为什么中国自古婆媳关系都不好？

为什么中国自古至今婆媳关系都不好？~

为什么婆媳关系不大容易相处和谐呢？有的研究者依照弗洛伊德的思路，从婆媳对儿子兼丈夫的情感占有欲及“恋母情结”等角度去解释。当我们尝试用社会心理学的视角去分析时，又会得到什么结论呢？

婆媳双方常常一方强调真有之情，另一方强调应有之情，结果两方都不满意

社会心理学的研究发现，中国人在对各种人际关系分类时，会采用一个双维度的标准。一个维度是关系中两个人身份角色的距离，一个维度是关系中两个人的真情交换和义务履行的均衡。

在家庭关系中，亲子关系是一种血缘关系，父母儿女以血脉相连，在以父子轴为核心的中国文化里，亲子关系显得尤为重要。而夫妻关系、兄弟姐妹关系相形之下其重要程度都会弱一些。对于每一个人来说，这些关系是与生俱来的，或者是由角色身份固定下来的。因此，我们对这些关系在情感表达上就形成了各自的区别。

对此，著名社会学家费孝通先生称之为“等差之爱”。意思是说，在亲子之间、夫妻之间、手足之间都有来自角色身份规定的情感。这也就是梁漱溟先生所说的“应有之情”。不同的关系有不同的伦理规范，也有不同的情感类型。

此外，抛开身份角色来说，当两个人在日常生活中不断交往，就会形成恩恩怨怨，以及对于一个人的爱憎好恶。比如说，当我们非常崇敬自己的父亲时，除了有一种儿女对父亲的敬重之外，还会因为他的个人品德而佩服他，有一种超越亲缘身份的评价。这就是“真有之情”。

一般来说，在家庭生活中，由于家庭成员不仅有很近的血缘关系，而且还朝夕相处，同时具有最切近的应有之情和最淳厚的真有之情。

当原本没有亲缘关系，“本不是一家人”的男女，由于相爱“走进一家门”的时候，主要是被“真有之情”推动的。婚姻不仅带来了夫妻关系，而且也带来了一大串家庭关系身份，新娘子一下掉进了一张关系网当中，需要四面应付。婆媳关系就是其中比较重要的关系。而对于媳妇来说，婚前与夫家的人一般交往比较少，所以，对丈夫是真有之情，而对公婆和夫家其他成员就只有应有之情。

应有之情只是一种根据角色规定的情感，例如传统伦理中的父慈子孝、兄友弟恭等。这种义务之情由于仅仅是义务，很容易让人言不由衷或敷衍了事。媳妇心里会想，我们之间没有交情，我不是你从小带大的，因为结婚，我就要对你百般照顾，我自己的父母我还没来得及孝敬呢，能做到现在这样我就很不错了。婆婆心里会想，你在我家里出出进进，就是一家人了，你应该像个儿媳妇的样子啊！一方强调真有之情，另一方强调应有之情，两方都不满意。

当婆媳双方混淆了婆媳关系与母女关系，会因为对方无法满足自己的预期而渐生不满

然而，抱怨婆婆的媳妇或抱怨媳妇的婆婆常常忽视一个现象，那就是无论婆婆还是媳妇，她们的母女关系一定比婆媳关系要好。被儿媳妇看作是“恶婆婆”的人，却对她们自己的女儿疼爱有加，在她们的女儿眼里，“母亲”、“娘家”都是无法替代的情感港湾。反过来，被婆婆认为不懂孝顺的媳妇，却总是对她们自己的母亲时常惦念，关怀备至。

婆婆看到媳妇与自己的儿子结婚，走进自己的家，就会本能地形成一种预期，那就是儿媳妇应该像女儿、儿子那样对待自己。可是往往儿媳妇因为缺乏“真有之情”恰恰无法做到这一点。儿媳婚后改口称婆婆为“妈妈”，也会本能地将婆婆的行为与自己的母亲相比，形成婆婆应该像母亲这种预期。当双方混淆了婆媳关系与母女关系的时候，往往会因为对方无法满足自己的预期而渐生不满。

