，如果游客真的爬上了房子，成功与姑娘共度爱河，万一有了孩子怎么办？尽管当地习俗是孩子随母亲，无需男方负责，但是旅游几天就回去了，抛下姑娘和孩子终归是不负责任的行为，自己的良心又如何过得去呢？所以游客千万不能尝试，要文明旅游，别动歪念头才好。

除了走婚爬房子，扎坝人还有一个独特的丧葬方式——崖葬。当地老年人感觉自己生命即将走到终点，在临死之前会自己离家走进山里躲起来。他们在上山会找一个岩洞，在里面静静等待生命结束，到时家属再寻上来，用石头将洞口堵起来预防野兽的侵扰。当然，这都是老黄历了，现在生活好起来了，老人再也不用担心自己浪费家里的口粮了，自然就不需要这样了。

随着社会的发展，扎坝人与外界的交流也多了起来，如今很多原始的习俗都起了变化。不仅是崖葬，就连走婚爬房子这种婚恋方式，也都在渐渐减少，慢慢趋向消失。也许被外界同化算是一种进步吧，只不过这么独特的习俗即将消失，对于世界而言就少了一份精彩，对于游客来说更是一种遗憾。

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