秦始皇建国后采取了什么治国政策？

秦始皇统一中国后有什么政策~

在中央实行三公九卿，管理国家大事。地方上废除分封制，代以郡县制，同时书同文，车同轨，统一度量衡。对外北击匈奴，南征百越，修筑万里长城，修筑灵渠，沟通水系。
秦始皇认为自己的功劳胜过之前的三皇五帝，采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号， 是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，所以自称“始皇帝”。

扩展资料

秦始皇死后埋在骊山墓秦始皇陵。秦始皇陵位于陕西省
西安市临潼区向东5公里处的骊山北麓。秦始皇陵建于公元前246年至公元前208年，历时39年，是中国历史上第一个规模庞大，设计完善的帝王陵寝。]
骊山墓每年用工七十万人修建。留存的墓从外围看周长2000米，高达55米。内部装修极其奢华，以铜铸顶，以水银为河流湖海，并且满布机关，顶上有明珠做的日月星辰。
秦始皇陵筑有内外两重夯土城垣，象征着都城的皇城和宫城。陵冢位于内城南部，呈覆斗形，现高51米，底边周长1700余米。据史料记载，秦陵中还建有各式宫殿，陈列着许多奇异珍宝。秦陵四周分布着大量形制不同、内涵各异的陪葬坑和墓葬，现已探明的有4000多个。
仅看秦始皇陵的兵马俑，可看出修建这座陵墓的百姓负担之重。并且，秦二世将建造陵墓的工匠在陵墓造成之后全部被活埋。
参考资料来源：百度百科-秦始皇

秦始皇是兢兢业业到极致。

他每天批阅几百斤竹简，事无巨细皆亲自过手，连寝室都搬到了书房后，就这样他被说成了荒淫无道，沉溺六国美女。

统一六国大势所趋没屠一座城，却被描述成一个嗜杀好战的暴君。

坑了460个骗子方士，焚了些书，就说造成中国文化空前绝后的断代了。可事实证明中国文化断的少，倒是秦国断的干净，好多事物被一把火烧成了历史之谜。

修个长城就要说人家图安逸了，龟缩了。没生在边关，不晓得边关百姓疾苦，成天提防着匈奴烧杀抢掠的心惊胆战，不晓得粮草途中消耗送到边关时还能剩下多少。却自学成才的习得了站着骂祖宗说话不会腰疼，以两千年后的眼光把万里长城看做盆景摆设。

修个六国宫殿安置六国权贵，却都以龌龊之心揣度说那里面藏着搜刮来的珍宝和六国美女云云。

五次出巡威慑被说成了吃喝玩乐般的享乐，那些脑残们以为这是什么香车宝马左拥右抱遍地珍馐八面威风的乐事美差，舒舒服服的座上头等舱闪念间就能玩遍全国。到底懂不懂得什么叫舟车劳顿，晓不晓得一次出巡要在路程上花费多少时间，知不知道这一路到底有多凶险究竟还有多少心存怨念的六国人伺机杀他，再有本事你试试中年坐着马车（重音）游全国，何况即使在车上他还要批阅那么重的竹简！你是秦始皇你会这么傻么？早躲在后宫昼夜不分了吧。几乎就是累死的，却被说成是玩死的，冤不。

秦始皇求长生到底图个啥呢？像别的皇帝图王权在握，荒淫享乐。还是贪那永远都做不完的事？图那累到胳膊都抬不起的繁琐公务？他如果想千秋万代只他一人统领就不会叫秦始皇。“由他开始，望子孙绵延万代”的秦“始”皇。一个帝国的统一和建立究竟要做多少的事，那是我们常人无法想象的庞杂繁琐。所以我们能看到秦始皇一生做了很多的事情，每件事情都做到了极致，他想在他有限的生命中把所有事情都做好做完，然后让子孙坐享。他自负了，急功近利了，因为这根本是不可能实现的。可难道偏偏要以小人之心揣度古人才能彰显出一些人的冷静睿智？

