男方无需负责,不受婚姻约束的部落中婚姻制度是怎样的?
不受婚姻约束的部落,男方无需负责,导游:想想就好,千万别试!
看过《西游记》的人都会记得里面有一个“女儿国”,而在现实社会中,最接近“女儿国”的地方就是位于云南和四川交界处的泸沽湖畔。泸沽湖畔生活着上万个摩梭人,他们依然保留着“母系社会”的传统,一个大家族中没有父亲,没有婆媳关系,所有人的血统都是以母系计算,家中话事人是母亲或祖母。摩梭人有著名的“走婚”传统,即是男女双方没有婚姻关系,恋爱以走婚的方式完成,孩子出世之后会一直跟着母亲生活。
但是泸沽湖的摩梭人,并不是唯一保留“母系社会”传统的部落。就在四川省份甘孜藏族自治州的扎坝大峡谷中,生活着一个神秘部落族群——扎坝人,他们和摩梭人一样,也同样保留着“母系社会”传统,甚至在某些传统上会加更的特别。被人们称为现实版“女儿国”的扎坝人部落,男不婚女不嫁,男女双方都不受婚姻约束,孩子到了十六七岁的时候,就可以自由恋爱,开启爬房子走婚模式。
扎坝人的走婚不是乱走的,前提是男女双方都相互中意,也即是看对眼。扎坝人有自己的一套独特的表白方式,男子在田头干活过程中,或者平时一些传统舞会上,如果看中了喜欢的姑娘,就会抢走她的头饰。如果女孩子看中了他的话,会任他抢走头饰,自己羞答答地跑回家去做准备。假如姑娘不喜欢那个男孩子,则会去找他要回头饰,两人就不会再进一步发展。
两人看对眼了之后,到了晚上姑娘会把自己阁楼的窗户打开,等待抢走头饰的男子从墙下爬上来。到了夜深人静的时候,男子会悄悄来到姑娘的闺房下面,开始往墙上爬。扎坝人的房子是用石头砌成的碉楼,墙虽然很高但总算有缝隙可以着力,当然爬墙的人也需要身手敏捷、体力充沛,否则根本就爬不上去。男孩成功爬上房子之后,从姑娘房间的窗户钻进去,共度良宵。
如果爬不上去的话,那这段恋爱就直接夭折了,所以在扎坝要想开开心心谈恋爱,就必须练好飞檐走壁的技术。也有个别“大头虾”,白天表白成功后,到了晚上却爬错了房子,这样的话不但恋爱失败,还会被寨子里的人长时间讥笑。扎坝人走婚之后,男女双方都会继续留在自己的家族生活,生下的孩子要留在娘家养大。这样的走婚关系即使有一天要两人分手,也不会有任何经济纠纷。
扎坝人的恋爱是自由、纯粹的,并不考虑对方的经济条件,更不可能要求买房买车。以前男方送女方礼物,都是送一些鲜花或手工品等小礼物,但现在时代不同了,很多都开始改送手机了。很多游客为了见识扎坝别开生面的风土人情,特地过来旅游。虽然理论上来说,当地姑娘也能接受外族人的追求,但导游一般都会告诫:千万别试,别来真的。既然人家都没禁止,导游为何要这么说呢?
导游之所以会这么说,那是因为扎坝人碉楼的墙实在是太高了,游客徒手攀爬的话容易摔下来受伤。再者,如果游客真的爬上了房子,成功与姑娘共度爱河,万一有了孩子怎么办?尽管当地习俗是孩子随母亲,无需男方负责,但是旅游几天就回去了,抛下姑娘和孩子终归是不负责任的行为,自己的良心又如何过得去呢?所以游客千万不能尝试,要文明旅游,别动歪念头才好。
除了走婚爬房子,扎坝人还有一个独特的丧葬方式——崖葬。当地老年人感觉自己生命即将走到终点,在临死之前会自己离家走进山里躲起来。他们在上山会找一个岩洞,在里面静静等待生命结束,到时家属再寻上来,用石头将洞口堵起来预防野兽的侵扰。当然,这都是老黄历了,现在生活好起来了,老人再也不用担心自己浪费家里的口粮了,自然就不需要这样了。
随着社会的发展,扎坝人与外界的交流也多了起来,如今很多原始的习俗都起了变化。不仅是崖葬,就连走婚爬房子这种婚恋方式,也都在渐渐减少,慢慢趋向消失。也许被外界同化算是一种进步吧,只不过这么独特的习俗即将消失,对于世界而言就少了一份精彩,对于游客来说更是一种遗憾。
离婚真的就是解决婚姻问题的唯一出路吗?
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