不满的情绪出现后，婆婆和媳妇又都会出现一种归因偏误，那就是认为婆媳关系就是婆媳关系，永远不会变成母女关系。有的婆婆说：“无论你怎么对她好，她也不会变成你的女儿的。”媳妇就更容易说：“哪个儿媳妇是婆婆养大的？她怎么会对我像对她女儿那么好呢！”她们都不懂得通过对方的母女关系来看对方的情感和人品，来体会对方的真情。如果用真情来换取真情，婆媳关系就一定会与母女关系一样，成为家庭关系的新的情感支柱。

“分家单过”日渐普遍，社会结构中夫妻轴的地位正在上升，但父子轴依然有重要地位

在传统社会里，女性嫁到夫家后，对于娘家来说，已经是一盆泼出去的水。姓名被改变，或是只保留娘家的姓氏，变成“王李氏”、“张刘氏”，或是本名前冠以夫姓，成为夫家父子轴上的一个配角。娘家已经不再是自己的家，为父母养老送终的真情表达受到了限制，而夫家也还不是自己的家，要对陌生人生出真有之情并非易事。因此，媳妇处在卑微的地位上，一熬就要几十年，直到成了婆婆，夫家才终于变成了自己家。

现代都市青年婚后一般不与父母同住，农村青年婚后“分家单过”的现象也越来越普遍。于是，婚后的媳妇就有了三个意味不同的家―――娘家、夫家与自己家。自己家是一种以夫妻为主轴的家庭，维系夫妻感情的主要是真有之情，而不是血亲关系。而夫家是丈夫的娘家，娘家是自己的娘家。一些已婚女性总是把自己家排在第一位，把娘家排在第二位，把夫家排在第三位。一些已婚男性则把自己家排在第一位，把娘家排在第二位，把妻子的娘家排在第三位。这就是一些夫妻冲突的来源。很多夫妻争吵的理由往往是“你妈是妈，我妈就不是妈吗？”要求对方把顺序排列与自己相同。

这就反映出在社会发生变迁的今天，尽管在家庭中夫妻轴的地位上升了，但是在我们身上，父子轴仍然有着相当重要的价值地位。

在现实生活中，我们看到两种协调婆媳关系的思路。一种是，如果夫妻感情深厚，妻子会把丈夫的娘家也当成自己的娘家，把丈夫的父母当作自己的父母；丈夫也是一样，把岳父岳母当成自己的父母，把妻子的娘家当成自己的娘家。另一种是，如果夫妻感情深厚，相互尊重对方对娘家的价值认定，体验对方的父子情深或母子情深，站在对方的立场上考虑问题和处理事情。这两种思路尽管有些不同，却都可以较好地协调因婆媳关系引起的夫妻冲突。

婆媳的关系对于一个家庭的和睦来说是非常重要的，所谓家和万事兴，如果家庭都不和睦，那么做什么事情都感觉特别不顺心，一个家庭的和睦，对于我们的生活来说是非常重要的，但是我们国家婆媳关系是特别糟糕的。那么中国的婆媳关系为何如此难以相处？我觉得这跟人们古老的观念有关，很多婆婆对自己的媳妇要求都是特别高的，总是希望自己的媳妇每天都很勤劳，什么事情都想让她们去做，只要不做就感觉她们很懒惰，对她们总是有过高的要求，而且总觉得他们和自己抢了自己的儿子，这样的婆婆是很难和媳妇好好相处的。
一.可能跟人们传统的观念有关
大家都知道，在古代的时候是男尊女卑，当我们进入一个新的家庭是很难适应的，所以很多女人真的很辛苦，不仅要适应新的环境，还要把自己的婆婆伺候好，有的人脾气太好，到了一个家庭之后，总是处处受到欺负，我觉得婆媳关系太糟糕，生活是很难继续的。婆媳关系太糟糕，可能跟人们传统的观念有关吧，总是觉得媳妇来到自己家里面，就是要变成一个全能的人，什么都要做，不做就是自己不孝。
二.婆媳关系的好坏，其实跟一个男人的担当也有一定的关系
男人作为婆媳关系之间的纽带，很多时候都应该要处理好婆媳关系，而不是任由事态的发展，有时候儿子会护着自己的妈妈，女孩子就会受到很大的伤害，来到一个新的家庭，得不到爱，也得不到温暖，如果生活一直这样，我觉得还不如分开，回到自己家里面。因此，我觉得婆媳关系的好坏，也跟一个男人的担当有一定的关系。以上只是小编个人的看法，那么你觉得婆媳关系很糟糕，跟什么有关呢？