对于开国功臣，基本上都是狐狗烹的下场，杀功臣无非就是怕他们功高盖主。秦始皇没有，这点不知道是不是错。知错能改，重情意，知人善用。身上的闪光都被迷雾盖住了，所以只能看得见官方说法，后世又独尊儒术，所以那个残暴，荒淫无道的第一暴君形象的帽子便越扣越大，大到几乎没了边儿。

后代歪曲秦始皇极其严重，一是因为六国人，二是因为秦始皇和他们的治国思想走的不是一条路线，一个是儒家，一个是法家，如果人民觉得法家好，又怎么能忠于我国呢。如果前朝好，那么本朝又算是什么呢？

（《大秦帝国》作者孙浩辉的一段话总结的很好：从历史事实说话，秦始皇时代至少有五方面的功绩旷古未见：一是统一了中国，二是创建了统一的中国文明体系，三是大规模的建设成就，四是肃清北边胡患，五是大规模开发岭南。秦始皇一生，事事石破天惊而无一不克尽全功，这样的伟大政治家，中国历史上有几个？再者，秦始皇时代人才济济如满天星云，始皇帝独能凝聚群雄开拓创造，终其一生没有杀害一个功臣，如此人格魅力，后世帝王可有一人做到？当然，秦始皇也有缺陷，但不是主流，远远不足以被歪曲得没了人形。）


关于长城的误解：
1.烽火台。大家应该都知道烽火台的作用吧。烽火戏诸侯都听过吧，预警这就不用说了。
那么，再看长城用来防御的敌人都是些啥，是些随水草而居居无定所没地种没米吃光靠老天的主儿，没事儿没粮了当然就出来抢一点，顺便杀个人淫个姑娘什么的反证也不是赔本买卖闲着也闲着。
那好了，我秦朝是一个国家，国家就有子民，你犯我边关欺我百姓我不可能不管，所以我就派兵来打你吧，我一打你就跑。那我就守吧，你又窜别的地方抢了我这边知道刚赶去了你那边又跑了，那些崇拜游牧民族的家伙管这美名其曰为机动性。好吧，因为部队需要粮草消耗，游牧民族怎么可能和你正面对战，一时半会解决不了，粮食存不住，百姓还是天天被骚扰。边关那么大，防线那么长，就算我国家再强兵再足我难道都放这陪你玩儿？那有什么办法呢，长城呗！而修长城获利最大的是谁，边关的老百姓！！不管朝堂的初衷是什么但是你如果生在边关相信你会理解的。老百姓没法好好过日子，地都没心思种，辛辛苦苦一年到头就那么点粮食还被抢，搞不好命就丢了。你说长城有用没？长城这边烽火台狼烟一起，就知道那帮耗子出溜哪去了，驻守边关的士兵马上策应。我看你怎么抢，我看你还抢不抢得着。多好，多和谐。还方便粮草贮存，没粮的军队和难民有什么区别？对付耗子就得用猫招。即使摆在现今长城还在起着作用，长期的坚挺的轰轰烈烈的为国家旅游事业做着杰出的贡献，想想吧，只要知道中国的有哪个人不知道万里长城，只要去北京的有哪个不想去长城逛逛，就偷着乐吧。
2.长城是蒙恬带军修的。
3.孟姜女和秦始皇不是一个时代的，谁给穿越过去的我就不知道。写穿越的反正也都是些意淫的人。
4.万里长城不都光是秦始皇修的，是秦始皇连起了秦赵燕三国的长城。好吧，就算你们都当秦始皇是傻帽是胆小鬼鼠目寸光，但是秦赵燕这三个国家的人难道全都是胆小鬼全都是傻帽？民风最彪悍的就是这三个国家吧。。
5.蒙恬去匈奴八百余里，打得匈奴闻风丧胆，不敢南下。直到秦朝灭亡，汉朝的时候，周边的民族还管汉人叫秦人，可以想象如果秦朝不灭亡，汉就不必动用举国之力去对付匈奴。秦这个名字还被游牧民族传到了欧洲。chin，China的音译（剑桥秦汉史）,是打出来的，不是什么瓷器，国家地理称秦始皇为the man who made CHINA.中国人比别的国家还能折损自己（参考龙井茶为什么叫龙井，因为龙井那地方产茶，以地命名，自古有之）。
先写这么多吧。
说长城没作用是中国闭关自守象征的人就是个孙子。自己一点贡献都没有吃饱了没事儿干就知道乱议两千年前古人，别忘了自己也是个中国人是华夏儿女，谦虚个屁啊给自己长点出息吧~！！！

