端午节被韩国人申遗成功了吗

~ 　　韩国端午祭成功申遗 我国端午节仍然有机会
　　由韩国申报的“江陵端午祭”被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”。这一消息在国内引起强烈反应，网友在各大社区纷纷留言，称“这是严重的文化侵略！”、“我们已经把祖宗给忘记了！”“‘端午’被韩国‘端’走了”……
　　韩国江陵端午祭和我国的端午节到底是不是一回事？江陵端午祭“申遗”成功对我国端午节“申遗”有没有影响？我们应得到什么启示？
　　巴黎传来韩国江陵端午祭成为世界非物质文化遗产的消息，各大网络论坛上马上出现了各种各样的评论，大多数网友对韩国江陵端午祭成功“申遗”难以接受”。民俗学家则表示，韩国“申遗”成功，不会影响我国端午节“申遗”。两国“申遗”之争属盲目炒作，我国建立传统文化保护机制才是根本。
　　网友：愧对屈原愧对列祖列宗
　　专家：不存在两国“申遗”之争
　　“屈原如果还活着，他肯定会说：我以后是韩国人了!真是愧对屈原啊！”
　　“现在我们过洋节，穿洋装，失去了自己的文化传统，失去了自己的节日，就快失去自己的语言和文字了！我们已经把祖宗给忘记了！！！”
　　“为中国的传统节日‘端午节’被韩国人抢注而默哀！！！！”……
　　这些都是在韩国“申遗”成功后，在各大网络社区出现的网友的帖子。
　　当然也有一些网友进行了深刻反思：“看看我国现在一些‘申遗’成功的地方，他们利用祖宗留下的遗产干什么了？无非就是门票涨价，地方政府收入增加，他们有对遗产做保护了吗？还是不要一窝蜂去争这个世界遗产了吧，实实在在地做好遗产的保护工作吧！”
　　与网友的激烈反应相比，民俗学家的反应显得平静了很多。中山大学中国非物质文化遗产研究中心的宋俊华博士表示，其实，韩国江陵端午祭与我国端午节不是一回事，韩国“申遗”成功后，我国的端午节仍可“申遗”。因此，不存在两国的“申遗”之争，以及韩国“胜出”的概念。“媒体似乎是在有意炒作这个话题，以此吸引眼球。”
　　韩国友人：保护传统文化是根本
　　民俗学家：“申遗”不是抢注商标
　　金向相是在中国生活了多年的韩国人。他说，韩国政府和民众对传统文化非常重视，孔孟文化在韩国相当流行。韩国国家博物馆馆长相当于副总统级别，由此可见韩国对传统文化的重视程度。
　　金向相说：“现在中国人对韩国江陵端午祭‘申遗’成功的反应是正常的，这与此前韩国人对日本将韩国特产泡菜出口到全世界的反应很类似。泡菜是韩国特产，但世界上第一个将泡菜出口的国家却是日本。当时韩国民众非常气愤，但韩国人还是理智地吸取教训，开始重视韩国传统文化的宣传和保护。中国人也应理智看待这一问题。”
　　韩国江陵端午祭“申遗”成功的消息传出来之后，中国民俗学会秘书长、北大社会学系教授高丙中的电话就一直响个不停，作为致力于文化遗产保护的中国民俗学会的秘书长，高教授对韩国江陵端午祭“申遗”成功的反应比较平静。
　　高教授反对将韩国江陵端午祭“申遗”看作是文化掠夺。他认为，这种说法一是误解了非物质文化遗产申报的目的，二是把“申遗”和注册商标混为一谈，“‘申遗’是把文化的代表作品提出来，让全世界都能知道和分享。这与商标注册是两码事，不是说韩国江陵端午祭‘申遗’成功，以后中国人再过端午节就要交费了。”
　　高教授说：“文化是大家可以共享的，不像面包，你要是多咬了一口，我就会少咬一口。千万不能拿看待面包的眼光来看待文化遗产。”
　　宋俊华博士也表示，很多非物质文化遗产都具有浓郁的民族特色，这种民族的东西有可能存在于不同的国家和地区。比如，在我国内蒙古流行的马头琴，去年已被蒙古国申报为该国的非物质文化遗产，而在中国家喻户晓的皮影戏，也被印度尼西亚申报为该国的文化遗产。
　　反思：为何民俗“失去”才知珍贵
　　启示：建有效机制保护传统文化
　　不过，无论专家怎么解释，韩国人的“申遗”行动仍刺痛了中国人的自尊心。“为什么外国会对我们的民俗节日感兴趣？而国人又为什么只有在这时才意识到珍贵呢？”新浪社区上一个网友的提问引发了许多人的思考。
　　对此，宋俊华博士认为，国人把传统的东西看作是我们的文化乃至生命的一部分，这一点很可贵。但是我们不能单纯地认为韩国江陵端午祭“申遗”成功是抢夺了中国的文化遗产，关键在于我们应该建立有效机制，保护民族传统文化。
　　宋博士说，政府在制定政策时，应该更充分考虑传统文化的延续。他介绍说，目前国家已经在全国范围内普查非物质文化遗产，还将出台相关的法律和政策，加大对中国非物质文化遗产的保护力度。
　　两国端午节不是一回事
　　中国端午节：端午节又俗称端阳节、端五节、天中节，除汉族外，还有满、蒙、藏、苗、彝、畲、锡伯、朝鲜等约28个少数民族庆祝这个节日。我国的端午节很早就传入了日本、朝鲜、越南等国家。端午节源于我国远古的祭龙日，用龙的威慑力驱除所有的灾疫邪祟。以后才渐渐加入了纪念地方性名人的内容，例如长江中游湖南、湖北楚地纪念屈原。
　　韩国江陵端午祭：江陵端午祭是韩国江陵市市民祈求丰收和安康，举行摔跤、荡秋千等游戏的大型民俗活动。据韩国学者考证，端午祭的内容在“朝鲜时代”南孝温的《秋江集》就有表述，因此江陵端午祭的由来可追溯到1000年前。