主要的原因有如下两点：　　
1。“母亲”这个身份的特殊性。　　不错，母亲这个身份很特殊是导致婆媳关系不好的原因之一。为什么这么说呢？那是因为一个家庭在抚养孩子的过程中，母亲直接起着主导作用。当然这么讲并不是说父亲就不重要。而是父亲往往在提供经济来源方面花费的精力较大，而直接负责孩子日常生活起居的永远是母亲。还有，孩子都是母亲身上掉下来的一块肉，是母亲辛苦的十月怀胎疼下来的。由此两点证明，孩子在母亲的眼里是绝对属于自己的自私品，她不允许在成长的过程中有任何伤害。包括孩子结婚以后。母亲总是认为自己的观点是最适合自己的孩子的。所以，在婚后，母亲还是会对孩子的生活指指点点。而这些指指点点，却违背了中国婚姻家庭的一大内在特性——男人婚后一般都听老婆的话多于生他养他的妈妈。这也就是我要论述的第二点。　　
2。中国看似男权社会，其实在生活中女性还是起着支配作用。　　是的，中国男人普遍都听老婆的话。即使在封建社会视女人如衣服也是如此。虽然在那时男人可以在不喜欢的时候大骂女人，甚至休掉她。而母亲在家的地位也很高。但私底下，或者说在平静的时候，还是听老婆的话多些。换句实在点的话说，男人都是好色的动物。要不然何来“重色轻友”一词之说？连孔夫子都说食色性也。所以当一个男人结婚后，也就意味着从此开始要听老婆的差遣。那么在此时，也就意味着婚后的男人身边会有“两个女人”对她指指点点。一个是老妈，一个是老婆。一山不容二虎，所以婆媳之间就必然会不和了。所以男人必然会被夹在当中像个球一样被踢来踢去了。　　“结婚”其实说穿了就是与父母分开“另起炉灶”。　　有个哲学家说过，世界上的任何爱都是以“相聚”为美的，比如夫妻。但唯有父母的爱是以“离开”为高尚。个人认为，这句话简直精辟得想要跳楼。拿到这里应用就是，一个男人的结婚，也就意味着从此要与父母分开，那么在意识里，他就会认为听枕边人的话理应该多于父母。而在一边的父母们，反而成了“另一家人”。所以以父母为代表的母亲来指点“另一家人”，婆媳之间的矛盾当然就会出现了。　　
结束语：还是那句老话----要相互体谅！