自己总结下吧，这是我的看法。 还有秦国的法律没有失期当斩这一条，顶多是罚钱，因不可抗力因素导致的不追究责任。

为了巩固国家的统一，秦始皇采取了一系列措施，在全国范围内建立起专制主义中央集权的统治。

秦始皇

秦始皇首先创立了皇帝制度。在统一全国的当年，秦始皇就提出：“天下大定，今名号不更，无以称成功，传后世。”经过群臣议论，他决定把传说中三皇五帝的尊称，合而为一，号称“皇帝”。他自称始皇帝，后代依次称二世，三世，这样地传袭下去，为了显示皇帝的尊严，秦始皇还规定皇帝自称“朕”，“朕”字原是“我”的代名词，皇帝的名字要避讳。秦始皇名政，“正月”的“正”字，与他的名字同音，就被改为“端月”。从此皇帝就成了封建国家最高统治者，地主阶级最高政治代表。后来，历代的封建统治者都沿用了“皇帝”这个称号。

秦始皇还建立了以皇帝为中心的封建官僚制度。在皇帝之下，有左右丞相，是皇帝的助手，协助皇帝处理全国政务；太尉管军事；御史大夫掌管重要文件，并监督百官。以上合称“三公”，三公之下还有“九卿”，其中主要有掌管刑狱的廷尉，掌管财政的治粟内史，以及掌管山海池泽税入供皇室要的少府等。三公九卿对皇帝负责，是皇帝的臣僚，他们分管中国政府事务。最高政治、经济、军事大权由皇帝一人独揽。所有这些官员都由皇帝任免，领取俸禄，概不世袭。这套封建官僚制度，保证了皇帝的专断独裁，造成了皇帝至高无上的权力。

秦朝中央集权制度示意图

秦始皇在全国范围内确立了郡县制度。全国统一后，分天下三十六郡，后来增加到四十多郡。每郡设守、尉、监，分管一郡的行政、军事和监察。郡以下分若干县，县有令（以县设县长），掌管一县政事，县尉掌管军事，县丞掌管司法。县以下还有乡、里、亭等基层政权机构，并通过什伍组织，把一家一户的农民编制起来，以保证封建剥削和压迫的进行。

郡县制不同于西周奴隶社会的分封制，它是从属于朝廷的地方行政机构。不仅郡县的主要官员由朝廷委派，而且朝廷还采取年终考绩的办法，对地方进行管理。年终地方官必须派人到朝廷报告赋税收入等情况，如果朝廷认为地方成绩不好，就可以收印罢官。这样，皇帝通过郡县这套系统，交地方的权力集中到中央，然后再抓到自己手里，建立起从中央到地方层层控制的封建统治体系。

武士俑

废分封、立郡县，经历了一场激烈的斗争。事情是这样的，当秦始皇在全国推行郡县制的时候，丞相王绾等要求恢复分封制。他们认为，燕、齐、楚等地方遥远，中央不易控制，应当封王进行统治，群臣都赞成这个意见，只有李斯反对。他的理由是，周朝分封的同姓子弟很多，但后来互相攻打，周天子也管不了。现在天下统一，都成为郡县，宗室子弟和功臣用赋税重重赏赐他们就够了。这是使国家安宁的好办法，分封诸侯的办法不好。秦始皇接受了李斯的意见，作出了废分封，立郡县的决定，秦始皇这一决策，对于巩固国家统一，建立专制主义中央集权的统治，在我国漫长的封建社会中，有着深远的意义。