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城西区14793904438： 韩国申请端午节为世遗成功了么? - ？
叶娄美洛： 客观来讲! 韩国申请的端午祭是一种具有地方色彩的端午节纪念活动(也已经延续百年了)有独特的韩国色彩!并不就是说端午节就是韩国人的节日! 其实也算是我们对民俗文化传承的不好,唉~ 国人努力吧!

城西区14793904438： 韩国申端午节成功了没 - ？
叶娄美洛： 成功了,由韩国申报的江陵端午祭巴黎时间24日被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”.然而,专家称这不是坏事. “韩国申遗成功对我们的端午文化不会有什么冲击,无形文化遗产是全人类共享的财富,我们的文...

城西区14793904438： 韩国把端午节申报为世界遗产成功了吗? - ？
叶娄美洛： 韩国人申请通过的是端午江陵祭,是端午节那一天的他们传统的一个祭祀庆祝活动而已,不是端午节本身.放在中国,就相当于我们中国申请了端午节划龙舟一样.只是活动 韩国的端午有自己完整的系统,起源也不是屈原,也不吃粽子不划龙舟,主要以祭祀活动为主. 其实在我国,你去查一查,端午节也有两种以上的来历.只是屈原是主流.

城西区14793904438： 端午节被韩国申遗成功没? - ？
叶娄美洛： 成功了,但他们叫江陵端午祭,是一个叫江陵的城市的.但和中国的端午风俗完全不一样.韩国这种行为不能叫抢,只能怪中国文化部门乃至中国相关政策的无能.我们的许多优秀传统在韩国反而保存得更好,而且在端午节上,韩国变成了主人,这值得中国人反省.我们只能吸取教训,尽量争取以后主动一些.毕竟文化现在是不管宗主国的,谁做的更好,就应该谁做主,就像汉字在日本一样,已经成了日本文化的基石一样,不再属于中国.

城西区14793904438： 韩国把端午节申遗了么?？
叶娄美洛： 申请了,还成功了

城西区14793904438： 端午节到底被中国申走了?还是韩国申走了?？
叶娄美洛： 联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议2009年9月30日在阿联酋阿布扎比审议并批准了列入《人类非物质文化遗产代表作名录》的76个项目,中国占据22项,端午节、粤剧、书法、篆刻、剪纸等均名列其中.端午节是中国首个入选世界非遗的节日.(《文汇报》10月3日) 韩国申请的是“端午祭”,和端午节是两个概念.

城西区14793904438： 韩国端午申遗成功?真的假的?????? - ？
叶娄美洛： 他们申请的的确是端午祭!不能涵盖整个端午节文化!! 这个“江陵端午祭”之所以能够申遗成功,是由于它本身丰富的内容及历史涵盖,不过,说到底就是小韩的准备工作做得好! 但是!看似他们没有把端午节给申遗了!其实,他们早就断了我国为端午节申遗的路子了!因为,联合国教科文组织中几乎没有为相同类型的“人类文化遗产”,由此说,如果中国要端午申遗,势必会创造一个第一,而大家都明白,第一是很难创造的...

城西区14793904438： 端午节被韩国抢了么? - ？
叶娄美洛： 没有,我国已于2009年10月“端午申遗”成功.2009年10月湖北代表中国“端午申遗”成功,这也是中国传统节日首次跻身世界“非遗”名录.

城西区14793904438： 端午节是不是被韩国申请世界非物质文化遗产了? - ？
叶娄美洛： 是的!