主要的原因有如下两点：　　
1。“母亲”这个身份的特殊性。　　不错，母亲这个身份很特殊是导致婆媳关系不好的原因之一。为什么这么说呢？那是因为一个家庭在抚养孩子的过程中，母亲直接起着主导作用。当然这么讲并不是说父亲就不重要。而是父亲往往在提供经济来源方面花费的精力较大，而直接负责孩子日常生活起居的永远是母亲。还有，孩子都是母亲身上掉下来的一块肉，是母亲辛苦的十月怀胎疼下来的。由此两点证明，孩子在母亲的眼里是绝对属于自己的自私品，她不允许在成长的过程中有任何伤害。包括孩子结婚以后。母亲总是认为自己的观点是最适合自己的孩子的。所以，在婚后，母亲还是会对孩子的生活指指点点。而这些指指点点，却违背了中国婚姻家庭的一大内在特性——男人婚后一般都听老婆的话多于生他养他的妈妈。这也就是我要论述的第二点。　　
2。中国看似男权社会，其实在生活中女性还是起着支配作用。　　是的，中国男人普遍都听老婆的话。即使在封建社会视女人如衣服也是如此。虽然在那时男人可以在不喜欢的时候大骂女人，甚至休掉她。而母亲在家的地位也很高。但私底下，或者说在平静的时候，还是听老婆的话多些。换句实在点的话说，男人都是好色的动物。要不然何来“重色轻友”一词之说？连孔夫子都说食色性也。所以当一个男人结婚后，也就意味着从此开始要听老婆的差遣。那么在此时，也就意味着婚后的男人身边会有“两个女人”对她指指点点。一个是老妈，一个是老婆。一山不容二虎，所以婆媳之间就必然会不和了。所以男人必然会被夹在当中像个球一样被踢来踢去了。　　“结婚”其实说穿了就是与父母分开“另起炉灶”。　　有个哲学家说过，世界上的任何爱都是以“相聚”为美的，比如夫妻。但唯有父母的爱是以“离开”为高尚。个人认为，这句话简直精辟得想要跳楼。拿到这里应用就是，一个男人的结婚，也就意味着从此要与父母分开，那么在意识里，他就会认为听枕边人的话理应该多于父母。而在一边的父母们，反而成了“另一家人”。所以以父母为代表的母亲来指点“另一家人”，婆媳之间的矛盾当然就会出现了。　　

第一是因为角色相同，女性自古以来更多的是家庭角色，在内且主内。家长里短，芝麻绿豆，油盐酱醋，邻里八卦，这些都是属于女人的范围和爱好。常说一山难容二虎，对女人又有母老虎之说，于是常居一起，缺乏明确主导，又因生活日常、习惯观念而矛盾重重。

这句失之偏颇，也不能说都不好，只能说婆媳关系好很不容易。什么原因呢？一是年龄代沟，年轻人有年轻人想法和做法，往往比较现代新颖，而老年人往往看不惯，就想管，于是产生矛盾。二是争夺一个男人，婆婆好不容易把儿子养大，觉得是自己的，事事应该听自己的；而老婆觉得丈夫是自己的，事事应该向着自己，于是产生矛盾。三是女人细腻，有时小心眼，计较多，两个女人便产生了矛盾。

主要是跟血缘有关系，不管自己孩子做的错有多么打，父母都还是会向着自己孩子这一方 这就导致女方受到了委屈，明明是男方的错，却还是被人维护，反而是自己的错，这难免会产生矛盾，导致家庭关系不和睦，也就引发的婆媳关系不好。

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阳王健朗： 婆媳关系是没有血缘关系的,有着较大代沟的,而且中间夹杂着对彼此都很重要的一个男人的两个女人之间的关系,相处难是肯定的,关键在于彼此是否能诚心的对待对方,是否能少些计较和自我,多些理解和宽容!!!婆媳关系也许是目前处...

崇信县18360751239： 为什么自古以来婆媳关系难相处?？
阳王健朗： 因为婆婆不愿意把一手养大的儿子一下子拱让给媳妇 她也需要儿子关怀

崇信县18360751239： 自古以来!为什么婆媳关系不完美呢?？
阳王健朗： 因为婆媳两人围绕一个人为中心,那就是妈妈的儿子,老婆的丈夫.而这个人都是两人最重要的人,潜意识里造成了竞争,和婆媳关系不融洽

崇信县18360751239： 为什么自古婆媳都不和呢? - ？
阳王健朗： 打个比方,原本属于你的东西现在突然被别人给占去了,你对那个占有你的东西的人你还会很和气吗.除非你修养达到很高的境界了.婆媳关系其实和这差不多,本来她儿子没娶媳妇是只属于她自己.现在多了一个女人和他抢(虽然可能不算抢走了),要不怎么很多男的娶了媳妇忘了娘呢.女人其实在对自己心爱的男人方面是非常之自私的,无论是老公还是儿子,都只想自己一个人占有而不想别人来分享,这是天性

崇信县18360751239： 为什么自古以来婆媳之间就不能好好相处呢?？
阳王健朗： 因为她们是情敌,都爱着同一个男人