封建国家是保护封建剥削制度的权力机关。秦始皇所建立的专制主义中央集权封建国家，是保护地主阶级剥削和压迫农民的工具，在这种封建国家权力机关保护下，地主阶级对农民的剥削是很残酷的。这说明，专制主义中央集权国家一开始就有着阻碍社会发展的一面。但是，在秦始皇时代，刚刚建立起来的专制主义中央集权封建国家，它巩固了统一，有利于正在发展的封建制度，这是他适应社会发展的一面。

“乃今皇帝，一家天下”，这是秦始皇山东峄山石刻

为了巩固新创建的统一国家，秦始皇还在经济、政治、文化诸方面采取了一系列措施：宣布“使黔首自实田”，在全国范围内肯定了土地的私有制；统一文字，划一度量衡、货币、车轨等制度；修筑驰道，以咸阳为中心，东达山东、河北，南达安徽、江苏；迁徒三下富豪十二万户于咸阳，便于就近控制；堕毁六国用来割据的城墙、堡垒，决胜定在河道上所布置的障碍。同时，秦始皇还派兵抵御匈奴贵族的袭扰，并修筑了万里长城，统一“南越”，移民开发岭南。这些措施，对于消除分裂割据，巩固统一，促进社会经济和文化的发展，加强各民族之间的联系，都起了积极作用。

此外，秦始皇还搞了焚书坑儒。公元前213年，秦始皇在咸阳宫置酒欢宴群臣。仆射周青臣祝酒，称颂秦始皇平定天下，把分裂的诸侯国改成郡县，没有战争之患，自古以来，没有谁能比得上。博士淳于越出来反对郡县制，说什么：“事不师古而能长久者，非所闻也。”这种说法引起了争论。李斯反对这种论调，认为法随时变，古制不能适用于今天，并指出，这种以古非今的言论，惑乱民心，不利于政令的贯彻执行，应该严加禁止。因此他建议：除博士官藏书和秦国史书以外，所有的《诗》、《书》、百家语和史书一律烧掉，有敢谈论《诗》、《书》的杀头，以古非今的灭族，医药、卜巫、种植的书不烧，禁止私学，愿学法令的，“以吏为师”。秦始皇接受了李斯的建议，下令焚书。焚书的第二年，有两个方士一类的人物卢生和候生，平日甚得秦始皇的信任，其中卢生对秦始皇说，如何才能得到“不死之药”。根据卢生的建议，秦始皇曾自称“真人”，不再称“朕”。正是这两个人，曾经背后“讥议”过秦始皇，说他贪于权势，并弃官逃走，秦始皇听后大怒，下令追查，在秦始皇严命之下，秦御史对咸阳的方士儒生进行了审问，经过这些方士儒生的互相告发，秦始皇自为其中的四百六十多个人定了死罪，下令坑杀在咸阳城郊，这就是历史上所说的“焚书坑儒”。

焚书坑儒 历史插画

焚书坑儒，是秦始皇在思想领域内推行封建专制主义的产物。秦始皇自己说过“吾前收天下不中用者尽去之”。在秦始皇等人看来，焚书坑儒也许是一种统一思想，建立文化专制主义，巩固秦王朝统治的重要手段。但是，事实上，焚书的结果，除了造成对我国古代文化典籍的摧残破坏外，起不了“统一思想”的作用，坑儒的结果，却造成了统治阶级内部的关系破裂，削弱了秦王朝的统治基础，也并未起到巩固秦朝统治的目的。

毫无疑问，焚书坑儒的做法，是残暴，也是愚蠢的。它是封建专制主义一开始就存在的愚昧和残暴的一种表现，正如鲁迅所指出的那样，是实行“愚民政策”。两千多年前的《史记》一书中，早就指出秦始皇统一六国之后，“意得欲从”，一天比一天骄傲，“以刑杀为威，天下畏罪”，“焚百家之言，以愚黔首”，这是很有见地的。秦王朝建立后，地主和农民的两大阶级的对抗，随着秦王朝暴政发展，而日趋尖锐，从焚书坑儒这个侧面，也说明了这一点。

秦代长城遗址

秦始皇为了巩固统一的封建国家所采用的一系列措施，在当时对中国历史的发展无疑起了积极的作用。但是，也应看到，所有的措施，都是从地主阶级利益出发，为了巩固秦始皇万世一系的皇朝统治而采取的。因此，秦政权对人民进行了极其残酷的剥削和压迫，再加上秦始皇修阿房宫、骊山墓、出海求仙等，又干了许多劳民伤财的事，使秦朝的统治阶级和广大农民阶级的矛盾日趋激化，到了秦始皇后期，一起农民大起义的风暴，正在呼之欲出，历史事实就是这样。

秦始皇统一全国后，建立了君主专制中央集权制度。建立皇帝制度，在中央实行三公九卿制，地方实行郡县制。统一货币，统一度量衡，统一文字。修驰道，统一车轨，修长城。迁民戍边，以法为教，以吏为师。严刑酷法，轻罪重罚等。

1.统一货币
秦始皇废止战国时各国形制和轻重大小各不相同的货币，改以黄金为上币，以镒（二十两）为单位；以秦国旧行的圆形方孔铜钱为下币，文曰半两，重如其文。
2.统一度量衡
秦始皇用商鞅时制定的度量衡标准器，来统一全国的度量衡。今见秦朝权量，都刻有秦始皇二十六年（公元前211年）颁布的统一度量衡的诏书。这种权量出土多，分布广，长城以外也有发现，可见统一度量衡是认真有效的。秦始皇还用法律规定了度量衡器误差的允许限度。
他规定六尺为步，二百四十步为亩。不过二百四十步为亩的制度实际上只行于旧秦，可能还有旧赵境内，东方许多地区仍以百步为亩，直到汉武帝时期为止。文字、货币、度量衡的统一，修驰道，为经济、文化的发展提供了便利条件，促进了统一国家的发展。
秦朝统一货币，统一度量衡，统一文字，统一车轨，对于后世影响极大。

3.土地制度
商鞅变法以后，按亩纳税，秦国的经济体制就全面转入“耕战”。即重视农业生产和对外战争，以农业生产支持对外战争，以军功授爵赐予土地。同时由国家法令具体指导农业生产。但统一全国后类似的制度似乎并未取得显著效果。
秦始皇使黔首自实田，在全国范围内正式承认土地私有制。地主阶级凭借这个命令，不仅得以合法占有土地，而且可以用各种手段兼并农民的土地。土地被兼并的农民，不得不以“见税什五”的苛刻条件耕种豪民之田。

4.户籍制度
早在秦献公十年（公元前375年），秦国就建立了以“告奸”为目的的“户籍相伍”制度。 [78] 后来商鞅规定，不论男女，出生后都要列名户籍，死后除名；还“令民为什伍”，有罪连坐。秦律载明迁徙者当谒吏转移户籍，叫做“更籍”。秦王政统治时期，户籍制度趋于完备。
秦王政十六年（公元前231年）令男子申报年龄，叫做“书年”。据云梦秦简推定，秦制男年十五（另一推算是十七）载明户籍，以给公家徭役，叫做“傅籍”。书年、傅籍，是国家征发力役的依据。
秦始皇三十一年（公元前216年），“使黔首自实田”，即令百姓自己申报土地。土地载于户籍，使国家征发租税有了主要依据。户籍中有年纪、土地等项内容，户籍制度也就远远超过“告奸”的需要，成为国家统治人民的一项根本制度。秦置二十级爵，以赏军功。
国家按人们的爵级赐给田宅，高爵者还可以得到食邑和其他特权（见爵制）。爵级载在户籍，所以户籍也是人们身份的凭证。
秦的社会组织相当严密，商鞅变法建立了“什伍连坐制”禁止父子兄弟同室而居，凡民有二男劳力以上的都必须分居， 独立编户，同时按军事组织把全国吏民编制起来，五家为伍，十家为什，不准擅自迁居，相互监督，相互检举，若不揭发，十家连坐。
这种严苛的法律把农民牢牢束缚在土地上，国家直接控制了全国的劳动力，保证了赋税收入。统一后秦国将此推广至全国。类似的保甲制度和户口制度一直到中华民国和中华人民共和国时期仍被当局采用。

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